Slaget ved Svolder

Slaget ved Svolder
Dato9. september [1] 999 eller 1000
PlassRügen
UtfallSeier for den anti-norske koalisjonen
Implementeringer
Kongeriket Norge Kongeriket Danmark Sverige Jarl of Lade

Kommandører
Olaf I av NorgeEiríkr Hákonarson
Olof III av Sverige
Sven I av Danmark
Effektiv
11 skip70 skip
Tap
Alle skip erobretIkke registrer deg
Rykter om kamper på Wikipedia

Slaget ved Svolder ble utkjempet 9. september 999 eller 1000 nær Rügen mellom flåten til den norske kong Olaf I av Norge og en koalisjon av hans motstandere bestående av svenske , danske og Jarl of Lade- skip . Bakgrunnen for slaget var samlingen av Norge til en enkelt stat, den langvarige danske innsatsen for å få kontroll over landet og spredningen av kristendommen i Skandinavia .

Kong Olaf seilte hjem etter en ekspedisjon til Wendland ( Pommern ) da han ble angrepet av en gruppe allierte bestående av troppene til Sweyn I av Danmark , Olof Skötkonung , konge av Sverige, og Eiríkr Hákonarson , Jarl of Lade . Olaf hadde bare elleve slagskip i den konflikten mot flåten på sytti fiendtlige skip. [2] Båtene hans ble tatt til fange en om gangen, sist av alle Ormen Lange, som Olaf var på, som Eirik fanget mens kongen av Norge kastet seg i sjøen. Etter trefningen ble Norge styrt av Jarls of Lade (Trondheim) og behandlet som et len ​​for Danmark og Sverige .

De mest detaljerte kildene om slaget, kongesagaene , ble skrevet omtrent to århundrer etter selve slaget. Historisk upålitelige gir de en levende litterær beskrivelse av hva som skjedde i slaget og hendelsene som førte til denne konflikten. Sagaene tilskriver årsakene til slaget Olaf I av Norges uheldige ekteskapsforslag til Sigrid den suverene og hans urolige ekteskap med Thyri, søster til kongen av Danmark. Ved starten av slaget er Olaf avbildet mens han fornærmet sine motstandere med bravader, mens han i mellomtiden innrømmer at Eirikrs menn var farlige fordi «nordmenn liker oss». Den mest kjente episoden av slaget gjelder brudd på buen til Einar Thambarskelfir , ansett som et tegn på nederlaget som Olaf ville ha lidd.

Kilder

Slaget ved Svolder er nevnt av en rekke historiske kilder, hvorav den eldste ble skrevet av Adam av Bremen (rundt 1080), som forteller historien fra dansk synspunkt basert på Sven II av Danmark . Den senere historikeren Saxo Grammaticus tok til en studie av Adams arbeid og utvidet det til sin tekst med tittelen gesta Danorum (ca. 1200). [3]

I Norge gir de tre synoptiske historiene Theodoricus monachus , Historia Norvegiæ og Ágrip af Nóregskonungasögum (ca. 1190) alle en kort beretning om slaget. Sagaene til de islandske kongene byr på en mye mer omfattende saga, som starter med Oddr Snorrasons saga om Olaf Tryggvason (ca. 1190). Med utgangspunkt i skaldens poesi , muntlig overføring, produserte Oddr en forseggjort beretning om slaget. [4] En lignende tilnærming ble også gjort av to senere islandske sagaer, Fagrskinna og Heimskringla (ca. 1220), som legger til sitater fra det skaldiske verset. Tre islandske dikt skrevet rundt 1200 er også av historisk interesse, nemlig Nóregs konungatal , Hallar-Steinn og Óláfsdrápa Tryggvasonar . Den store sagaen om Óláf Tryggvason kombinerer flere av de ovennevnte kildene for å danne den siste beretningen i form av en saga, men selv om det er det lengste verket, anses det også som det minst pålitelige. [3]

Samtidsskaldisk poesi som refererer til slaget inkluderer et verk av Hallfreðr vandræðaskáld, som var i tjeneste for Óláf Tryggvason. Hallfreðr var ikke til stede på slagmarken, men han samlet informasjon om det senere for å levere en lovtale til Óláf. På Jarl Eiriks side er det bevart en rekke strofer av Halldórr ókristni som snakker om kampen som om den skjedde «i fjor» og henger på åstedet for Eiriks fangst av Langormen , en stor båt. Noen vers knyttet til lizza, trolig komponert rundt 1015, kan spores tilbake til Þórðr Kolbeinssons lovtale til Eirik. Til slutt fortalte Skúli Þorsteinsson, som kjempet ved siden av Eirik i slaget, dette på vers på sin alderdom. [3]

Mens historikere vurderer samtidig skaldisk poesi som den mest nøyaktige kilden som er tilgjengelig; det må også huskes på at diktene ikke er bevart selvstendig, men overlever takket være sitater i kongesagaene. Etter to århundrer med kontinuerlig muntlig overføring, er det legitimt å anta at versene ble husket på en unøyaktig måte og med flekker. Videre er skaldenes poesi ikke først og fremst ment å gi informasjon, men å fortelle på en episk måte fakta som allerede er kjent av lytterne. [3]

Stedet og året da sammenstøtet fant sted fortjener videre studier, som det ikke er enstemmighet om på det akademiske feltet. Når det gjelder dette siste aspektet, er alle kildene som daterer slaget enige om at det fant sted i år 1000. Den eldste kilden som indikerer en dato er den grundige Íslendingabók , skrevet rundt 1128, som spesifiserer at den fant sted om sommeren. Oddr Snorrason vitner også om at slaget «minnes til minne om de falne tredje eller fjerde dag før ides september» (10. eller 11. september). [5] Óláfs -sagaen Tryggvasonar en mesta sier at slaget fant sted 9. september, med andre kilder som utvider det til de umiddelbart påfølgende dagene også. I lys av disse premissene vil det virke legitimt å tro at til tross for at det er uoverensstemmelser på datoene for slagets dag, kan spørsmålet om slagets år sies å være uttømt. Faktisk, siden noen middelalderske forfattere mente at slutten av året falt i september måned, er det mulig at det angitte året hvor hendelsen fant sted, bør identifiseres i 999. [3]

Plasseringen av slaget kan ikke defineres med sikkerhet og er bestemt til å forbli innhyllet i mystikk. Adam av Bremen mener at det fant sted i Øresund , [6] mens Ágrip og Historia Norwegie identifiserer dette stedet utenfor kysten av Zeeland . [7] Theodoric opplyser at det fant sted «ved siden av øya som heter Svöldr og som ligger nær Slavia». [8] Fagrskinna snakker i stedet for "en øy utenfor kysten av Vindland [...] denne øya heter Svölðr", [9] med Oddr Snorrason og Heimskringla etter denne rekonstruksjonen knyttet til navnet på isolatene, men spesifiserer ikke dens plassering. [10] Et vers av poeten Skúli Þórsteinsson snakker om "Svolders munning", som antyder at Svolder kan ha vært det opprinnelige toponymet til en elv og at norrønes mangel på kunnskap om geografien til Venedi kan ha forårsaket dens forvirring med navnet på en øy. [11] Den danske Annales Ryenses er de eneste som har omskrevet stedet for slaget i Schlei . [12]

Bakgrunn

I den tidligste nedtegnede historien var Norge delt inn i en rekke små og til tider motstridende riker, med en svak sentralmakt. I tradisjonell historieskriving er prosessen med statsforening gjort å falle sammen med Harald I av Norges maktovertakelse på 900-tallet. [13] Haralds etterkommere og andre tronepretendenter måtte kjempe med sterke regionale ledere, som jarlene i Lade i nord og herskerne i Vingulmark, mens herskerne i Danmark gjorde krav på territorier i sør og var ivrige etter å erobre Norrøne vasaller for å øke sin innflytelse. Kristendommens utbredelse fikk også en stadig økende politisk verdi på slutten av 1000-tallet. [2] [14]

Omkring 970 ble Haakon Sigurdsson , jarl av Lade, den viktigste mannen i Norge, først støttet av Harald I av Danmark i bytte mot å betale hyllest, men forholdet mellom de to ble dårligere av religiøse årsaker; Harald konverterte til kristendommen og var utålmodig med å prøve å få sine undersåtter til å omfavne den nye religionen, mens Haakon forble en trofast hedning. I 995 ble Haakon avsatt og den kristne lederen Olaf I av Norge besteg tronen . [15]

Mens han avviste dansk autoritet, gjorde Olaf det til sitt oppdrag å konvertere Norge og de norske koloniene til Vesten så raskt og så fullstendig som mulig. Med trusler, tortur og henrettelser brøt Olaf den hedenske motstanden og i løpet av få år var Norge, i hvert fall på papiret, et kristent land. Men kong Olav hadde skaffet seg mange fiender da han kom til makten. De viktigste var Eirik, sønn av Haakon, også en jarl, og Svend I av Danmark: begge hevdet å ha mottatt et misbruk av sine eiendeler i Norge av Olaf. [15]

De samme interessene som kolliderte ved Svolder førte til deling av Norge i flere tiår framover, og førte til kamper i stadig større omfang som slaget ved Nesjar og slaget på Stiklestad . Avslutningen av denne krigsherjede historiske fasen endte i 1035 med at Magnus I av Norge gikk opp til tronen i et selvstendig og kristent Norge. [16]

Casus belli

Forgjeves ville man gå på leting, i samtidige skaldiske dikt, etter vers som angir årsakene til slaget. Ifølge Adam av Bremen oppfordret Olaf Triggvasons danske kone, Thyri, mannen sin til å føre krig mot Danmark. Da Olaf ble informert om alliansen mellom Olof III av Sverige og Sven I av Danmark , ble han sint og bestemte seg for å angripe dem. [18] Ágrip og Historia Norvegiæ gir en lignende beretning, og bemerker at Thry også var Sweyns søster, og at da hun giftet seg med Olaf, nektet Sweyn å betale den lovede medgiften. Vred forberedte Olaf en ekspedisjon for å angripe Danmark, men var for utålmodig til å vente med å samle en flåte fra hele Norge og seilte sørover med bare elleve skip og ventet på at resten skulle følge. Da dette håpet ikke ble oppfylt, dro han til Wendland ( Pommern ) for å søke allierte og ble på veien overfalt av Sweyn og hans allierte. [7] Slike beretninger blir motsagt av et samtidig vers av Halldórr ókristni ("Halldórr den ikke-kristne"), som hevder at Olaf Tryggvason var på reise fra sør da han ankom slaget. [19]

Oddr Snorrason utvikler i sine skrifter en forseggjort redegjørelse for problemene som oppstår ved Thyris ekteskap. Han sier at kvinnen var forlovet og gift med kongen av Venedi Boleslao , som fikk en stor medgift takket være henne, men at hun ikke ønsket å være hans kone og derfor fastet etter ekteskapet, med det resultat at Boleslaus sendte tilbake til Danmark. På det tidspunktet ble det besluttet å forberede forberedelsene til et ekteskap som skulle inngås med Olaf, en hendelse som utløste den store skuffelsen til broren Sweyn. Sweyns kone, Sigrid den suverene, en sterk motstander av Olaf, oppfordret mannen sin til å føre krig mot ham. På det tidspunktet planla Sweyn med Jarl Sigvaldi og kong Olaf av Sverige for å lokke Olaf Triggvason i en felle. Olaf Tryggvason dro til Wendland for å hente Thyris medgift hos kong Boleslaus, og da han hadde varslet rykter om et mulig bakholdsangrep mot ham, kom Sigvaldi for å si til ham at han ikke skulle stole på ryktene, og i troen på ham sendte Olaf den store hjem. hans flåte, da hans menn var utålmodige. Av denne grunn kunne han regne med et begrenset antall enheter da han ble angrepet i nærheten av Svolder. [21]

Fagrskinna og Heimskringla følger i stor grad Oddrs beretning, selv om de forenkler den og divergerer i noen henseender. Ifølge Heimskringla seilte Sigvaldi med Olaf fra Wendland og en flåte av Venedi førte ham inn i et bakhold. [22] Uansett om ovenstående beretninger er sanne eller ikke, er det åpenbart at Sweyn, Olaf av Sverige og Eirik hadde tilstrekkelig grunn til å motsette seg Olaf Tryggvason. Sistnevnte hadde tatt kontroll over Vinken i Sør-Norge, et område lenge under dansk overherredømme. Olaf og Sweyn hadde vært i England sammen, men mens Olaf erklærte sin intensjon om å søke fred, ble ikke Sweyn overtalt til å forlate den pågående kampanjen. Sweyn var på god fot med Olaf av Sverige og forholdet ble styrket gjennom et arrangert ekteskap. Etter hvert ble Eirik frastjålet formuen av Olaf Tryggvason, slik det sannsynligvis skjedde med faren hans, Haakon Sigurdsson , som han kanskje ville hevne. [22]

Fra den motstridende informasjonen som kildene har gitt, har historikere forsøkt å rekonstruere så trofast som mulig hendelsesforløpet som førte til slaget. Det er sannsynlig at Olaf Tryggvason faktisk seilte fra kysten av dagens Polen til Norge da han ble angrepet. Selv om det er mulig at Olaf samlet inn medgiften, virker det mer sannsynlig at han, da han forutså en krig, lette etter allierte i Wendland, om enn med begrenset suksess. Sigvaldis karakter forblir gåtefull, selv om det er bevis i det skaldiske diktet på at han virkelig forrådte Olaf Tryggvason. [22]

Strategiske og taktiske hensyn

Flåtesammensetning

Ifølge tilgjengelige norske verk kjempet Olaf Tryggvason mot overveldende krefter i kampen. Fagrskinna opplyser for eksempel at han hadde «bare en liten flåte» og at havet rundt ham var «dekket av krigsskip». [23] Hver kilde er enig om antall krigsskip, antatt å være elleve, men det er uenighet om hvor mange fiendtlige styrker det var.

Antall skip i henhold til de ulike kildene
Kilde Olaf Tryggvason Olaf av Sverige Eirik Sven Totalt allierte Merk
Oddr Snorrason 11 60 19 60 139 [24]
Ágrip 11 30 22 30 82 [25]
Historia Norge 11 30 11 30 71 [26]
Theodoricus monachus 11 - - - 70 [8]
Rekstefja 11 15 5 60 80 [27]

Selv om Olaf Tryggvason ifølge sagaene hadde elleve skip i trefningen, har noen sagaer et vers av Halldórr ókristni som Olaf befalte syttien da han seilte fra sør. Noen av disse tekstene forklarer en lignende avvik ved å si at noen av disse skipene tilhørte Sigvaldi , som senere deserterte fra Olaf mens de andre seilte forbi punktet der bakholdet skulle finne sted. [28]

Sagaene beskriver tre av båtene i Olaf Tryggvasons flåte. Ifølge Heimskringla var den såkalte «kranen» et stort, raskt, seilende krigsskip med 30 roerbenker, forhøyet for og akter; på oppdrag fra kong Olaf, ble den en tid brukt som flaggskip. [28] Kongen hadde konfiskert den andre av hans store båter fra en hedning som ble torturert til døde fordi han nektet å konvertere til kristendommen. Han ledet det selv, «for det var et mye større og vakrere skip enn kranen . Baugen hadde et dragehode over seg, og på akterenden en haleformet krumning og begge deler av halsen og hele baugen var forgylt. Kongen kalte det en slange fordi når seilene ble heist så de ut som vingene til en drage. Det var det vakreste skipet i hele Norge». [29]

Olafs tredje flaggskip, Long Serpent , var et legendarisk skip nevnt i en rekke anekdoter i sagaene. «Det ble bygget som et drageskip, modellert etter slangeskipet kongen hadde hentet fra Hálogaland, selv om det var mye større og mer nøye gjennomarbeidet i alle ledd. Han kalte den den lange slangen og den andre den korte slangen . Den lange slangen hadde trettifire rom, med hode og hale fullstendig forgylt, mens reningene var like høye som sjøskipene. Det var det beste skipet som noen gang er bygget i Norge, i tillegg til det dyreste». [30]

Det eneste fiendtlige skipet som er beskrevet heter Jernsporen og var eid av Eirik. I følge Fagrskinna var den den største av alle båter. [31] Heimskringla gir flere detaljer: «Grev Eirik eide et ekstremt stort skip som han var vant til å ta på sine vikingutforskninger. Den hadde et nebb [eller spore] på toppen av baugen og hekken og under disse tunge jernplatene, like bred som selve nebbet, som gikk under vannoverflaten. [32]

Advance Discovery Activities

Det er usannsynlig at forfatterne av sagaen hadde nøyaktig informasjon om detaljene i slaget utover beretningene spredt i de overlevende diktene. Men, med utgangspunkt i Oddr Snorrason, presenterer de en forseggjort litterær beretning, som fremstiller hoveddeltakerne gjennom egne ord og handlinger.

Olaf Tryggvasons skip passerer ankerplassen til sine allierte fiender i en lang kolonne uten ordre, da et angrep ikke var forventet. [33] Beleilig plassert for å observere flåten kommenterte Eirik og de to kongene skipene som passerte. Sweyn og Olaf var ivrige etter å slå til, men Eirik blir fremstilt som mer forsiktig og mer bevisst og kunnskapsrik om norske styrker.

Etter hvert som større og større skip etter hvert dukket opp, trodde danskene og svenskene at for hvert skip som passerte var det den lange slangen og ville angripe den umiddelbart; Eirik stoppet dem imidlertid ved å komme med intelligente bemerkninger: «Han er ikke kong Olav på skipet sitt. Jeg kjenner skipet ditt slik jeg ofte har sett det. Den tilhører Erling Skjalgsson fra Jaðarr, og det er best å angripe skipet hans fra hekken. Den er bemannet av slike kamerater at hvis vi står overfor kong Olaf Tryggvason, vil vi snart få vite at det ville være bedre for oss å finne en vei inn i hans flåte enn å angripe det skipet. [34] [35]

Da Eirik endelig samtykket til angrepet, skryter kong Svend av at han ville kommandere den lange slangen «før solnedgang». Eirik kom med en kommentar "slik at bare noen få menn kunne høre ham" og sa at "med bare den danske hæren til disposisjon, kunne kong Sweyn aldri kommandere dette skipet." [34] Når de allierte setter seil for å angripe Olaf Tryggvason, endres synspunktet og går over til det norske. Etter å ha gjenkjent fienden, kunne Olaf ha brukt seil og årer for å rømme og starte sin flukt, men han nektet å flykte og snur seg for å kjempe med sine 11 skip umiddelbart rundt seg. Da han så den danske flåten stille seg opp mot ham, uttalte han: 'Skogens geiter vil ikke innhente oss, for danskene har geitenes mot. Vi frykter ikke denne styrken siden danskene aldri har vunnet før de kjempet på skip». [36]

På samme måte foraktet Olaf svenskene med henvisninger til deres hedenske skikker: «Svenskene vil få et enklere og hyggeligere liv ved å slikke sine offerskåler enn ved å gå om bord på den lange slangen foran våre våpen og klare å rydde våre skip. Jeg spår at vi ikke trenger å frykte hestespisere. [37] Det var først da Olaf Tryggvason så Eiriks kontingent at han skjønte at han var i ferd med å møte en tøff kamp fordi «de er nordmenn som oss». [38]

Prosedyre

Ordningen vedtatt i Svolder fungerte som inspirasjon i mange sjøslag i middelalderen der en flåte måtte kjempe i defensiven. [39] Olaf plasserte båtene sine side ved side, med sin lange slange plassert i midten og med staven foran den til de andre. Fordelene med dette arrangementet garanterte større frihet i kamp uten å kompromittere enhetenes kompakthet, samt begrense fiendens evne til å regne med numerisk overlegenhet for frontal aggresjon så mye som mulig. Den lange slangen var det største og høyeste skipet, som sørget for at det skulle skyte piler eller gjenstander på avstand i retning av fiender fra topp til bunn, mens motstanderen måtte gjøre en større innsats. Det er riktig å si at Olaf hadde ordnet de elleve skipene sine til å lage en slags flytende festning. [33]

Sagaene forbeholdt nordboerne all ære, og berømmet Eirik for hans intelligens og for å vise større tapperhet enn sine allierte. Danskene og svenskene angrep fienden front mot front, men ble drevet tilbake med store tap. Eirik angrep flankene og sendte skipet sitt for å angripe det siste skipet i Olafs linje, som han okkuperte etter et voldsomt angrep, og fortsatte deretter til neste skip. På denne måten ble Olafs skip okkupert ett om gangen, inntil bare den lange slangen forble i hendene på de urolige styrkene . [33]

Einarr Þambarskelfir

En av de mest kjente episodene av trefningen involverer Einarr Þambarskelfir, en bueskytter i kong Olafs flåte som senere skulle bli en utspekulert politiker. Heimskringla beskriver hans forsøk på å myrde Eirik og blokkere Olafs nederlag:

«Einar skjøt en pil mot grev Eirik, som traff roret like over grevens hode med en slik kraft at det gikk inn i veden til pilskaftet. Greven så i den retningen og spurte om de visste hvem som hadde skutt pilen; og i samme øyeblikk fløy en annen pil mellom hånden og siden og inn i polstringen på kapteinkrakken, slik at kroketoppen kom ut på den andre siden. Så sa greven til en mann som het Fin [men noen sier at han var fra folket i Fin ( Lappland ) og at han var en av de beste bueskytterne] "Slå denne høye mannen fra masten på skipet!" Fin skjøt pilen og traff midten av Einarrs bue akkurat da han tegnet den, og delte den i to deler. "Hva brøt med en slik støy?" ropte kong Olav. «Norge, konge, fra dine hender», ropte Einar. "Nei, ikke så mye!" sa kongen, "ta min bue og skyt piler" og kastet våpenet på ham. Einar tok den og strakte den ut over pilspissen; "for svak, for svak" sa han "for å være en bue av en mektig konge!" og kastet buen til side, tok han sverdet og skjoldet og kjempet tappert. [40] "

Den samme historien er også fortalt i Gesta Danorum , selv om Einarr i denne beretningen siktet mot Sweyn i stedet for Eirik. [41]

Kong Olafs død

Til slutt ble den lange slangen overveldet og Olaf Tryggvason beseiret. De danske kildene rapporterer at, da alt var tapt, begikk han selvmord ved å kaste seg i havet, mens Adam av Bremen erklærte: "[hans] ende passer [hans] liv". [6] Saxo Grammaticus uttaler at Olaf foretrakk å begå selvmord og hoppe i vannet iført rustning fremfor å se fienden vinne. [42] De norske og islandske beretningene er mer komplekse og mer utsatt for å opphøye Olaf. Hallfreðrs minnedikt for sin herre antyder allerede rykter om at herskeren slapp unna Svolders død. Sagaene nyter å forestille seg kongens fremtid, som i tilfellet med beretningen levert av Ágrip :

«Men ingenting var kjent om kong Olavs fall. Det ble sett at etter hvert som kampene avtok i intensitet, sto han fortsatt i live på det høye akterdekket på Long Serpent , som hadde 32 årer. Men da Eirik gikk til akterenden av skipet og lette etter kongen, blinket et lys foran ham som et lyn, og da det forsvant, var kongen selv ikke der lenger. [43] "

Andre sagaer sier at Olaf på en eller annen måte tok seg til kysten, kanskje ved å svømme, eller ved hjelp av englene, eller mest sannsynlig reddet av et av de tilstedeværende Venediskipene . [44] Etter rømningen søkte Olaf antagelig sjelens frelse i utlandet, kanskje ved å gå inn i et kloster. Mesta beskriver en serie "observasjoner" av ham langt sør for stedet for slaget, i Det hellige land , mellom 1040 og 1050. [45]

Kong Olaf tilhører , i likhet med Karl den Store , Frederick Barbarossa og Sebastian I av Portugal , kategorien legendariske helter hvis retur ble søkt av folket, og deres død har ikke blitt fullstendig akseptert. [33]

Konsekvenser

Etter slaget ved Svolder delte de seirende befalene Norge inn i ulike innflytelsesområder. Heimskringla gir den mest detaljerte redegjørelsen for underavdelingen, og beskriver den som tredelt. Svenske Olaf fikk fire territorielle distrikter i Trondheim samt i Møre og Romsdal , Romsdal og Ranrike . Han ga henne å beholde som vasall til sin svigersønn Sveinn Hákonarson . Sweyn tok distriktet Viken i besittelse, hvor dansk innflytelse alltid hadde vært sterk. Resten av Norge ble styrt av Eirik Hákonarson som Sweyns vasall. [46] Fagrskinna oppgir tvert imot at den svenske delen omfattet Oppland og en del av Trondheim. [47] Andre tekster, derimot, rapporterer desidert mer kortfattede detaljer.

Jarls Eirik og Sweyn viste seg å være sterke og kompetente guvernører, og deres funksjonstid var preget av en oppgangsperiode. Flere kilder hevder at de omfavnet kristendommen, om enn mens de tillot folket religionsfrihet og motarbeidet enhver restriktiv politikk, en begivenhet som opphevet mye av Olaf Tryggvasons misjonsarbeid. [48]

Legacy

Det var kombinasjonen av ulike faktorer som gjorde dette slaget til et av vikingtidens mest kjente. I norsk og islandsk historieskriving ble Olaf Tryggvason høyt ansett fordi han ble ansett som mannen som hadde spredt kristendommen i Skandinavia . Dessuten ga hans kamp mot en mye større fiende og hans ønske om å ikke gi etter selv i møte med de åpenbare utsiktene til nederlag seg godt som elementer av inspirasjon for sagaene. Jarl Eiriks hoffdiktere var med på å sikre sin herre en rettferdig del av æren. Siterer Mesta :

«Slaget er av mange grunner stemplet som det mest kjente som noen gang er utkjempet i de nordiske landene. Først av alt skyldes dette det episke forsvaret laget av kong Olaf og hans menn ombord på Long Serpent . Ingen andre eksempler er kjent på menn som forsvarte seg så lenge og så tappert mot så mange fiender som den de måtte møte. Det voldsomme angrepet fra grev Eirik og hans menn bidro også til berømmelsen. [...] Kampens berømmelse økte ytterligere på grunn av den store massakren og jarlens suksess med å okkupere et skip som før det øyeblikket ble ansett som det største og lengste i hele Norge; rederne sa at den aldri ville vinnes med våpen, mens den fløt på sjøen, foran heltene som drev den. [49] "

På Island , hvor kongesagaene fortsatte å kopieres og studeres, pirret slaget fantasien til flere diktere. Svöldrar rímur fra 1500 -tallet synger historien på vers, stort sett etter Oddr Snorrasons beretning. To andre sykluser i rímur- stil om samme emne ble komponert på 1800-tallet, hvorav den ene er bevart over tid. [50] På 1800-tallet komponerte den populære poeten Sigurður Breiðfjörð en annen syklus i rímur -stil om slaget, basert på Mesta . [51]

Med blomstringen av nasjonalisme og romantikk på 1800-tallet og veksten i antall oversettelser av sagaene, økte interessen for slaget ved Svolder også utenfor Island. Omkring 1830 komponerte dikteren Jens Christian Djurhuus en ballade om slaget kalt Ormurin langi , etter Snorres beretning. [52] Balladen ble godt mottatt og er fortsatt blant de mest kjente av Færøyene . I 2002 fikk en versjon av heavy metal- sjangeren laget av bandet Týr ytterligere følge rundt om i verden.

I Norge regnes Johan Nordahl Bruns Einar Tambarskjelve , skrevet i 1772, som en milepæl i norsk litteratur. [53] Bjørnstjerne Bjørnson skrev senere et kort dikt om kong Olafs fall med tittelen Olav Trygvason i Italia i 1862. [54] Bjørnson samarbeidet også med Edvard Grieg om et verk om Olaf Tryggvasonn, men de to døde før verket var ferdigstilt . Ragnar Søderlind har nå fullført verket, som hadde premiere i september 2000, 1000 år etter slaget ved Svolder. Søderlind introduserte skjebnerelaterte motiver i kampscenen fra Wagner , Beethoven og Liszt . [55]

Kampen inspirerte også kunst utenfor Skandinavia , inkludert et mangavolum av den japanske kunstneren Ryō Azumi. [56] Det mest kjente engelskspråklige verket er sannsynligvis Henry Wadsworth Longfellows "The Saga of King Olaf"-syklus (fra hans diktsamling fra 1863 med tittelen tales of a Wayside Inn ), for det meste sentrert om slaget ved Svolder. [57]

Merknader

  1. ^ Sagaen om kong Olaf Tryggwason , s. 435 .
  2. ^ a b Jones , s. 137-138 .
  3. ^ a b c d og Campbell , s. 66 .
  4. ^ Aðalbjarnarson , s. XIV, CXXXVI .
  5. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 134 .
  6. ^ a b Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum , s. 82 .
  7. ^ a b Driscoll , s. 33 ; Historia Norvegiæ , s. 97 .
  8. ^ a b Historia de Antiquitate Regum Norwagensium , s. 18 .
  9. ^ Finlay , s. 116 .
  10. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 115 ; Sturluson (1991) , s. 230 .
  11. ^ Aðalbjarnarson , s. CXXXV ; Halldórsson , s. CXLIII .
  12. ^ Baetke , s. 60 .
  13. ^ Jakobsson , s. 230.
    "Noen forfattere har hevdet at Harald kan betraktes som en legendarisk figur."
  14. ^ Midgaard , s. 23 .
  15. ^ a b Midgaard , s. 25-26 .
  16. ^ Sawyer , s. 54-58 .
  17. ^ Sturluson (1991) , s. 200-201 .
  18. ^ Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum , s. 81-82 .
  19. ^ Aðalbjarnarson , s. CXXVI .
  20. ^ Sturluson (1991) , s. 226 .
  21. ^ Aðalbjarnarson , CXXXVIII-CXXIX .
  22. ^ a b c Aðalbjarnarson , s. CXXXIII-CXXXIV .
  23. ^ Finlay , s. 121 .
  24. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 117-127 .
  25. ^ Driscoll , s. 33 .
  26. ^ Historia Norvegiæ , s. 98-99 .
  27. ^ Rekstefja , vers 15, 16, 18 og 21 .
  28. ^ a b Sturluson (1991) , s. 209 .
  29. ^ Sturluson (1991) , s. 214 .
  30. ^ Sturluson (1991) , s. 221 .
  31. ^ Finlay , s. 123 .
  32. ^ Sturluson (1991) , s. 233 .
  33. ^ a b c d Hugh Chisholm, Swald , Battle of , i Encyclopædia Britannica , vol. 26, 11. utgave, Cambridge University Press, 1911, s. 269.
  34. ^ a b Óláfs ​​saga Tryggvasonar , s. 119 .
  35. ^ Aðalbjarnarson , s. CXXX.
    " Oddr Snorrason hentet inspirasjon til sin fortelling ved å trekke på en episode fortalt i Gesta Caroli Magni av Notker I fra St. Gallen , eller passasjen der Desiderio dei Lombardi observerer innflygingen til Karl den Stores hærer ."
  36. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 123 .
  37. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 123-124 .
  38. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 126 .
  39. ^ Nicholson , s. 155 .
  40. ^ Sturluson (1907) , s. 118 .
  41. ^ Gesta Danorum , 10.12.4
  42. ^ Gesta Danorum , 10.12.5
  43. ^ Driscoll , s. 35 .
  44. ^ Historia Norvegiæ , s. 99 ; Óláfs ​​Tryggvasonar saga , s. 134 ; Historia de Antiquitate Regum Norwagensium , s. 18 .
  45. ^ Óláfs ​​​​Tryggvasonar saga , s. 467 .
  46. ^ Sturluson (1991) , s. 244 .
  47. ^ Finlay , s. 130 .
  48. ^ Dette er hendelsene fortalt av Heimskringla og Fagrskinna : Sturluson (1991) , s. 244 og Finlay , s. 130 . I følge Historia Norvegiæ og Ágrip af Nóregskonungasögum arbeidet jarlene aktivt for å fortsette kristningen i Norge: Driscoll , s. 35 og Historia Norvegiæ , s. 101 .
  49. ^ Oddr Snorrason, The Saga of King Olaf Tryggwason who Reigned Over Norway AD 995 to AD 1000 , oversatt av John Sephton, D. Nutt, 1895, s. 434.
  50. ^ Sigmundsson , s. 459-460 .
  51. ^ Den første utgaven så lyset i 1833, men ble snart utgitt på nytt flere ganger.
  52. ^ ( IS ) Heimskringla: Ormurin Lang , på heimskringla.no , utgave 1925. Hentet 30. juli 2022 (arkivert fra originalen 8. mai 2007) .
  53. ^ Naess , 77
  54. ^ Beryl Foster, Edvard Grieg: The Choral Music , Routledge, 2017, s. 104, ISBN 978-13-51-56881-4 . 
  55. ^ Levin .
  56. ^ Manga 1 , på ebookjapan.jp . Hentet 30. juli 2022 (arkivert fra originalen 24. mai 2012) . ; Manga 2 , på www5d.biglobe.ne.jp . Hentet 30. juli 2022 .
  57. ^ Henry Wadsworth Longfellow , The Saga of King Olaf ( se etter The Saga of King Olaf ) , på hwlongfellow.org . Hentet 30. juli 2022 .

Bibliografi

Primærkilder

Sekundære kilder

Andre prosjekter

Eksterne lenker