Ōmura Sumitada [1] (大村 純 忠? ; 1533 – 23. juni 1587 ) var en japansk daimyō fra Sengoku-perioden . Han fikk berømmelse over hele landet for å være den første av daimyō som konverterte til kristendommen etter ankomsten av jesuittmisjonærer på midten av 1500-tallet. Etter dåpen ble han kjent som "Bartolomeo". Sumitada er også kjent som herren som åpnet Nagasaki -havnen for utenrikshandel.
Ōmura Sumitada ble født i 1533, sønn av Arima Haruzumi , herre over Shimabara, og hans kone, datter av Ōmura Sumiyoshi. Hans barndomsnavn var Shōdōmaru (勝 童 丸). I en alder av 5 ble han adoptert av sin onkel Ōmura Sumisaki og etterfulgte kommandoen over Ōmura-familien i 1550. Siden Sumisaki ikke hadde noen legitime arvinger, og Ōmura-klanen hadde sin opprinnelse i Arima-familien, adopterte Sumisaki raskt den unge Shōdōmaru , som senere tok navnet Sumitada.
Haruzumis naturlige sønn Arima Takaaki ble arvet av arveskiftet, og etter å ha havnet i Gotō-klanen var han ekstremt fiendtlig mot sin tidligere familie. Sumitada måtte faktisk takle harme fra noen lokale herrer, alle på en eller annen måte relatert, inkludert Saigō Sumitaka (en svoger) og Fukahori Sumikata. Videre presset Matsuura- og Arima -klanene grensene til Ōmura, selv om den største trusselen mot Sumitada var representert av Ryūzōji Takanobu , den mektigste daimyō av Hizen .
Overfor det tilsynelatende uunngåelige fallet til Ōmura, vendte Sumitada seg til den eneste fraksjonen som så ut til å kunne gi ham meningsfull hjelp: jesuittene. I 1562 tillot han kristne prester å forkynne i hans domene og ga portugisiske handelsmenn spesielle privilegier i havnen i Yokoseura (også kjent som Fukae) [2] ; året etter ble Sumitada den første kristne daimyō, døpt med navnet Bartholomew i juni. Dessverre førte ikke Sumitadas religiøse og politiske grep i utgangspunktet til vesentlige fordeler; samme år som Sumitada ble døpt, gjorde Gotō Takaaki opprør mot ham og i løpet av kampen ble Yokoseura ødelagt. Begivenheten så ut til å varsle Ōmuras fall, og i 1566 ble Sumitada tvunget til å flykte fra hovedkvarteret hans i Sonogi-slottet. Men portugiseren kom tilbake og forsynte ham med våpen, så Sumitada var i stand til å ta Sonogi tilbake og stabilisere posisjonen hans. Den klarte å slå tilbake sine mange rivaler i løpet av de neste to tiårene, og portugisiske skip fortsatte å legge til kai i Ōmura-havnene. I større eller mindre grad var Ōmura-jesuittpakten gunstig for Sumitada, selv om den provoserte fiendtlighet i mange familier. I 1572 ledet Saigō Sumitaka en koalisjon av Ōmura-fiender mot ham, en trussel som Sumitada nøytraliserte ved hjelp av fire portugisiske krigsskip i 1574. Samme år underkastet Sumitada portugisisk press for å avskaffe all "avgudsdyrkelse" i landene hans. mange templer ble ødelagt og alle innbyggerne i Ōmura-landene ble tvunget til å konvertere til kristendommen eller bli drept. Omtrent seksti tusen mennesker ble senere døpt.
I 1580 var Ryūzōji Takanobu blitt den mest dynamiske herren i det nordlige Kyūshū , og målene hans i Sonogi-området tvang Sumitada til å gi en betydelig donasjon til jesuittene. juni avstod den rettighetene til Nagasaki-havnen, inkludert overføring av all rettslig myndighet til jesuittene.
Dette dramatiske trekket fulgte i kjølvannet av to Ryūzōji-raid (1577, 1578) og ble gjort like mye for overlevelsen av Ōmura-huset som det var for å bevare den kristne tilstedeværelsen i Hizen. Utover enhver mulig grunn til medlidenhet, tjente Sumitada mye på å fortsette handelen med portugiserne. Bekymret for at Takanobu ville drive ut utlendinger når Ōmura ble beseiret, "ga" Sumitada offisielt Nagasaki til jesuittene, og beholdt rettighetene til å samle inn tolltariffer på varer som passerte gjennom havnen. Senere samme år dro Sumitada til Saga og underkastet seg Ryūzōji-klanen .
Takanobu nølte med å konfrontere portugiserne direkte, da makten til disse "sørlige barbarene" fortsatt var noe ukjent. Akkurat som Sumitada hadde håpet, blandet ikke Takanobu seg inn i Nagasaki-saker, og overlot jesuittene til å rapportere deres uventede handel til et forbløffet Roma .
Sumitada ble deretter en vasal av Ryūzōji og hadde til slutt en periode med fred. Takanobu satset sin tørst etter erobring på Arima på Shimabara-halvøya, en klan som, i likhet med Ōmura, hadde henvendt seg til utlendinger for å få hjelp. I 1584 ledet Shimazu Yoshihisa en ekspedisjon til Shimabara for å hjelpe Arima, noe som fikk Takanobu til personlig å lede en hær i området. Sumitada ble tilkalt for å lede sine menn til støtte, men ble forsinket med å ta veien og deltok ikke i det avgjørende slaget ved Okitanawate . Takanobu ble drept under slaget, og Hizens politiske rammeverk endret seg dramatisk.
I 1587 invaderte Toyotomi Hideyoshi øya og Ōmura underkastet seg, selv om de led tapet av Nagasakis handel. Sumitada døde av tuberkulose samme år og ble etterfulgt av sønnen Yoshiaki. I likhet med sin far var Yoshiaki en kristen, og i den egenskapen ble han kjent som Sancho . Yoshiaki tjenestegjorde i den koreanske invasjonen i 1592, og ledet 1000 menn under Konishi Yukinaga . I 1600 valgte han å forbli nøytral under Sekigahara-kampanjen , og som et resultat ble han beordret til å trekke seg til fordel for sønnen Sumiyori. Selv om han ble døpt i sin ungdom, forfulgte Sumiyori de kristne som fortsatt bodde i Ōmura-landene og bidro til å beseire Shimabara-opprøret (1637–38).
For å illustrere Sumitadas hengivenhet til kristendommen skrev den portugisiske jesuittfaren Luís Fróis :
Mens Ōmura Sumitada marsjerte for krig, hendte det at han gikk gjennom gaten som et idol, kalt Marishiten, som er deres kampgud. Når de passerer ham, bøyer de seg og viser ham ærbødighet, og hedningene som er på hesteryggen stiger av som et tegn på deres respekt. Nå hadde idolet en hane på seg. Da daimyō ankom med skvadronen sin stoppet han mennene sine og beordret dem til å ta avguden og brenne den sammen med hele templet; og han tok hanen og slo ham med sverdet og sa: "Å, hvor mange ganger har du forrådt meg!" Og etter at alt var brent, fikk han reist et meget vakkert kors på samme sted, og etter at han og hans menn hadde gitt ham en dyp ærbødighet, fortsatte de på veien til kriger. [3]