San Giovannino dei Cavalieri kirke

Prestegårdskirken San Giovannino dei Cavalieri
Fasade
Stat Italia
RegionToscana
plasseringFirenze
Koordinater43 ° 46′47,23 ″ N 11 ° 15′30,83 ″ E / 43,779786 ° N 11,258564 ° E43,779786; 11.258564
Religionkatolikk av den romerske ritualen
HolderDøperen Johannes tok av
ErkebispedømmetFirenze
Arkitektonisk stilRenessanse
Byggingen starter1326

San Giovannino dei Cavalieri er det populære navnet på kirken San Giovanni Decollato , som ligger i via San Gallo i Firenze ; nylig reetablert som prestekirke med kort. Giuseppe Betori med rektor som er ansvarlig for det, kirken insisterer på territoriet til sognet Vår Frue av det hellige hjerte som den refererer til, i vikariatet San Giovanni i sentrum av Firenze .

Historie

Som det har blitt bemerket, er historien til kirken San Giovannino "blant de mest plagede, og kanskje er det ingen annen hellig bygning i Firenze som har endret destinasjon og navn mange ganger" [1] .

Opprinnelse

I 1274 passerte Pietro da Morrone , ennå ikke pave, på vei til det andre konsilet i Lyon , gjennom Firenze, og vekket stor entusiasme i befolkningen takket være hans personlighet. Omtrent femti år senere, rundt 1326-1327, ankom munkene fra Congregation of the Celestines , som han grunnla, til byen. Disse munkene fikk det allerede eksisterende oratoriet i via San Gallo og dedikert til St. Maria Magdalena og som det ble knyttet til et hospits for "angrende jenter" etter eksemplet til den forløste synderen. Dette oratoriet under jurisdiksjonen til basilikaen San Lorenzo hadde i noen år vært eiendommen til klostersamfunnet Badia Fiorentina og solgt til celestine-munkene på forespørsel fra Charles Duke of Calabria [2] sønn av Robert King av Napoli som hadde kommet til Firenze for å støtte det mot byen Lucca [3] . Brødrene ble også kalt "del Murrone", fra grunnleggerens navn, og snart utvidet dette kirkesamfunnet seg også til klosteret og kirken, derfor kalt San Pier del Murrone .

The Knights of Malta

I mellomtiden, i 1392 , ankom stormesteren av Rhodos-ordenen, Fra Riccardo Caracciolo , til Firenze , og ved den anledningen ba fem adelskvinner om å bære vanen til Hospitaller av San Giovanni di Gerusalemme, med augustinsk styre . Forespørselen ble akseptert og en okse datert Firenze 3. mai 1392, som kom fra basilikaen Santa Croce , erklærte dem underlagt Stormesteren og betrodde dem sykehuset San Niccolò i via Romana , som opererer i assistanse til pilegrimer, typisk for Jerusalems riddere. Dette sykehuset og det tilstøtende klosteret ble delvis ødelagt, som den nærliggende kirken San Pier Gattolino , i anledning beleiringen av 1529, da nye festningsverk ble plassert på akkurat det stedet.

Nonnene måtte flytte flere ganger (først i Borgo San Jacopo , deretter ved Specola i via Romana, deretter på Piazza San Marco hvor det i dag er rektoratet ved Universitetet i Firenze ) til de slo seg ned i hovedkvarteret til San Salvatore di Camaldoli i Oltrarno. De forble der til Cosimo I de 'Medici i en massiv restrukturering av bymurene ikke trengte å kompromittere dette setet deres, og det er grunnen til at Cosimo selv ga nonnene i 1552 å bosette seg i Celestine-klosteret, som i stedet ble overført til Compagnia dei Lombardi , grunnlagt i 1545, flyttet med dem til kirken San Michele Visdomini . Nonnene forlot San Salvatore di Camaldoli for å flytte til Via San Gallo 12. mars 1552 [4] .

Nonnene startet umiddelbart en serie renoveringer og moderniseringer av rommene, inkludert kirken, som ble utvidet, utstyrt med et hevet kor for å la dem delta på funksjonene. Restaureringen varte i omtrent ett år, og kirken ble gjeninnviet søndag i albis den 9. april 1553 av biskopen av Volterra , som kirken San Nicola di Bari , som det fremgår av marmorplaketten skrevet på latin over døren til kirken. kirke. Den spesielle inngangshallen som står mellom døren med utsikt over Via San Gallo og selve inngangen til kirken dateres tilbake til disse årene, denne entreen finansiert som de fleste av verkene til Cosimo selv er unik: et perfekt eksempel på den florentinske renessansen. har store skap som ble brukt til å inneholde papirarkivet til Malta-ordenen; som det fremgår av skiltene på veggen, må denne entreen ha vært omkretsen av en trebenk som gjorde at inngangspartiet kunne brukes også til møter; tilstedeværelsen av et farget Medici-våpen skal fremheves i marmortrommen som har utsikt over selve inngangen til kirken. Fra grunnpergamentet til det forrige oratoriet til Santa Maria Maddalena vet vi at det grenset til høyre med sykehuset San Giovanni Decollato , også kjent som sykehuset til Portatori eller Norcini [5] . Lokalene til dette sykehuset i 1562 ble annektert til klosteret San Giovannino [6] . Annekteringen av det forrige sykehuset betydde at dedikasjonen til St. Nicholas snart ble lagt over den eldste dedikasjonen av sykehuset til sn Giovanni Battista decollato [7] . Henvisningen til baptisten lånte seg spesielt til karismaen til de ridderlige nonnene, som tilhørte en orden som hadde sin beskytter i baptisten. Tilstedeværelsen av Celestine-munkene opphørte deretter i 1552 og kirken San Giovanni Battista tok av, endelig populært kjent som "San Giovannino dei Cavalieri", ble et kvinnelig kloster valgt av den florentinske adelen: Maria Cristina, uekte datter av Don Antonio , tok sløret der de 'Medici , og Maria Maddalena de' Pazzi gikk inn i det i 1580 [8] . I 1808 ble klosteret undertrykt [9] . De fleste av de gamle altertavlene som er synlige i kirken er knyttet til arven brakt av nonnene.

På fasaden ble det plassert våpenskjoldet til ridderne av Malta , et hvitt kors på rød bakgrunn, støttet av to marmorengler. Ridderinnene gjorde sitt ytterste for å utdanne unge jenter av edel utdrag, og en av disse var også Santa Maria Maddalena de 'Pazzi , som imidlertid bodde i et annet ordenskloster, det i San Frediano .

Undertrykkelse, tilbakeføring til sogn og etablering av prestegården

Klosteret San Giovannino dei Cavalieri ble også berørt av Motu proprio av 12. mars 1785 til storhertug Pietro Leopoldo . Der ble det pålagt reduksjon av klostre til felles liv og transformasjon av de fleste av dem til lekkonservative. Klosteret San Giovannino ble dermed en vinterhage, som vist av noen betalinger for verk [10] .

Med annekteringen av Toscana til det franske imperiet av Napoleon I i 1808 ble ordenen undertrykt [11] og Gerosolomitane-nonnene annektert til de augustinske i Santa Monaca [12] . Fra 1808 til 1925 forble kirken San Giovannino stengt for tilbedelse, og ble i 1810 en grenkirke for sognet San Lorenzo og solgt i 1818 til det fromme huset til katekumenene [13] . I disse årene ble klosteret oppløst. Kloster og kloster, tidligere et sekulært konservatorium, ble brukt som skole i kraft av lovene utstedt i Torino i 1870 av justisminister Giuseppe Siccardi , i dag ligger Dante-Leon Battista Alberti klassisk-kunstneriske videregående skole her. Kirken som også gjennomgikk vilkårlige underinndelinger ble i første verdenskrig brukt som militærlager [14] . Først i 1922 ble kirken tilbakeført til administrasjonen av kultfondet og gjenåpnet 8. desember 1925 etter restaureringsarbeidene av arkitekten Ezio Cerpi som forsøkte å bringe den tilbake til sin form fra sekstende århundre. Noen av kirkens arkitektoniske særegenheter stammer delvis fra behovet for å vende tilbake til sin opprinnelige liturgiske bruk et rom som i Napoleonstiden var delt i flere deler og fragmentert i sin helhet. I 1939 ble det et selvstyrt sogn igjen, med gratis frokost .

I 2010 opphørte kirken San Giovannino dei Cavalieri å være et sogn ved dekret fra kardinal Giuseppe Betori og ble en prestegård, med en egen rektor utnevnt. Prestegården insisterer på sogneterritoriet til kirken Vår Frue av det hellige hjerte som den refererer til og hvor det forrige sognearkivet til San Giovannino dei Cavalieri har konvergert.

Beskrivelse

Interiøret med tre skip, dekket av takstoler , er innledet av en vestibyle med vintage treskap, der liturgiske møbler og dokumenter ble oppbevart. Spesielt ble ordensarkivet oppbevart i dette rommet da det ble fraktet fra Pisa til Firenze.

Blant de bevarte verkene husker vi det formede krusifikset med de sørgende , av Lorenzo Monaco . Dette finnes i kirkens angst og er en del av en kontekst av enhetlige fresker som har en tendens til å gjenopprette dybde og kontekst til selve korsfestelsen, tilskrevet av noen til Gherardini og Botti, er et eksempel på et hentydende perspektiv som driver et fantasifullt " gjennombrudd" av veggene. Del Botti ville da være den virtuelle arkitektoniske dekorasjonen av kuppelen som rammer inn den ubesmittede unnfangelsen av Gherardini [15] , i 2021 ble restaureringsarbeidene fullført som gjenopprettet den kompromitterte integriteten til fresken. Høyre bakfjær er fullstendig ombygd i henhold til et integrerende prosjekt som imidlertid kan skilles fra originalen av Botti. Det er også dyrebare altertavler i San Giovannino-kirken, som fødselen av Bicci di Lorenzo ( 1435 ), Jomfruens kroning av Neri di Bicci , bebudelsen av Mesteren av Stratonice eller Lucchese Michele Ciampanti fra ca. 1490 (alle fire brakt av ridderne fra sykehuset i San Niccolò ), Nattverden av Jacopo Palma den yngre , halshuggingen av døperen av Pier Dandini .

Kjøpet av altertavlen til døperen Johannes' fødsel av Santi di Tito , fullført av sønnen Tiberio Titi (i dag i motfasaden til høyre, 1603 ) dateres tilbake til gjeninnvielsen fra det sekstende århundre. To marmorgravplasser tilhører de Jerusalemittiske munkene Domenico Manzuoli og Angelo Martellini.

Trekrusifikset i høyre midtgang sies å ha blitt skåret inn i treet på treet som mirakuløst ble grønt midt på vinteren da kroppen av San Zanobi passerte under overføringen fra San Lorenzo til Santa Reparata . Denne mirakuløse hendelsen signaliseres av den såkalte kolonnen til San Zanobi på Piazza San Giovanni .

På motfasaden, inne i en trekasse, er det renessansens pipeorgel bygget av Cesare Romani i 1581 [16] . Et andre instrument, elektrisk drevet , er plassert i to motstående kropper på gulvet i apsis ; er opus 446 til Tamburini - kompaniet og dateres tilbake til 1962 .

Det mirakuløse krusifikset kalt "av San Zanobi"

Krysser inngangsterskelen inn i den liturgiske salen, bortenfor den medikanske vestibylen, og vender blikket mot den høyre veggen du umiddelbart møter, holdt i en nisje over et sidealter, det mirakuløse krusifikset som tradisjonen knytter til historien om San Zanobi. Med sitt utseende fra 1500-tallet, i henhold til gammel tradisjon, ville dette Kristusbildet ha blitt skåret ut av treet til den almen som på mirakuløst vis blomstret da San Zanobi gikk forbi.

Tradisjonen forteller at miraklet fant sted under oversettelsen av restene av den florentinske vesccovo fra den første katedralen i Firenze, San Lorenzo , til den nye katedralen Santa Reparata . Ved å passere gjennom det som nå kalles Piazza San Giovanni , ved siden av dåpskapellet , traff boksen som inneholdt helgenens kropp et tørt tre som, ved kontakt, blomstret mirakuløst. Det var en 26. januar på midten av 800-tallet, rundt 450 år etter St. Zanobis død.

Som en påminnelse om miraklet, « stolpen i San Zanobi står stolt med granittskaftet sitt . I sannhet, det vi ser i dag er en rekonstruksjon av 1334. Den forferdelige flommen i 1333 som feide alle broene i Firenze, overveldet ubønnhørlig originalen og ødela den. I 1375 ble det lagt til en inskripsjon på skaftet som minner om legenden om San Zanobi. I 1501 falt imidlertid korset til jorden, under forberedelsene til Johannesfesten " [17] .

Begivenheten huskes fortsatt hver 26. januar: en krans av blomster er plassert rundt bunnen av søylen av det florentinske folket [18] .

Graven til ridderen Angelo Martellini

I andre halvdel av venstre midtgang, fortsatt i sin opprinnelige posisjon, er et av de mest veltalende tegnene på tilstedeværelsen av ordenen til ridderne av Malta i kirken San Giovannino tydelig synlig, det er graven til ridderen Angelo Martellini .

Angelo Martellini tjenestegjorde i rekkene av San Giovanni Battista del Tempio-ordenen og deltok i det avgjørende sjøslaget ved Lepanto som etterlot ham slike sår som førte til at han ble avskjediget fra ordenen. «I 574 ga det generelle kapittelet i ordenen Martinelli til å fortsette å nyte privilegiene som følger av hans tilhørighet til ridderskapet, til tross for at han hadde blitt utskrevet på grunn av sin fysiske tilstand. Graven ble bygget av hans nevø, Esaù Martinelli, i 1610; datoen og navnet til klienten vises på marmorepografiplaten festet til bunnen av monumentet " [19]

«Forhøyet over et lavt steintrinn består forekomsten av en grå marmorsarkofag som hviler på en base av pietra serena. Sokkelen er forsynt med to sterkt utstikkende sidesokler, på hvis fronter to malteserkors peker seg ut. I midten av basen, mellom de to soklene, er marmorplaten med gravering inngravert. Soklene støtter sarkofagen, som støttes av to massive par løvepoter, skåret i hvit marmor og realistisk utstyrt med klør og dun. Sarkofagen har en trapesformet kasse og et lokk med en avslutning som fremkaller formen til en ødelagt trommehinne. Denne løsningen, som ikke tar for seg de slyngede rullene som står overfor, så utbredt i moderne eksemplarer, ser ut til å stamme fra vinkelformene til sarkofagen av Giambologna, som dateres tilbake til rundt 1595, og ligger i kapellet til Madonna del Soccorso ved Santissima Annunziata. Lokket til Martinellis sarkofag er utstyrt, i den sentrale delen, med et merkelig dekorativt element, som ender i en diamantspiss. Våpenskjoldet, skåret i hvit marmor, fester seg ikke til forekomstens struktur, men er festet til veggen: skjoldet, som viser en frodig hjort på rød bakgrunn, er overbygd av en fjærkledd kam, en spesielt utbredt element i periodens heraldiske emblemer " [ 20]

Brorskap

Over tid møttes noen brorskap i kirken og dens annekser . Blant de viktigste var:

Merknader

  1. ^ P. Bargellini og E. Guarnieri, The streets of Florence , II, Firenze 1985, 170 ..
  2. ^ W. Paatz og E. Paatz, Die Kirchen von Florenz , Frankfurt 1955, 300-301.
  3. ^ M. Vannucci, Firenzes historie , Firenze 1988, 80 ..
  4. ^ A. Lapini, Florentine Diary , Firenze 1900, 109 ..
  5. ^ G. LAMI, Sanctae Ecclesiae Florentinae Monumenta , Florentia 1758, II, S. 1556. , eller også House of Mercy of San Giovanni Battista , A. Lucarelli, Spedali e Ospedali a Firenze , Bari 1999, 85.
  6. ^ W. Limburger, Die Gebäude von Florenz , Leipzig 1910, 176
  7. ^ Som attesteres av den klare referansen til tittelen på kirken festet til "kompasset" av tre som definerer inngangen fra Via San Gallo til Medici-inngangshallen til kirken.
  8. ^ Livet og rotter til Saint Mary Magdalene de 'Pazzi, en florentinsk adel, nonne i klosteret S. Maria degli Angeli i Firenze , 1716. Hentet 22. oktober 2019 .
  9. ^ Religiøse selskaper undertrykt av den franske regjeringen , på Archiviodistato.firenze.it . Hentet 22. oktober 2019 .
  10. ^ Religiøse selskaper undertrykt av den franske regjeringen , 133, mottatt 1757-1787, 110.
  11. ^ P. Minucci, klosteret San Giovannino dei Cavalieri , s. 35.
  12. ^ C. Fantappiè, Moderne monastisisme mellom kirkens grunn og statens fornuft , s. 292.
  13. ^ W. Limburger, Die Gebäude von Florenz, Architekten, Strassen un platze in alphabetischen Verzeichnissen , Leipzig, 1910, 74.
  14. ^ Historical Archive of the Superintendency of Florence, brev datert 15. mai 1915 fra superintendenten til middelaldergalleriene og museene
  15. ^ Se Farneti F., Bertocci S. The architecture of deception in Florence, Florence 2002, 42-43. .
  16. ^ F. Baggiani , fig. 63.
  17. ^ Associazione San Zanobi , på associazionesanzanobi.it . Hentet 10. mai 2020 .
  18. ^ Markeringen av miraklet i San Zanobi , på minnet om mirakelet i San Zanobi . Hentet 10. mai 2020 .
  19. ^ Ragni S., De monumentale gravene i Firenze av fyrstedømmet (1600-1743), Firenze 2020, 98-99. .
  20. ^ Ragni S., De monumentale gravene i fyrstedømmets Firenze (1600-1743), Firenze 2020, 99 ..

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker