Que (tårn)

Que ( kinesisk :闕T ,阙S ) er en seremoniell og strukturelt uavhengig inngangstypologi med tårn som er typisk for kinesisk arkitektur . Tårnene ble først utviklet under Zhou-dynastiet ( 1046-256 f.Kr.), og ble brukt til å reise seremonielle porter for graver, palasser og templer i hele det førmoderne Kina frem til Qing-dynastiet (1644-1912) [3] . Bruken av porter nådde sitt høydepunkt under Han-dynastiet (202 f.Kr. - 220 e.Kr.) og i dag kan de ofte sees på som en dekorativ komponent i det arkitektoniske komplekset til den såkalte "åndelige veien" ( shendao ) som leder inn til gravene av høye embetsmenn Han. Det er også noen que funnet foran templene. Rikt dekorert, er de blant de mest dyrebare overlevende relikviene fra skulpturen og arkitekturen fra den perioden [4] .

Que i Han-dynastiet

Det antas at disse ikke er noe mer enn utviklingen i stein av tre og/eller rammede jordstrukturer plassert i par foran inngangene til palasser, templer og regjeringsbygninger allerede på tidspunktet for Qin-dynastiet . Disse selvbærende tårnene, praktisk talt markeringene av den symbolske grensen til lokalene til en bygning eller et tempel, hadde konseptuelt utviklet seg som en kopi av tårnkonstruksjonene som befestet inngangen til en bygning eller bymurer. Ingen av disse har overlevd , men bilder av bygninger med slike tårn foran seg er synlige på teglrelieffer som finnes i graver fra Han-dynastiet , slik som den i Shandong ( Yinan County ) [4] .

Selv på de "åndelige måter" som førte til gravene, ble queen arrangert i par, en på hver side av veien. I løpet av deres popularitet var dronninger vanligvis den største og dyreste komponenten av den åndelige veien: en que kunne koste 4 ganger mer enn en skytsløve eller 10 ganger mer enn en minnestein [4] .

Den symbolske betydningen av en que- grav kan ha vært basert på den til en que foran et palass og en bygning. Her vil det symbolisere sjelens passasje inn i åndenes verden, tilrettelagt av den vertikale strukturen til queen som symboliserer forbindelsen med himmelen [4] .

Bruken av que på de "åndelige måtene" avtar etter fallet av den østlige Han. Noen dronninger fra det tredje og fjerde århundre er funnet i Sichuan, men, som Ann Paludan bemerker, bare i de mest avsidesliggende og antagelig kulturkonservative delene av provinsen. Generelt, etter den østlige Han-tiden, går rollen som que på de "åndelige måtene" over til huabiao- søylene [5] .

Rundt 30 har overlevd til i dag: mange av dem er i Sichuan , noen i Henan og Shandong . Også ifølge Paludan kan denne fordelingen forklares av to grunner: (i) steindronningene, som er mer motstandsdyktige mot dårlig vær, ble produsert i Sichuan på grunn av tilstedeværelsen av råvarer (knappe andre steder) og dyktig arbeidskraft; og (ii) Sichuan er en avsidesliggende region, vanskelig å nå for arkitekter og/eller ufaglærte arbeidere som leter etter strukturer som skal demonteres/rekonfigureres. Den andre observasjonen er desto mer gyldig hvis vi tar i betraktning at i omgivelsene til de keiserlige hovedstedene, hvor Han-mausoleumene og deres que var lokalisert , var de interessante av tunge historiske flo og fjære i over 2000 år og ingen som har overlevd [ 4 ] .

Mange av Sichuan - dronningene ble gjort kjent for offentligheten av Victor Segalen som beskrev dem under sin ekspedisjon i 1914 [4] [6] .

Que etter Han-dynastiet

Bruken av que i arkitektur (både grav og sivil) avtok etter Han-dynastiet, men forsvant ikke. For eksempel inneholdt de keiserlige gravene til Tang-dynastiet vanligvis det , og restene kan fortsatt sees i dag. Qianling-mausoleet, det best bevarte eksemplet, har tre serier med tårn arrangert i rekkefølge langs "åndenes vei". De forble også i bruk foran templer og broer. I dørene til de keiserlige palassene forble de i bruk til slutten av keisertiden. Etter hvert ble de integrert i den befestede kroppen til inngangen og dannet en enkelt "U"-formet struktur: inngangen ble forbundet med to "vinger" til tårnene .

De to siste eksemplene på integrerte porter er de såkalte "Meridian-portene" til de keiserlige palassene i Nanjing og Beijing bygget av Ming-dynastiet . Ques of the Nanjing Palace ble revet i 1924 for å gjøre plass for byggingen av en flyplass. Beijing-porten overlever intakt: til tross for at den er en enkelt struktur, er queen tydelig identifiserbar fra selve porten takket være paviljongene (en på hver side) som avgrenser queen ved enden av vingene som stikker ut fra veggene [3] . Utenfor Kina har solurporten til keiserbyen Huế ( Vietnam ) også en lignende design.

Eksempler

Merknader

  1. ^ Liu, Xujie (2002). "Qin- og Han-dynastiene" i kinesisk arkitektur , 33–60. Redigert av Nancy S. Steinhardt. New Haven: Yale University Press.
  2. ^ Steinhardt, Nancy N. (2005). "Pleasure tower model," i Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', 275–281. Redigert av Naomi Noble Richard. New Haven og London: Yale University Press og Princeton University Art Museum . ISBN 0-300-10797-8 . Side 279–280.
  3. ^ a b Han, Zhao; Li, Ku; Zhang, Lei; Jia, Qiang (2004), "古代 闕 門 及 相關 問題 (Ancient Que Gates and Related Issues)", Arkeologi og kulturminner (5).
  4. ^ a b c d e f ISBN 0-300-04597-2 .  
  5. ^ a b Paludan , 1991 .
  6. ^ "Chine. The great statueire", og "Les origines de la statueire en Chine"

Andre prosjekter