I Yoruba-mytologien er Orunmila skaperverkets gud. Han er kjent som ibi keji Olodumare (nest etter guden Olodumare ) og eliri ipin (skapelsesvitne), ettersom han ble sendt av Olodumare til jorden for å fullføre skapelsen, gjøre planeten beboelig og organisere livet. I santeriaen er det synkretisert med St. Frans av Assisi .
Han blir noen ganger referert til som Ifá , en legemliggjøring av kunnskap og visdom og den høyeste praksisen for spådom for Yoruba-folket . Selv om Orunmila egentlig ikke er Ifá, er det en sterk forbindelse mellom de to, ettersom han leder Ifá-prestedømmet. Prestene i Ifá kalles babalawo (hemmelighetenes fedre) eller iyanifa (prestinnene til Ifá).
Blant vestafrikanere antas Orunmila å være en guddommelig forfader som var til stede både ved skapelsen og senere, blant dem, som profet, underviste i en dypere form for kunnskap og etikk.
Det representerer symbolsk fornyelse, mystikk, okkulte krefter, magi, død, lidenskapelige dramaer, misunnelse.
Orunmila er sønn av Obatala og Yemu og er en slektning av Shango og Eleggua .
Ritualet for feiring av guddommeligheten sørger for tilbud av noen typer matvarer av animalsk opprinnelse, for eksempel høna og en spesiell type forsoningsdans.