Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī ( 749/750 - Ranbuwayh eller Rayy , 803 eller 805) var en av de viktigste muslimske juristene.
Han var en disippel, sammen med Abu Yūsuf ( arabisk : أبو يوسف ), litt eldre enn ham, av Abu Hanifa ( arabisk : أبو حنيفة النعمان بن ثابت ), grunnleggeren av den sunnimuslimske rettsskolen .
Fra en velstående familie fra Ḥarastā (nær Damaskus ), knyttet til kundebånd ( walāya ) med Banū Shaybān, Muḥammad f. al-Ḥasan f. Farqad al-Shaybānī ( arabisk : محمد بن الحسن بن ﻓﺮﻗﺪ الشيباني ) studerte i en alder av 16 i Kūfa under veiledning av Abū Ḥanīfa al-N in , 7 til han døde i 7 .
Han studerte også som muḥaddith av Sufyān al-Thawrī og al-Awzāʿī , grunnlegger av en madhhab som lenge var aktiv i Syria , til den ble absorbert av andre juridiske skoler.
Han var også en elev av Malik ibn Anas , og bodde i Medina i omtrent tre år, og ga deretter videre en versjon av Muwaṭṭāʾ .
Bare tjue år gammel ga han mye verdsatt leksjoner i en moske i Kūfa, før han flyttet til Bagdad , og mottok fra abbasiden Hārūn al-Rashīd utnevnelsen av Raqqa til Qāḍī : en funksjon han fylte ikke uten noen uenigheter med kalifen . , som han fritok ham i 803 fra stillingen.
Tilbake i Bagdad hadde han blant sine nye studenter Muḥammad f. Idrīs al-Shāfiʿī , senere grunnlegger av den juridiske skolen som tok navnet Shafeism fra ham , som senere kritiserte noen posisjoner i hans Kitāb al-Umm , mens han fortsatte å gi stor respekt og beundring for sin Mester.
Blant den enorme mengden av bøker som rapporterer om læren hans og som ofte ble skrevet av disiplene hans, var nok en av de mest relevante Kitāb al-Aṣl . I den (som i andre verk som refererer til dens lære, skiller den vanlige metodiske bruken av hadith seg ut, harmonisert med juristens ( faqīh) kloke resonnement (raʾy ) .
På det teologiske feltet skilte al-Shaybānī seg ikke fra Mesteren Abū Ḥanīfa (hvis lære vi ikke har noe skrevet i hans egen hånd) og omfavnet Murgismens synspunkter . [1]