Luxeuil Abbey

Luxeuil Abbey
Luxeuil Abbey Palace
Stat Frankrike
RegionFranche-Comté
plasseringLuxeuil-les-Bains
Adresse14, rue Victor-Genoux
Koordinater47 ° 48′59 ″ N 6 ° 22′53 ″ E / 47,816389 ° N 6,381389 ° E47.816389; 6,381389
Religionkatolikk
ErkebispedømmetBesançon
Byggingen starter585/590 _ _

Klosteret Saint-Pierre et Saint-Paul av Luxeuil ligger i Luxeuil-les-Bains , i departementet Haute-Saône , i Franche-Comté- regionen , like sør for Vosges -fjellene .

Den ble grunnlagt i 590 av San Colombano sammen med San Deicolo , på stedet for det gamle Luxovium , en viktig by i romertiden og fullstendig ødelagt av de barbariske invasjonene . Sarasenerne plyndret klosteret i 732, men Karl den Store gjenoppbygde det.

Klosteret var kjent for sitt scriptorium , aktivt fra midten av det 7. århundre, og sannsynligvis fødestedet til den første kalligrafiske skriften med små bokstaver ; et av de mest kjente manuskriptene er Luxeuil Lectionary komponert på slutten av det 7. århundre. Området er delvis klassifisert ( Peterskirken , klosteret , etc.), og delvis registrert (kapell fra 1800-tallet) blant franske historiske monumenter . [1]

Historie

Klosteret ble grunnlagt rundt 585-590 av den irske misjonæren San Colombano . Columban og hans disipler dannet opprinnelig samfunn i Annegray -området ( La Voivre ), hvor Annegray-klosteret innviet til Saint Martin av Tours ble grunnlagt ; på jakt etter et mer gunstig sted for en permanent bosetting, valgte Colombano ruinene av et gallo-romersk sentrum , Luxovium , 12 km unna, hvis festningsverk fortsatt eksisterte. Byen, ødelagt av Attila i 451 , gikk tapt i skogen som etter mer enn et århundre med forsømmelse hadde dekket stedene, men på bunnen av en dal de romerske badene ("bygget med ekstraordinær omhu" ifølge Giona di Bobbio , den første biografen av Colombano) sto fortsatt: dette minnet ble bevart i navnet til byen, Luxeuil-les-Bains . Giona di Bobbio ga en nøyaktig beskrivelse av bygningen: [2]

( LA )

" Ibi imaginum lapidearum densitas near saltus densabat, quas cultu miserabili rituque profane old Paganorum tempora honorabant "

( IT )

"Der reiste steinstatuer, som hedninger i oldtiden tilbad i henhold til en elendig tro og en profan ritual, midt i vegetasjonen"

Takket være donasjonene fra en dignitær ved hoffet til Childebert II , bygde munkene et kristent kloster på ruinene. Under den intellektuelle og åndelige impulsen fra irsk monastisisme ble klosteret Luxeuil, innviet til St. Peter apostelen , raskt et av de viktigste og mest dynamiske klostersentrene i hele Gallia ; samfunnet var så tallrik at korene kunne veksle kontinuerlig i laus perennis , importert til Luxeuil fra klosteret Agauno .

Et annet kloster, med en kirke dedikert til San Pancrazio , ble senere grunnlagt også i Fontaine , et sted som alltid er valgt for rikdommen av termalvann.

San Colombano flyttet i 593 til Luxeuil, som ble moderklosteret, hvorfra han ledet de andre klosterstiftelsene sammen med sine priors .

Klosterlivet så vel som arbeid og bønn var basert på asketisk praksis og bot og inkluderte også praksisen med daglig lesing og skriving av munkene, for å gi næring til deres ånd: i klostrene ble det også grunnlagt scriptoria for produksjon av pergamenter for å kopiere de tallrike skriftene både religiøse og fremfor alt innen det tallrike området innen liberal kunst, vitenskap, musikk og ulike kunster som da var kjent for å bevare de antikke greske og latinske klassiske tekstene så vel som moderne vitenskaper og kunnskap, for å spre kunnskapen deres.

Hvis de første ritualene som ble observert i Luxeuil var en arv fra irske klostertradisjoner, ble de senere erstattet av den mer formelle benediktinerregelen.

I 603 anklaget en synode av biskoper Columban for å feire påske i henhold til den keltiske liturgiske kalenderen : i virkeligheten er det mer sannsynlig at hans strenghet og den ufleksible karakteren til regelen han hadde innført hadde forårsaket friksjon med kongen av burgunderne . [3]

Colombano ble forvist etter ordre fra Theodoric II og regenten dronning Brunechilde i 610; for å etterfølge ham i spissen for klosteret var Eustasio di Luxeuil , leder av en klosterskole som ble berømt også takket være hans etterfølger Valdebert som introduserte overholdelse av benediktinerstyret . Læren om skolen og den moralske autoriteten til klosteret bidro sterkt til omvendelsen av burgunderne, og startet også alemannernes .

Blant de berømte religiøse som besøkte klosteret Luxeuil, er det verdt å nevne Conone, tidligere abbed i Lerino siden 611, som unnfanget reformen av sitt eget kloster, Vandregisilo og Filiberto , grunnleggerne av henholdsvis Fontenelle og Jumièges i Normandie .

I 731 trengte saracenerne, under ordre fra general Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Ghafiqi , fra Arles inn i Burgund, grep Luxeuil og massakrerte det meste av samfunnet. [4] De få overlevende gjenoppbygde bygningene, men klosteret og den lille landsbyen som hadde reist seg rundt det ble ødelagt av normannerne på 800-tallet og plyndret flere ganger ved andre anledninger; Abbed San Giberto ble drept sammen med munkene sine og prioren San Tetelme høsten 888 .

Med reformarbeidet til Benedetto d'Aniane , som fant sted i Luxeuil fra 817 av Ansegiso di Fontenelle , fornyet Ludvig den fromme privilegiene til klosteret, beordret reparasjon av kirken og klosteret og bidro til å styrke etterlevelsen av regelen .

Den nåværende klosterkirken ble bygget mellom 1330 og 1340 på den eldre kirken, bygget på romerske levninger og ødelagt av brann i 1201. [5]

Fra 1400-tallet oppmuntret institusjonen til skikkelsen til den rosende abbeden nedgangen i overholdelse av regelen, og klosteret opplevde en lang periode med tilbakegang; Charles V reduserte makten til abbedene i Luxeuil.

I 1550 ble klosterpalasset bygget på initiativ av François Benvalot, abbed av Saint-Vincent av Besançon og ros fra Luxeuil. [6]

I 1633, på initiativ av prinsesse Isabella Clara Eugenia av Habsburg og Don Jérôme Coquelin, som hun plasserte i spissen for klosteret, ble embetet som rosende abbed undertrykt, og Luxeuil mottok styret av kongregasjonen til de hellige Vitone og Idulfo . [7] Coquelin påtok seg også et arbeid med gjenoppbygging av klosterbygningene, bevaring av kirken, klosteret, klosterpalasset og kapellet til Nôtre Dame, for å gjenoppbygge alt annet. [8]

Kommanderiet ble gjenopprettet i 1720. [9]

Fra en rapport fra "Commission des Réguliers" fra 1768 blomstrer samfunnet igjen, og regelen respekteres.

Den 21. juli 1789, ved utbruddet av den franske revolusjonen , ble klosteret stormet av horder av landlige innbyggere som var ivrige etter å ødelegge dokumentene som beviste klosterets eiendeler. I plyndringen ble mye av det rike biblioteket og samlingen av sel ødelagt . [10] I de påfølgende årene ble klosteret oppløst og munkene spredt. Solgt som nasjonaliserte eiendeler, har mange bygninger av klosteret nå forsvunnet, med unntak av kirken, et ypperlig eksempel på gotisk arkitektur , klosteret og klosterbygningen, som frem til lov om foreninger (1901) og lov om separasjon av kirke og stat (1905) fungerte som et seminar for erkebispedømmet Besançon .

Kirken har bevart et verdifullt monumentalt orgel .

Chronotaxis of the abbeds

Merknader

  1. ^ Kilde .
  2. ^ Medieval Sourcebook: The Life of St. Columban, av munken Jonas .
  3. ^ Bourassé , side 108
  4. ^ Kilde .
  5. ^ Paul Beauséjour, Notice sur l'église de Luxeuil , s.3.
  6. ^ Paul Beauséjour, Clermont-Tonnerre comtois. I Vauvillers. I Luxeuil. I Hamonville , s.82.
  7. ^ Paul Beauséjour, Clermont-Tonnerre comtois. I Vauvillers. I Luxeuil. I Hamonville , s.70.
  8. ^ Paul Beauséjour, Clermont-Tonnerre comtois. I Vauvillers. I Luxeuil. I Hamonville , Fr. 76.
  9. ^ Paul Beauséjour, Clermont-Tonnerre comtois. I Vauvillers. I Luxeuil. I Hamonville , Fr. nittito.
  10. ^ Paul Beauséjour, Clermont-Tonnerre comtois. I Vauvillers. I Luxeuil. A Hamonville , s. 144 ff.
  11. ^ San Valdebert av Luxeuil
  12. ^ Sant'Ingofredo di Luxeuil på den colombanske portalen Saintcolumban.eu

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker