I denne artikkelen vil vi fordype oss i den fascinerende verdenen til Jacques-André Naigeon, utforske dens mange fasetter og dens innvirkning på dagens samfunn. Fra opprinnelsen til dens relevans i dag, vil vi analysere i detalj alle aspekter av Jacques-André Naigeon, og tilby en komplett og spesialisert oversikt som gir leseren en omfattende forståelse av dette emnet. Gjennom detaljerte undersøkelser, data og analyser vil vi oppdage hvordan Jacques-André Naigeon har påvirket og transformert ulike aspekter av hverdagslivet, samt dens betydning i samtidskulturen. Med fokus på dens historiske, sosiale og kulturelle relevans, søker denne artikkelen å gi en bred og berikende oversikt som inviterer til refleksjon og dyp kunnskap om Jacques-André Naigeon.
Jacques-André Naigeon | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Født | 15. juli 1738[1][2]![]() Paris[3] | ||
Død | 28. feb. 1810[1][2]![]() Paris[3] | ||
Beskjeftigelse | Lingvist, oversetter, filosof, skribent, Encyclopédistes ![]() | ||
Embete | |||
Nasjonalitet | Frankrike | ||
Medlem av | Académie française (1803–1810) (erstatter: Michel Paul Guy de Chabanon, erstattet av: Népomucène Lemercier)[4] | ||
Jacques-André Naigeon (1738–1810) var en fransk encyclopedist,[5] litterat, publisist og filosof fra den seine opplysningstida.
Jacques-André Naigeon forsøkte seg først som billedkunstner innen fagene tegning, maling og billedhugging, men ble seinere elev og nesegrus beundrer av Denis Diderot. Forfatteren Jean-François de La Harpe omtalte Naigeon som «Diderots apekatt» og skrev at han stadig gjentok Diderots samtaler ledsaget av forbildets tonefall og fakter.[6][7]
Naigeon vanket i Paul Henri Thiry d’Holbachs debattsalong og ble Holbachs sekretær med oppgave å redigere og overvåke trykkingen av Holbachs ateistiske skrifter i Amsterdam. Videre var Naigeon medarbeider på Diderot og Alemberts Encyclopédie, og ble seinere ansvarlig for den filosofiske delen av Encyclopédie méthodique, en bearbeiding, utvidelse og oppdeling av Encyclopédie i ulike fagleksika. Her forfektet Naigeon fatalistiske, materialistiske og ateistiske ideer, hovedsakelig i artiklene om Anthony Collins, Tommaso Campanella, Giulio Cesare Vanini og Jean Meslier.
I 1795 ble Naigeon innvalgt i Académie française, men forholdt seg temmelig passiv under møtene.
I sine seinere år fikk Naigeon store helseproblemer og sleit med depresjoner. Finansielle vansker gjorde at han så han seg nødt til å selge sin berømte og møysommelig oppbygde boksamling til langt under den egentlige verdien.
Naigeon startet å skrive egne verk først relativt seint i livet. Han skrev i tradisjonen til forgjengerne og gikk modig løs på dogmer, religiøse riter og religiøse institusjoners maktmisbruk. Naigeon var talsmann for en radikal ateisme og avviste i større grad enn forgjengerne naturreligion, forsynet, sjelens udødelighet, og eksistensen av en gud eller en høyere moralsk instans i det hele.
Naigeon var den første redaktør, kompilator og kommentator av Diderots skrifter og ble med det hans første bobestyrer. I året 1798 publiserte Naigeon en ufullstendig utgave av Diderots verk og en evaluering av hans œuvre.