Samaritansk kvinne

Den samaritanske kvinnen er en karakter fra evangeliet ifølge Johannes , som Jesus har en samtale med ved Jakobs brønn .

Episodebeskrivelse

Ifølge evangelieberetningen måtte Jesus krysse Samaria på vei fra Judea til Galilea . ("Han kom derfor til en borg i Samaria kalt Sicar, nær landet som Jakob hadde gitt til sin sønn Josef : her var Jakobs brønn." [1] ) Da Jesus stoppet ved brønnen for å hvile, så Jesus en samaritansk kvinne komme for å trekke vann fra den og ba henne drikke. Den samaritanske kvinnen, etter å ha anerkjent ham som en jøde, ble overrasket og spurte ham hvorfor en jøde henvendte seg til en samaritansk kvinne (samearitanerne ble ikke godt ansett av jødene). Som Jesus tilbød kvinnen til gjengjeld "... levende vann [...]" takket være at "... den som drikker av det vil aldri mer tørste, snarere [...] han vil bli en kilde av vann som fosser for evig liv». Jesus spurte så den samaritanske kvinnen: «... gå og ring på mannen din og kom så tilbake hit». Da kvinnen svarte at hun ikke hadde noen mann, svarte Jesus: «...du har faktisk hatt fem ektemenn, og det du har nå, er ikke din mann». Forbløffet over kunnskapen som Jesus viste om livet hennes, vendte den samaritanske kvinnen tilbake til byen og kunngjorde at hun kanskje hadde møtt Messias. Mange samaritanere kom til ham og, sier evangelisten, "[...] de trodde på ham på grunn av kvinnens ord [...] og ba ham om å bli hos dem og han ble der i to dager". [2]

Hele fortellingen har en sterk metaforisk verdi: [3]

• Møtet med den samaritanske kvinnen har den symbolske betydningen av nyvinningen som ble brakt av Kristus som tilbyr de gode nyhetene selv til dem som ikke anses som rene jøder, og som dessuten ser ut til å forstå Kristi budskap her bedre enn de tradisjonelle israelittene forsto. den
• vannet som Kristus tilbyr, som et alternativ til den tradisjonelle brønnen, er et symbol på den nye loven, som erstatter den gamle
• den samaritanske kvinnens fem ektemenn gjengir folkets svik, som til tross for prestenes forkynnelse «[...] skapte sine guder og plasserte dem i høydetemplene bygget av samaritanerne [...] De også tilbad Herren: ja de utvalgte prestene på offerhaugene, tatt her og der, og plasserte dem i templene på offerhaugene." [4] (byene som hadde laget sine egne guddommeligheter var fem, som ektemennene til den samaritanske kvinnen).

Østlig tradisjon

Evangeliet nevner ikke kvinnens navn og sier ingenting om hva hun gjorde videre. I følge en orientalsk tradisjon ble hun kalt Fotina og hun konverterte til kristendommen: flyttet til Roma med barna sine, hun ble martyrdød under keiseren Nero . Tidligere feiret martyrologien sin fest 20. mars. [5]

Merknader

1. ^ Johannes, Joh 4:4-26 , på laparola.net .
2. ^ Evangelium ifølge Johannes , 4, 1-42
3. ^ Bibelen , red. Piemme, Casale Monferrato (AL), 1996
4. ^ The Book of Kings , 17, 29-32
5. ^ Santa Fotina

Bibliografi

• ( DE ) Cornel Heinsdorff: «Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage », Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 67, Berlin / New York 2003, ISBN 3-11-017851-6
• Paolo Bill Valente (redigert av), At Jacob's Well . Den revolusjonære dialogen mellom Jesus og den samaritanske kvinnen , Il Margine, Trento 2013, ISBN 978-88-6089-131-0

Andre prosjekter

• Wikiquote inneholder sitater om den samaritanske kvinnen
• Wikimedia Commons inneholder bilder eller andre filer om den samaritanske kvinnen

Eksterne lenker

• Den samaritanske kvinnen , om hellige, velsignet og vitner , santiebeati.it.