Fukter meg

Idrimi ( 1400-tallet f.Kr. - 14. århundre f.Kr. ) var konge av Syria, det gamle kongeriket Alalakh , i de første tiårene av det 15. århundre f.Kr.

Vassal av det mektige Mitanni -riket , som dominerte Syria og øvre Mesopotamia på den tiden, han er fremfor alt kjent for en statue som representerer ham med en lang selvbiografisk inskripsjon, fullført av en fredsavtale og noen administrative dokumenter, alle gravd opp i ruinene av dens hovedstaden Alalakh, dagens Tell Açana i Tyrkia .

Biografi

Idrimi var sønn av Ilim-ilim-ma, konge av Aleppo (eller Yamkhad ), det mektigste syriske riket før det ble nederlag i 1600 f.Kr. av hettittene , hvis makt deretter kollapset. Uroen i Aleppo førte til at faren hans falt, og Idrimi måtte søke tilflukt sammen med brødrene hans ved hoffet til Emar , som moren deres kom fra. For ikke å forbli en tjener i dette landet og gjenvinne en trone, dro Idrimi med bare en slave og dro til territoriet til suteanerne, nomader på steppen, deretter til Kanaan i sør, før han ble leder av en gruppe Habiru , et folk som levde i nomadisme og ran. Han ledet en ekspedisjon til sjøs som tok ham til landet Mukish, hvor han grep hovedstaden Alalakh, en tidligere avhengighet av kongeriket Aleppo. Han klarte å bosette seg der, men den mektige Hurrian-kongen av Mitanni, Barattarna , var fiendtlig innstilt til ham av en uspesifisert grunn. Etter lange forhandlinger anerkjenner han ham som sin vasall. Idrimi ledet deretter ekspedisjonene mot de hettittiske byene, en motstander av Mitanni som ligger lenger nord, og bygde et palass i hovedstaden hans. Et nettbrett funnet i Alalakh inneholder bestemmelsene i traktaten mellom Idrimi og Pilliya, kongen av Kizzuwatna (nord for Alalakh) og også en vasal av Mitanni. Barattarna er nevnt i teksten. Avtalens klausuler gjelder i hovedsak utlevering av flyktninger fra ett rike til et annet.

Idrimi var tydelig viktig for Alalakh , som grunnleggeren av et dynasti, og statuen hans plassert i en helligdom gjenspeiler kanskje en viktig plass i dynastisk forfedretilbedelse, vanlig i syriske riker i denne perioden. Han sørget for kontinuiteten til det gamle Aleppo -dynastiet , som hadde falt under uklare forhold, sannsynligvis med godkjenning av Barattarna. Det er foreslått å knytte denne hendelsen til angrepene fra den egyptiske farao Thutmose I : Idrimis far ville ha sendt ham gjennom for å ødelegge landene til Mitanni, og når de egyptiske troppene forlot han ville lide hevnen til Barattarna. Det er åpenbart at sistnevnte støttet det nye Aleppo-dynastiet og at Idrimi ikke hadde til hensikt å returnere dit. Sistnevnte utnyttet beskyttelsen av sin morfar for å overleve først, da faren hans hadde giftet seg med en prinsesse fra et naborike etter datidens skikker. Han var i stand til å mobilisere marginale, men aktive grupper, befolkninger lokalisert i blindsonene til de store kongedømmene (stepper, fjell) for å anta et fyrstedømme der han slo seg ned. Denne historien er ikke uten analogier med den bibelske David , som også var leder for marginale tropper som satte sine fot i den gamle byen Jerusalem , eller med den til Abdi-Ashirta grunnleggeren av dynastiet til kongene av Amurru , selv om Idrimi var overlegen disse to karakterene som sønn av konger. Uansett gjenspeiler dette eksistensen forskjellige steder i Syria og Palestina av en befolkning i Habiru, ekskludert fra etablerte samfunn og mobilisert av vågale krigsherrer.

Statue

Idrimi-statuen ble avdekket i en liten helligdom ved siden av det kongelige palasset i Alalakh , datert godt etter Idrimis død (som ikke er å si at statuen er fra denne perioden). Litt over en meter høy, representerer den kong Idrimi i form av de typiske syriske kongene i bronsealderen : en lang frakk, en oval gjæring holdt av et skjær, et skjegg uten bart, sittende på en trone med hånden over sin hjerte. Stilen er ganske skjematisk, til og med "kubisk". Denne statuen er plassert på en basaltsokkel , innrammet bak av to statuer av løver (eller sfinkser ) hvorav bare føttene gjenstår. Det er en akkadisk kileskrift på rundt hundre linjer, som representerer kongens selvbiografi, men skrevet av en skribent ved navn Sharruwa. To skriftlærde med dette navnet er til stede i arkivene til Alalakh, og derfor er det ikke mulig å fastslå hvem av de to som skrev det: en levde på tidspunktet for Idrimis etterfølger, Niqmepa og en annen mye senere, før ødeleggelsen av stedet. Dette kan reise tvil om ektheten av hendelsene som er rapportert i teksten. Hvis de er fiksjonalisert og omskrevet for å glorifisere Idrimis handlinger til fordel for hans herre, kongen av Mitanni , anses innholdet i teksten generelt for å være pålitelig. Dette er spesielt interessant fordi det er et av få dokumenter som rapporterer om Mitanni - overtakelsen av Syria .

Bibliografi

Andre prosjekter

Eksterne lenker