| Cum nimis absurdum pavelig okse | |
|---|---|
| pave | Pave Paul IV |
| Dato | 1555 |
| Emner som dekkes | Lovgivning om jødene i Roma |
The Bull Cum nimis absurdum ("Fordi den er ekstremt absurd" på latin ), utstedt 14. juli 1555 [1] av pave Paul IV (født Gian Pietro Carafa), etter bestemmelsene fra IV Lateran Council i paragrafene 67-70 , plasserte en rekke begrensninger på rettighetene til jødiske samfunn som er til stede i den pavelige staten .
Fram til midten av det sekstende århundre hadde pavedømmet, etter imperiet , vært den viktigste beskytteren av jødisk liv i Vest-Europa. Etter å ha gitt etter for den presserende insisteringen fra flere av tidens herskere, lokale kirker og fremfor alt religiøse ordener, spesielt de observante fransiskanerne , bestemte kirken seg for å utstede en restriktiv bestemmelse for det jødiske samfunnet i den pavelige staten . Videre virket det uakseptabelt at de kjempet til den bitre ende mot protestantene, mens de tolererte de som fornektet Kristi guddommelighet. [2]
Spesielt påla oksen jøder plikten til å bære et turkis merke ("glauci coloris"), utelukket dem fra å eie eiendom og forbød jødiske leger å behandle kristne . Oksen sanksjonerte også byggingen av spesielle ghettoer som jødene skulle leve innenfor, og førte til opprettelsen av blant annet ghettoen Roma .
Syv år senere myknet pave Pius IV (Giovanni Angelo Medici), motstander av Carafa -familien , med oksen Dudum a felicis av 27. februar 1562 de mest undertrykkende artiklene til Paulus IV-oksen, spesielt når det gjelder begrensningene for økonomisk aktivitet , besittelse av fast eiendom selv utenfor gettoene og frikjente alle som ikke respekterte reglene i Cum nimis absurdum .
Imidlertid satte denne oksen en presedens i pavelig lovgivning, og dens virkninger ble følt frem til erobringen av Roma i september 1870 . [3] Mange av forordningene spesifisert i de femten artiklene av oksen ble senere vedtatt av andre italienske statsoverhoder [4] .
Det er den første av de pavelige oksene som historikeren Attilio Milano , sammen med Caeca et obdurata ( 1593 ) og Hebraeorum gens ( 1569 ), beskrev som beryktede okser . [5]
Paul IV forklarte dermed i de første ordene i Cum nimis absurdum behovet for anti-jødiske tiltak:
| ( LA )
" Cum nimis absurdum et inconveniens existat ut iudaei, quos propria culpa perpetuae servituti submisit, sub praetextu quod pietas christiana illos receptet et eorum cohabitationem sustineat, christianis adeo sint ingrati, ut, in eismelia grateto, ut, in eismelia illis debent, dominatum avenge procurent: nos, ad quorum notitiam nuper devenit eosdem iudaeos in alma Urbe nostra e nonnullis SRE civitatibus, terris et locis, in id insolentiae prorupisse, ut non solum mixtim cum habitaree christianis et dis propecent christianee , verum etiam domos in nobilioribus civitatum, terrarum et locorum, in quibus degunt, vicis et plateis conducere, et bona stabilia comparare et possidere, ac nutrices et ancillas aliosque servientes christianos mercenarios habere, et diverse alia i nominitum christian et. .] " |
( IT )
Siden det er ekstremt absurd og upassende at jødene, som bare deres egen skyld er utsatt for evig slaveri, kan, med unnskyldning for å være beskyttet av kristen kjærlighet og tolerert i sitt samliv blant kristne, vise en slik utakknemlighet mot dem, for å få dem til fornærmet i bytte mot mottatt nåde, og å late som om de dominerer dem i stedet for å tjene dem som de burde; Etter å ha fått vite at i vår alma Urbe og i andre byer og tettsteder og land som er underlagt Den hellige romerske kirke, har disse jødenes frekkhet kommet til det punktet at de arrogerer ikke bare for å leve blant kristne og i nærheten av kirkene. uten noen forskjell i klær, men heller som leier hus på de edleste gater og torg, kjøper og besitter eiendommer, ansetter barnepiker og husmødre og andre kristne tjenere og begår andre forbrytelser til skam og forakt for kristennavnet [.. .] " |
Oksen, delt inn i 13 avsnitt, etablerte forpliktelsen for jøder til å:
I tillegg til jødeforfølgelsen, hadde boblen også en uønsket og negativ effekt på pavestatens økonomi: flukten til mange jødiske gründere, spesielt fra intern og internasjonal handel, endte opp med å skade statens økonomi mens
|
« ... makten til Marranos i Middelhavslevanten, deres nettverk av internasjonale relasjoner, det gode forholdet til tyrkerne favoriserte en gjengjeldelsesaksjon med boikott av havnen i Ancona av de viktigste leveantinske handelsstrømmene. " |
| ( [7] ) |
|
« Paul IV ga uttrykk for alt sitt hat mot jødene i en boble som var bestemt til å kaste dem ned i en av de dypeste avgrunner av fornedrelse som menneskesinnet kan forestille seg. " |