Brigid

I keltisk mytologi er Brigid , Bríg eller Brig en guddom assosiert med vår og fruktbarhet, og beskytter av poeter, healere, druider , krigere og håndverkere, hvorav spesielt smeder. Hun var en del av Tuatha Dé Danann , og var datter av Dagda , kone til Bres og mor til Ruadan.

Figuren til Lady of the Lake i King Arthur -syklusen kunne være inspirert av Brigid.

Med kristningen av kelterne ble Brigid ( den hellige Birgitta av Irland ) ansett som sykepleieren til Jesus , datteren til druiden Dougal og ble ofte assosiert med Vår Frue, siden hun også var jomfru og mor. Den første februar, som for tiden er dedikert til Santa Brigida , var opprinnelig Imbolc -festen . Den hadde som tilnavn Belisama "hun som skinner mye", Sulis (den har ingen presis oversettelse, men betydningen var knyttet til solen), Brigantia "den høyeste" og Bricta "strålende". Det ble senere æret også i Roma , spredt av legionærene , sammen med noen få andre guder som Epona , beskytter av hester. [1] Romerne assimilerte henne til Vittoria og Minerva , på grunn av hennes karakterisering som en krigsgudinne. I romersk ikonografi identifiserte hun seg med Minerva i en slik grad at det eksisterer en statue av henne med aegis og seiersklode i Birrens , Skottland .

Funksjoner

Hun er en av de mest komplekse og motstridende gudinnene i det keltiske pantheon ; Brigid kan sees på som en av de viktigste gudinnene i hele den keltiske mytologien.

I følge Lebor er Gabála Érenn Brigid en poetinne datter av Dagda . Samme avsnitt nevner det faktum at han eier to okser, Fe og Men, som beiter på en slette oppkalt etter dem, Femen; andre steder er Fe og Men beskrevet som de to oksene av "Dil", "strålende av skjønnhet", som kan være et kallenavn for Brigid [2] . Hun hadde også kongen av villsvin, Torc Triath og Cirb, konge delle percore [3] , og derfor regnes Brigid også som husdyrholder [4] .

Ordlisten til Cormac , skrevet på 1000-tallet av kristne munker, sier at Brigid var "gudinnen tilbedt av poeter" og at hun hadde to søstre: Brigid healeren og Brigid smeden [5] [6] . Dette antyder at det kan ha vært en trippel guddom [7] , en utbredt situasjon i den keltiske verden.

I følge noen forskere ville Brigid være fortsettelsen av gudinnen for morgengryet til den proto-indoeuropeiske religionen . [8]

Andre navn

Brigantia

I dette epitetet kan vi finne den indoeuropeiske roten * bhr̥g'hntī som indikerer høyden, følgelig vil Brigantia bety høy eller sum . Denne roten kan også finnes hos briterne i brigandene og i en rekke byer eller regioner med keltisk opprinnelse (Bragança, Bregenz, Briançon, Brianza og så videre). Det er oppdaget syv inskripsjoner som refererer til Brigantia. En til Birrens:

Brigantiae s (acrum) Amandus / arc (h) itectus ex imperio imp (eratum) (fecit) (RIB 02091).

I Castleford , Yorkshire og Greetland , nær Halifax , hvor Victoria heter:

D (eae) Vict (oriae) Brig (antiae) / et num (inhibus) Aauugg (ustorum) / T (itus) Aur (elius) Aurelian / us d (onum) d (rediger) pro se / et suis s (e ) mag (istro) s (acrorum) // Antonin [o] / III et Geta [II] / co (n) ss (ulibus)

I Corbridge , nær Hadrians mur

Iovi aeterno / Dolicheno / et caelesti / Brigantiae / et Saluti / C (aius) Iulius Ap / ol (l) inaris / | (centurio) leg (ionis) VI iuss (u) dei

På Irthington DEAE NYMPHAE BRIGANTIAE .

Garret Olmstead (1994) fant også en iberisk mynt med legenden BRIGANT_N

Merknader

  1. ^ Se F. Le Roux , The religion of the Celts, i History of religions, Bari 1976, s. 819 - 820
  2. ^ The Metrical Dindsenchas : "Mag Femin, Mag Fera, Mag Fea," Dikt 36
  3. ^ Macalister, RA Stewart. Lebor Gabála Érenn . Del IV. Irish Texts Society, Dublin, 1941. § VII, First Redaction, ¶ 317.
  4. ^ Ellis, Peter Berresford. "Keltiske kvinner." Wm. B. Erdmans Publishing, Grand Rapids, MI, 1995, s. 28.
  5. ^ Ó hÓgáin, Dáithí. Myte, legende og romantikk: Et leksikon om den irske folketradisjonen . Prentice Hall Press, 1991. s.60
  6. ^ Wright, Brian. Brigid: Gudinne, Druide og Saint . Historiepressen, 2011. s. 26-27
  7. ^ Marie-Louise Sjoestedt , Celtic Gods and Heroes , Dover Publications , s. 21, 25, ISBN 0-486-41441-8 .  
  8. ^ E. Campanile, i Langues indo-européennes redigert av Françoise Bader (Paris, 1994), s. 34–40

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker