| St. Hussentius av Bithynia | |
|---|---|
Eremitt og Archimandrite | |
| Fødsel | Syria , 500-tallet |
| Død | Skopas-fjellet , 473 |
| Ærede av | Alle kirkene som innrømmer helgenkulten |
| Tilbakefall | 14. februar |
Aussentius av Bithynia ( Syria , 500-tallet - Skopasfjellet , 14. februar 473 ) var en bysantinsk kristen munk , æret av den katolske kirken og den ortodokse kirken som en helgen .
Han ble født av en perser ved navn Auddas, han tjenestegjorde i ryttervaktene til Theodosius den unge , trakk seg deretter tilbake for å leve som eremitt, anklaget for monofysisme , han ble invitert til rådet i Chalcedon , etter hans avklaringer, ble han frikjent av keiser Marcian.
Han ble født i Syria av persiske foreldre, han tilbrakte ungdommen mellom litterære og teologiske studier. Så gikk han inn i den fjerde gruppen av ridderne til Theodosius den yngres garde i Konstantinopel , ble venn med en munk ved navn Johannes og en prest ved navn Antimo, sammen med hvem han i timene fri fra militærtjeneste viet seg til kontinuerlige bønner, faste og fromhetsøvelser i kirken Santa Irene . Han forkynte ofte evangeliet for medsoldater, og snart spredte en aura av hellighet seg rundt ham.
Deretter forlot han hæren og trakk seg tilbake til en hule på Ossia-fjellet, i Bithynia , nær Chalcedon , kledd i grove skinn, med den hensikt å etterligne døperen Johannes ' liv i ørkenen, men ble snart oppdaget av noen unge gjetere. som hadde mistet flokken sin og som Aussentius på mirakuløst vis hadde gjort for å finne dem igjen. Hans rykte for hellighet spredte seg selv på de fjerne stedene, og blinde, lamme, besatte, spedalske og andre syke mennesker ble brakt til ham slik at han kunne helbrede dem, og han helbredet dem alle, velsignet dem med korsets tegn og salvet dem med hellig olje, blant de andre frigjorde datteren til en borger av Castomena fra djevelen og gjenopprettet synet til en prinsesse av Nicomedia ved å si disse ordene: "Må Jesus Kristus, som er det sanne lyset, lyse opp øynene dine" .
Etter ti år, i 451 , innkalte keiser Marcian , etter anmodning fra pave Leo I , rådet i Chalcedon for å fordømme det monofysittiske kjetteriet til Eutichio . Keiseren hadde en meget høy aktelse for Aussentius, men siden et eller annet ondsinnet rykte hadde nådd ham om at eremitten i det vesentlige hadde holdt seg til kjetteriet, ønsket han å innkalle ham til rådet for å la ham fjerne enhver tvil om hans tros ortodoksi.
Aussentius, sjalu på sin ensomhet, nektet først å følge den keiserlige delegasjonen, men så, av lydighet, gikk han med på å dra, men siden han var utmattet av faste, ble han satt på en vogn, og reisen ble en slags prosesjon. , faktisk veldig mange fattige venner av ham, som var redde for å miste ham, fulgte ham til fots til Chalcedon på hele reisen, som var spekket med en hel rekke mirakuløse fakta. Munkene i Philae-klosteret hvor han stoppet ble overrasket over hans evne til å tåle svært lange faster. Også i klosteret Sant'Ipazio, nær Chalcedon, hvor han var vertskap, skjedde det mange mirakler og en stor mengde mennesker kom dit for å spørre og få nåde for Ausentius' forbønn.
Da han endelig nådde Chalcedon, var rådet allerede avsluttet, men keiseren ønsket å motta Aussentius, slik at han kunne bli enige og godkjenne de konsiliære avgjørelsene. Han svarte veldig ydmykt: «Hvem er jeg annet enn en død hund? Og hvorfor hever du meg, o prins, til doktorgrad i kirken? Mens jeg er ingen ringere enn den siste i Jesu Kristi hjord, og jeg selv trenger så mye for å bli instruert av hans ledere!» Men keiseren ønsket at Aussentius skulle undersøke de bevisste konsilierene, leste han dem nøye og erklærte så at de han godkjente fullt ut, fordi de ikke i det hele tatt var i motsetning til koncilet i Nikea .
Aussentius ba da om å kunne trekke seg tilbake til et enda mer isolert sted enn det forrige, fikk bygget et kloster på Skopa-fjellet og trakk seg tilbake der, og ble innelåst i en celle hvorfra han kommuniserte med utsiden bare gjennom en liten rist. Men mange hengivne troende fortsatte å skynde seg til ham, som ikke nektet å ønske dem velkommen og lære dem om livet. Han anbefalte å feire, foruten søndag, også på fredager, faste og be fordi det var dagen for Kristi lidenskap , og han foreslo sjefene å la arbeiderne fri på fredager mens han fortsatte å gi dem lønnen for den dagen. Han frarådet også å delta på sirkusshow , fordi disse vekket kriminelle instinkter. Han hjalp, ved å gjenopplive ham, en annen eremitt, Basilio, som ble plaget av demoner .
Til slutt, siden en adelskvinne, en æresdame til keiserinnen Elia Pulcheria , tryglet ham om å ønske henne velkommen og gi henne en religiøs vane, og sammen med hennes mange andre adelige damer ga han dem til kjolen en stor kappe av grov sekk, og han lot bygge et kloster for dem, på et mer skjermet sted, en mil fra hans, ga dem en regel, og de dro ofte for å besøke ham for å få hans lære om hvordan de best skulle tjene Kristus. De ble kalt trichinaraeae , fra sekken de hadde på seg.
Aussentius hadde også en stor profetisk gave, den natten St. Simeon stilitt døde ble han informert av sjelen til den samme helgen som viste seg for ham mens han ba sammen med de andre munkene, han fortalte umiddelbart alle, noen dager senere nyheten om Simeons døden, og alt samsvarte med det Aussentius allerede hadde kunngjort [1]
Han døde etter et langt liv 14. februar 473
Den romerske martyrologien fester det liturgiske minnesmerket 14. februar .
Ved hans død ba munkene i klosteret St. Hypatius om å få begrave ham med stor ære i deres kloster, trichinaraeae ba også om æren av å være vert for ham, og til slutt ga keiser Leo I dem æren av å være i stand til å være vert for relikviene til helgenen, sies det at mange mirakler skjedde i nærheten av dem. Selve Skopas-fjellet bærer fortsatt navnet Sant'Aussenzio-fjellet [2]