Adrianopel av Emimonto Titulær erkebiskopsråd Archidioecesis Hadrianopetere i Haemimonto Patriarchate of Constantinopel | |
---|---|
Kart over det sivile bispedømmet Thrakia ( 5. århundre ) | |
Titulær erkebiskop | ledig sete |
Etablert | 17. århundre |
Stat | Tyrkia |
Undertrykt erkebispedømmet av Adrianople di Emimonto | |
Suffragan bispedømmer | Sozopoli , Agatopoli , Deulto , Trapobyzia , Carabos , Bucello , Probatos , Scopelo , Brisi , Bulgarofigo , suffragan Tzoida fra 1000-tallet |
Reist | III århundre |
Undertrykt | ? |
Data fra den pavelige årbok | |
Katolske titulære kontorer | |
Erkebispedømmet i Adrianopel er en undertrykt se av patriarkatet i Konstantinopel (på gresk : Ιερά Μητρόπολις Αδριανουπόλεως , en patriarkatkirke i den latinske katedralen i Adrianopel og den samme patriarka i Iupera - mitropolis ).
Adrianopel, dagens Edirne i Tyrkia , var et storbyområde og hovedstad i den romerske provinsen Hemimontus i det sivile bispedømmet Thrakia og i patriarkatet til Konstantinopel .
Kristendommens opprinnelse i Adrianopel er usikker, og ingen biskop er kjent før konsilet i Nikea i 325 . Den første kjente biskopen er Eutropius, et av ofrene for den ariske reaksjonen etter det nikenske konsilet, en stor motstander av Eusebius av Nicomedia , som måtte forlate sitt senested rundt 330 . Hans etterfølger, Lucio, led også forfølgelse av arierne og døde i fengsel.
Setet er dokumentert i alle Notitiae Episcopatuum blant metropolene i patriarkatet, og inntar en posisjon som varierer mellom 12. og 40. plass i den hierarkiske rekkefølgen av metropolene . I Notitia tilskrevet keiser Leo VI (begynnelsen av det 10. århundre ), er 11 suffraganbispedømmer tilskrevet Adrianopel : Sozopoli , Agatopoli , Deulto , Trapobyzia, Carabos, Bucello , Probatos, Scopelo , Brisi , Bulgarofigo og Tzoida. [1] Etter byens fall i osmanske hender (rundt 1370/1380) falt antallet suffraganere drastisk: det siste gjenlevende suffraganbispedømmet, det Agatopoli, ble et autokefalt erkebispedømme i 1760 . [2]
Adrianopel er en av de få ortodokse kirkene som Synodicon er bevart av , en historisk-dogmatisk tekst for liturgisk bruk, hvor navnene på de gamle biskopene i deres tilhørighetssete ved spesielle anledninger og høytider i året ble lest offentlig. og ortodoksiens kjettere ble anathematisert. Synodicon of Adrianople inneholder navnene på 37 biskoper fra Manuel ( VIII århundre ) til Gerasimo III ( XV århundre ).
På tidspunktet for korstogene ble byen okkupert av Frederick Barbarossa i 1189 , og i 1206 utsatt for beskyttelse av Venezia og styrt av Theodore Branas, en bysantinsk i tjeneste for det latinske riket i Konstantinopel . I denne perioden, som andre steder i patriarkatet, ble det opprettet et erkebispedømme av den latinske ritualen .
Siden det fjortende århundre har metropolitene i Adrianopel blitt tildelt tittelen "hyperthymus og eksarch av alle Hemimontus".
Under den greske uavhengighetskrigen ble metropoliten Doroteo Proinos (1813-1821) fengslet og dømt til å henge. Patriark Cyril VI av Konstantinopel led også samme skjebne , som fra 1810 til 1813 hadde vært metropolitt i Adrianopel og som, etter å ha trukket seg fra sitt patriarkalske embete, hadde trukket seg tilbake til sin eldgamle stol.
Mot midten av 1800-tallet ble byen og kantonen Kırklareli , for det meste bebodd av bulgarske ortodokse troende , administrert av en hjelpebiskop av Adrianopel. Den 7. mai 1906 ble denne kirkelige omskreven reist som en metropol for patriarkatet, med navnet "metropolis av førti kirker". [3]
På begynnelsen av det tjuende århundre inkluderte metropolen rundt 60 000 troende, hvorav en tredjedel i Adrianopel, med 68 kirker og over 100 prester; den estimerte skolebefolkningen oversteg 10 000 barn, fordelt på rundt hundre skoler. [4]
Etter Lausanne -traktaten , for å få slutt på den gresk-tyrkiske krigen , ble det i 1923 gjennomført en befolkningsutveksling mellom Hellas og Tyrkia som førte til total utryddelse av den ortodokse kristne tilstedeværelsen på det tyrkiske territoriet til Adrianopel-metropolen.
Den siste storbyen, Polycarp Vardakis, flyktet med sine trofaste over elven Evros , som markerte grensen mellom Tyrkia og Hellas, og plasserte sitt sete i lokaliteten Kum Tsiflik, omdøpt til Nea Orestiada, i dag ganske enkelt Orestiada , 26 km. sør for Edirne; dette territoriet var en del av metropolen Adrianopel, men det var på gresk og ikke tyrkisk territorium. Det kirkelige setet ble omdøpt til "metropolen Nea Orestiada". Da Polycarp Vardakis ble valgt til hovedstad i Chios i 1931 , ble metropolen Nea Orestiada undertrykt og dens territorium annektert til Didimoteicho, som tok navnet " metropolen Didimoteicho og Orestiada ".
Etter korsfarerens erobring av det bysantinske riket ble det også reist et erkebispedømme av den latinske ritualen i Adrianopel . Imidlertid tildelte datidens provinsiale henne ikke noe suffragan bispedømme. Bare én prelat er kjent fra denne perioden, en anonym erkebiskop som pave Innocent III sendte innkallingsbrevet til Laterankonsilet i 1215 19. april 1213 . [5]
Ingenting annet er kjent i forhold til dette gamle latinske stedet, i alle fall allerede undertrykt rundt midten av 1200-tallet .
Med slutten av den ortodokse kristne tilstedeværelsen i Adrianopel og dets territorium (1923), begynte det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel å tilskrive tittelen Heraclea til ikke-bosatte storbyer. [6] Siden 18. oktober 2014 er innehaveren Anfilochio Sterghiou, representant for patriarken ved Den greske kirke i Athen . [7]
Siden det syttende århundre regnes Adrianopel blant den katolske kirkes titulære bispestol ; setet har vært ledig siden 25. oktober 1997 .