Aodh Mac Aingil ( Saul , 1571 - Roma , 22. september 1626 ) var en irsk gælisktalende fransiskansk poet og teolog .
Han ble født i 1571 i Saul , dagens Nord-Irland (tidligere County Down ), nær Downpatrick ; han døde i Roma 22. september 1626 [1] . Hans virkelige etternavn var Mac Cathmhaoil (for engelsktalende Mac Caghwell , på latinsk Cavellus ), men han kalles generelt Aodh Mac Aingil, det vil si Aodh sønn av en engel (på latin Hugo Angelicus ), på grunn av hans religiøsitet og saktmodighet [2] .
For forskjellige essays eller artikler om ham kan du se, i tillegg til de generelle kildene som er angitt nedenfor i bibliografien:
Han gjorde sine studier på den gæliske Isle of Man, og fikk et rykte for høy kunnskap, så mye at en av de største herrene i Irland, Aodh Ó Néill (for engelsktalende Hugh O'Neill ) [3] kalte ham som lærer for hans barn Anraí [4] og Aodh (Henry og Hugh). Så, i 1599, ble Anraí sendt til spanske Salamanca for å gjøre sine universitetsstudier i et katolsk land, og Mac Aingil ble med ham (men det er mulig at det også var intensjonen om å etablere kontakter med den spanske kronen for håpet på støtte til irerne). I Salamanca ble Mac Aingil - som gikk inn i fransiskanerordenen rundt 1603 - doktor i teologi og underviste kort inntil han i 1606 ble sendt til Louvain .
I Louvain samarbeidet han med Flaithrí Ó Maoilchonaire (Florence Conry) [5] for å opprette Franciscan College of St. Anthony som et kulturelt og religiøst senter for irsk katolisisme forfulgt hjemme [6] . Mac Aingil var den første professoren i filosofi og teologi ved den høyskolen, hvor han også hadde forskjellige stillinger innen organisasjon og administrasjon; og i 1616 ble han dens vokter. Noen av elevene hans fra Leuven ble selv kjente, som Seán Mac Colgan ( John Colgan ) som var en kjent hagiograf [7] .
Til tross for Leuvens tyngende forpliktelser, som ble lagt til produksjonen av tretten viktige filosofisk-teologiske bøker på latin som ga Mac Aingil et bredt rykte, klarte han å reise gjennom det meste av Europa ved å besøke ordenens forskjellige provinser. asketisk liv og fransiskaner til fots.
I 1623 ble han kalt til Roma. På reisen gikk han sammen med Pádraig Pléimeann (Patrick Fleming) [8] gjennom Paris, hvor han møtte Aodh Mac an Bhaird ( Hugh Ward ) [9] , og rektor ved Irish College of Paris, Thomas Messingham; sistnevnte lyktes i å involvere Pléimeann og Mac an Bhaird i et stort arbeid med å samle bøker for å studere livene til irske helgener, et initiativ som med bredere og mer generell utvikling skulle føre til et stort gælisk historisk verk, Annals of the Quattro Maestri , fremført av Franciscan Friars Minor. [10] .
I Roma støttet Mac Aingil Lucás Uaidín ( Luke Wadding ) [11] for opprettelsen av Collegio Sant'Isidoro i 1625 [12] .
Utnevnt til erkebiskop av Ard Macha ( Armagh ), derfor primat av Irland, Mac Aingil mottok bispevielse i Roma i juni 1626; men mens han var i ferd med å gå til sitt erkebispedømme, døde han i september samme år, og ble gravlagt i Roma i kirken San Isidoro. Presidenten for universitetet i Louvain, Nicolaus Vernulaeus , holdt en minnetale, som ble trykt i Köln i 1657.
Mac Aingils europeiske berømmelse stammet fra hans teologisk-filosofiske skrifter på latin. Han var opptatt av å gjenopplive tanken til den fransiskanske filosofen Duns Scotus , doktoren subtilis som døde i 1308. Mac Aingil produserte en omfattende kommentar til den i 1620, deretter i 1623 en unnskyldning som svar til dominikanere og jansenister; og også i andre arbeider arbeidet han for spredning av skotismen spesielt blant fransiskanerne [13] .
Men ved siden av disse store latinske operaene er det en gælisk operette. Et av formålene med Franciscan College i Leuven var å gi irske katolikker andaktsverk på deres eget språk; og det fransiskanske trykkeriet i den byen publiserte i 1618 en bok av Mac Aingil, Sgáthán Shacramuinte na hAithridhe (Speilet av botens sakrament) [14] . Denne boken, selv om den var rik på doktriner og retoriske verktøy typisk for motreformasjonstiden, ble skrevet på klar og attraktiv gælisk, med kjente toneeksempler, og nøt utbredt popularitet i Irland [15] .
Den lærde og strenge Mac Aingil er også forfatteren av noen ømme gæliske dikt om et religiøst emne. En moderne nyutgivelse ble laget i Dublin i 1952.
For å få et inntrykk av ydmykheten og sødmen til denne fransiskaneren, kan noen strofer fra hans mest kjente juledikt rapporteres i oversettelse [16] :
"Velkommen o hellige barn, - selv om du er fattig i krybben - glad og rik er du - og herlig i din klippe i kveld. - [...] Maria, mor og jomfru, - åpne stalldøren for meg - må jeg tilbe den skaperverkets store konge: - passer det ikke oss bedre enn oksen? - Her vil jeg tjene Gud - holde vakt tidlig og sent, - og jage bort fra den svake herre - fjellets hunder leiemenn. - Til og med eselet og oksen - ikke jeg vil etterlate dem hos min konge; - jeg vil ta deres plass hos ham, - jeg vil være eselet og oksen til den levende Guds Sønn. ild i min kalde sjel, - jeg vil forsømmer inderlig min onde kropp. - Jeg vil vaske de stakkars klærne hans, - og hvis du gir meg, o jomfru, tillatelse - denne kluten min tar jeg av meg - for å dekke til sønnen din. som kokk for mat - og jeg vil bli portvokteren til skaperverkets Gud; - siden de tre er i stor nød - vil jeg gå og tigge for dem. - Jeg vil ikke be om sølv og gull - men å min konge ett kyss om dagen; – Jeg skal gi hjertet mitt – og han vil ta imot det som en belønning for de tre. [...]."