| Xala | |
|---|---|
| Originalspråk | Wolof |
| Produksjonsland | Senegal |
| År | 1975 |
| Varighet | 90 min |
| Sjanger | satirisk |
| Retning | Ousmane Sembène |
| Emne | Ousmane Sembène |
| Filmmanus | Ousmane Sembène |
| Produksjonshus | Société National de Cinématographie, Les Films Domirev |
| Fotografering | Georges Caristan |
| montering | Florence Eymon |
| Musikk | El Hadji M'Bow |
| Tolker og karakterer | |
| |
Xala fra 1975 , er en film av Ousmane Sembène basertpå regissørens roman med samme navn.
Xala er en forbannelse som sies å gjøre menn midlertidig maktesløse . Dette er ulykken som rammet El Hadjí Abdou Kader Beye, en prestisjefylt eksponent for det nye afrikanske borgerskapet og medlem av handelskammeret. Desperat, etter å ha konsultert leger og seere forgjeves, gjenstår det bare for El Hadjí å underkaste seg viljen til forfatteren av xalaen: bare på bekostning av ubeskrivelige ydmykelser vil han kanskje kunne gjenvinne sin virilitet.
Xala er en allegorisk fortelling om korrupsjonen til det gryende senegalesiske borgerskapet i klem mellom en besettelse av vestlige bekvemmeligheter (klimaanlegg, mineralvann, biler, kofferter fulle av sedler) og tradisjonell kultur. Filmen tar for seg spørsmål som korrupsjon og sammenstøtet mellom tradisjon og modernitet, og forteller om fallet til El Hadji, en forretningsmann som på grunn av sitt juks mister alt og blir prøvd av to sosiale grupper ved antipodene, forretningsmenn og tiggere. . I de siste sekvensene gjennomgår El Hadji, forlatt av alle på grunn av "xalaen", en dobbel prosess. Den første inne i handelskammeret hvor kollegene hans, som anklaget ham for å ha vanæret konføderasjonen, sparket ham ut. Den andre i sitt eget hus, der lederen for tiggerne avslører at han er forfatteren av «xalaen», en hevngest for å ha blitt ranet mange år tidligere av selveste El Hadji. I sluttscenen er El Hadji omgitt av tiggere dekket av spytt i en gest av ekstrem forakt. El Hadji blir dermed straffet og dømt ikke bare av de som har blitt forurettet, men av hele samfunnet symbolsk representert av de mektige og de elendige. Begrepene rettferdighet og hevn overlapper imidlertid hverandre og den endelige prosessen foregår utenfor loven.
El Hadji følger en transformasjonsbue som ligner på en av de topografiske modellene som ifølge kritikeren André Gardies ville prege fransktalende afrikansk kino. I denne modellen møter et subjekt som først ble knyttet til det sosiale rommet som omgir ham, en vei som vil lede ham til en løsrivelse fra sin egen kontekst. Heltens fall er et tema som også finnes i en rekke tradisjonelle afrikanske fabler. I syklusen til Leuk Lièvre et Touki Hyène [1] gjentas for eksempel situasjonen til en karakter som begår en mangel og blir straffet for dette, noen ganger opp til døden. Disse historiene faller inn under sjangeren som kalles den skarpsindige jukseren , en mangefasettert karakter som kan karakteriseres, avhengig av saken, som en positiv eller negativ helt og hvis matrise ofte har blitt identifisert i de litterære og kinematografiske karakterene til Sembène. I følge den senegalesiske kritikeren Mbye Cham [2] ville El Hadj legemliggjøre den moderne politiske versjonen av den skarpsindige jukseren.