Begrepet nahda (på arabisk renessanse , gjenfødelse , oppvåkning ) henspiller på en svært sammensatt virkelighet av mentale holdninger og politiske og sosiale uttrykk som er et resultat av oppblomstringen av arabisk kultur og intellektualitet mens det osmanske riket forsvant og deretter definitivt døde ned, i mellomtiden de europeiske maktene diskuterte hegemoniet i Midtøsten på slutten av 1800-tallet .
Nahdaen uttrykte seg på flere nivåer:
Den store utviklingen av journalistikk siden midten av 1800-tallet, spesielt med arabiske journalister av syrisk - libanesisk opprinnelse som emigrerte til Kairo , sentrum for den arabiske pressen. I Egypt ble det første nasjonale biblioteket i den arabiske verden grunnlagt takket være 'Ali Mubarak, og på begynnelsen av 1900-tallet ble de første moderne universitetene født i Istanbul .
Sosialt nivåI første rekke den kvinnelige verden og kvinnerollen. De første egyptiske feministiske bevegelsene ble grunnlagt og noen magasiner ble utgitt med sikte på å gi større sosial oppmerksomhet til kvinner.
Politisk nivåViktige begreper var nasjonens hjemland og frihet . Følelsen av hjemland, brukt av den osmanske pressen, er knyttet til ideen om patriotisme som man møter blant teoretikere av pan -arabisme eller arabisk nasjonalisme ( Syria er stedet der arabisk nasjonalisme ble født). Spørsmålet om frihet angår: individuell frihet , en ressurs som skal ivaretas og fremmes; religionsfrihet , der religioner er de nødvendige kjøretøyene for å dyrke etiske og moralske prinsipper .
Filosofisk og kulturelt nivåDen må skille religion fra vitenskap, sekularisme . Islam ble anklaget for å forveksle tro med politikk, og derfor var det nødvendig å bekrefte i den arabiske verden : vitenskap, rettferdighet og frihet.
Nahda var en enorm bevegelse av stor åndelig livlighet som moderniserte ikke bare arabisk tankegang, men også arabiske og islamske samfunn, og la det kulturelle grunnlaget for dagens Midtøsten-samfunn.