Nafs er et arabisk begrep som i Koranen får betydningen Selv , Psyke , [1] ego eller sjel . Nafs er et viktig begrep i den islamske tradisjonen , spesielt i sufismen , der i sin ubestemte tilstand "egoet ( nafs ) er den laveste dimensjonen av menneskets indre eksistens, dets dyriske og sataniske natur ." [2]
Det er tre hovedstadier av nafs , spesifikt nevnt i Koranen . Disse refererer til prosessen med å utvikle, foredle og kontrollere nafs . [3] [4]
I sin primitive fase oppfordrer nafs oss til å gjøre det onde: dette er nafs forstått som det laveste selvet, de grunnleggende instinktene. [5] . I Koranens eponyme Surah , sier profeten Yusef , og forklarer omstendighetene som førte til at han ble urettmessig fengslet anklaget for å ha forført Zuleika:
|
"" Jeg ønsker ikke å frikjenne meg selv! Sannelig, sjelen ( nafs ) er tilbøyelig til det onde, med mindre min Herre for barmhjertighet [bevarer den fra synd]. Sannelig, min Herre er tilgivende, barmhjertig " " |
| ( Koranen, Sura 12, vv. 53, oversatt av Roberto Hamza Piccardo , 1994 ) |
Islam understreker viktigheten av å bekjempe nafs fordi profeten Mohammed sa tilbake fra en kamp "La oss gå tilbake nå fra den lille krigen ( Jihād ) for å gå og møte den store". Hans følgesvenner spurte "Åh Guds profet , hva er den store krigen?" svarte "Kampen mot nafs ." [6]
Koranen oppfordrer de troende til å "bevare nafs fra lidenskapene" (Koranen, Sura 79, v. 40) og en annen hadith advarer om at "den verste fienden du har er nafs ved din side". [7] Rumi advarer mot nafs som religiøst hykleri, og sa at " nafs har en rosenkrans og en Koran i hånden, og en scimitar og en dolk i ermene." [8]
Dyrefigurer brukes noen ganger for å beskrive nafs . Et populært bilde er et esel eller en villhest som må temmes og trenes for å bringe rytteren sin til målet. [9] Rumi sammenligner nafs med en kamel som helten Majnun , som representerer intellektet ( 'Aql ), trekker for å få den til å gå mot hjemmet til sin elskede. [8]
I Sura al -Qiyama nevner Koranen " nafs i angerens grep". (Koranen, Sura 75, v. 2) Dette er fasen der " samvittigheten våkner og man finner seg selv i anger for å ha lyttet til sitt ego. Man angrer og ber om tilgivelse ." [10] Her er nafs inspirert av hjertet, ser resultatene av handlinger, er enig med hjernen, ser dens svakheter og streber etter perfeksjon.
I Sura al - Fajr nevner Koranen "de nå stille nafs ". (Koranen, Sura 89, v. 27) Dette er den ideelle fasen for sufiene. På dette nivået er man fast i troen og man gir opp dårlige vaner. [10] Sjelen blir rolig, i fred. [10] På dette stadiet har sufiene forlatt all materialisme og problemer i verden og er tilfredsstilt med Guds vilje.
I tillegg til de tre hovedfasene, nevnes noen ganger fire andre faser
Denne fasen skjer mellom den andre og den tredje. Det er handlingsstadiet. På dette nivået blir man "fastere i å lytte til sin samvittighet, men ennå ikke overgitt til den". [10] Etter å ha sett sine svakheter og satt sine mål, inspirerer egoet til å gjøre godt og nå de fortjente. Sufier bemerker viktigheten av å gjøre godt umiddelbart så snart man tenker på det. Abbas Bin Abdul Muttalib foreslår disse tre reglene:
I følge Koranen skal veldedighet gjøres både hemmelig og åpent.
|
"Fortell Mine troende tjenere at de fritar bønnen og gir offentlig og privat [en del] av godset vi har gitt dem, før dagen kommer da det ikke lenger vil være handel eller vennskap." |
| ( Koranen, Sura 14, vv. 31, oversatt av Roberto Hamza Piccardo , 1994 ) |
Denne fasen kommer etter den tredje av de viktigste. På dette nivået "er vi fornøyd med det som kommer fra Allah og tilhører verken fortiden eller fremtiden, men øyeblikket." [10] "Man tenker alltid: 'Ilahi Anta Maqsudi wa ridhaka matlubi'. Man ser alltid seg selv svak og trenger Allah." [10]
På dette nivået har de to Ruh of man "sluttet fred". [10] "Man blir myk og tolerant overfor menn og viser god Akhlak, gode manerer." [10]
På dette nivået "kler man seg i egenskapene til galskapen kamil , den perfekte mannen, som er fullstendig dempet og inspirert av Allah." [10] Den ene er "i fullstendig fellesskap med Allahs vilje". [10]
I sin primitive tilstand har nafs syv hoder som må beseires