Ezriel Carlebach



Internett er en uuttømmelig kilde til kunnskap, også når det gjelder Ezriel Carlebach. Århundrer og århundrer med menneskelig kunnskap om Ezriel Carlebach har blitt strømmet inn i nettverket, og fortsetter å bli strømmet ut, og det er nettopp derfor det er så vanskelig å få tilgang til det, siden vi kan finne steder hvor navigering kan være vanskelig eller direkte upraktisk. Vårt forslag er at du ikke blir forliste i et hav av data som refererer til Ezriel Carlebach og at du kan nå alle visdomshavnene raskt og effektivt.

Med sikte på det målet har vi gjort noe som går utover det åpenbare, ved å samle inn den mest oppdaterte og best forklarte informasjonen om Ezriel Carlebach. Vi har også ordnet den på en slik måte at lesingen er fornøyelig, med et minimalistisk og behagelig design, som sikrer den beste brukeropplevelsen og kortest lastetid.Vi gjør det enkelt for deg slik at du bare trenger å bekymre deg for å lære alt om Ezriel Carlebach! Så hvis du tror vi har oppnådd formålet vårt og du allerede vet hva du ville vite om Ezriel Carlebach, vil vi gjerne ha deg tilbake på disse rolige sjøene i sapientiano.com hver gang din hunger etter kunnskap vekkes igjen.

Ezriel Carlebach (også Azriel, faktisk Esriel Gotthelf Carlebach , hebraisk , Jiddisk ; * 6. november 1908 i Leipzig ; død 12. februar 1956 i Tel Aviv , Israel ) var en israelsk journalist av tysk opprinnelse.

Han grunnla avisen Maariv (), hvorav han var sjefredaktør til sin død.

Liv

Carlebach kom fra en familie av tyske rabbiner som grunnla besteforeldrene Salomon Carlebach og Esther Carlebach fra Lübeck . Foreldrene hans var Gertrud Jakoby fra Bromberg og Ephraim Carlebach (18791936), rabbiner og grunnlegger av Higher Israelite School i Leipzig. Våren 1936 emigrerte han med familien til Palestina , hvor han døde noen måneder senere. Sønnen Ezriel dro til Palestina for første gang i 1927. Han hadde to søstre, Hanna og Cilly, og to brødre, David og Joseph. Ezriel Carlebach hadde en datter, Tekuma.

19261929: Litauen og Palestina

Ezriel Carlebach mottok opprinnelig religiøs opplæring fra Joseph Leib Bloch ved rabbinseminaret i Tel, Litauen , som han husket i en serie historier med samme navn. Deretter studerte han ved Vilijampol Slobodka-yeshiva i Kaunas , også Litauen, hvor konsentrasjonsleiren Kauen ble etablert under andre verdenskrig under tysk okkupasjon . Fra 1927 til 1929 studerte han ved Rabbinical Seminary Merkas HaRaw Kook fra Abraham Isaak Kook i Jerusalem og fikk ordinasjonen ( Asmacha ) som rabbiner. I Jerusalem, som det er vanlig praksis for Talmudiske studenter, ble han regelmessig invitert til gratis måltider på sabbaten . Verten hans hadde en sønn, Józef Grawicki , som jobbet i Warszawa som Sejm- korrespondent for den jiddiske avisen Haynt (, også Hajnt , tysk: Today ) jobbet.

På vei til et besøk i Tyskland stoppet Carlebach i Warszawa, som han alltid hadde ønsket å bli kjent med, og besøkte Józef Grawicki på anbefaling av sin far. Grawicki oppfordret Carlebach til å skrive på jiddisk for Haynt . Carlebach fant dette en utfordring og godtok den. Han skrev blant annet om konflikten mellom den sionistiske rabbinen Abraham Kook og den antisionistiske rabbinen Joseph Chaim Sonnenfeld i Jerusalem.

Navnet Carlebach var ikke ukjent i Warszawa, fordi tre onkler Esriel Carlebach, feltrabbiner fra den keiserlige tyske hæren , Emanuel Carlebach (1874-1927) og Leopold Rosenak (en onkel ved ekteskap) og deres lærer Rabbi Joseph Carlebach tildelt dem i 1915 , var under den tyske okkupasjonen (19151918) forpliktet til å bringe tysk kultur til det jødiske øst for - i følge Erich Ludendorffs intensjon  - å oppnå en pro-tysk holdning blant jødene i Polen og Litauen. Forpliktelsen omfattet etablering av moderne utdanningsinstitusjoner med jødisk fokus. Joseph Carlebach grunnla og ledet det delvis tyskspråklige jødiske Realgymnasium i Kaunas til 1919 ) og utviklingen av jødiske foreninger (for eksempel den Hasidiske paraplyorganisasjonen Agudas haOrthodoxim , også Aguddat (h) Yisrael ), som også burde være lobbyister for Tyskland . Carlebachs onkler stolte på Hasidim og var ganske fiendtlige overfor sionister . Følgelig ringte ikke Carlebachs navn godt i ørene til Haynt's lesertall .

19291933: Tyskland

I 1929 kom han tilbake til Tyskland og studerte jus i Berlin og Hamburg og tok doktorgrad i jus . I løpet av denne tiden skrev Carlebach for Israelitisches Familienblatt , som sikret inntekten hans. Carlebach fulgte gjerne en oppfordring fra Haynt , som så seg truet av en streik, og skrev rapporter fra Tyskland gratis.

Haynt tilbakebetalt ham senere ved å finansiere Carlebachs omfattende forskningsturer som førte ham til de svært forskjellige jødiske samfunnene til de litauiske karaittene , Mallorcan Conversos , Maghreb Mizrachim , den krypto-jødiske Dönme (sabbaterne) i Tyrkia, de jødiske jemenittene og som hadde ledet den Sephardim i Thessaloniki (senere nesten helt utryddet av de nazistiske okkupantene). Carlebach sendte regelmessige rapporter til Haynt , som senere ble grunnlaget for en bok. Publikasjonene hans inneholdt en rapport om et sammenstøt med en gruppe antisemitter der han ble slått.

I juni 1931 tildelte de tyske bokverkstedene i Leipzig sin fortellerpris for 1931 til Alexander von Keller og Carlebach halvparten for romanen Mit 21 . "Hans prisbelønte novelle omhandler en hendelse som nylig skjedde i det jødiske kvarteret i Jerusalems gamleby."

Han jobbet også som journalist for andre aviser, som hebraiske Ha'Aretz , og fra 1931 i fast stilling ved Israelitisches Familienblatt i Hamburg. Denne avisen presenterte musikk, scenekunst og visuell kunst i et kulturelt supplement basert på verkene til jødiske kunstnere. Fire til fem kvelder i uken etter at han gikk på teater, skrev Carlebach anmeldelser som han dikterte inn i skrivemaskinen til assistenten Ruth Heinsohn.

Sommeren 1932 reiste han - også finansiert av Haynt - til Sovjetunionen , inkludert Krim og Birobidzhan , for å rapportere om jødisk liv under kommunistisk styre. I oktober og november rapporterte han om sin ekspedisjon i den sovjetiske artikkelserien i Judea i Israelitisches Familienblatt og senere i Haynt, og kom til at det verken var muligheter eller riktig miljø for jødisk liv der.

Albert Einstein hadde tatt de sovjetiske Judea artikler opp til diskusjon på ulike anledninger, slik at de fikk et svar som nådde langt utover lesere av familien papir. Spesielt motstandere av Hitler som stolte på Sovjetunionen og spilte den ned naivt eller bevisst ble gjennomtenkt eller sint på Carlebach. Han vurderte den brede undersøkelsen av emnet som en journalistisk suksess.

Gjennom sin kritikk av Sovjetunionen uttrykt i Sovjet-Judea , taklet han forfølgelse, trakassering og til slutt et forsøk på kontraktsdrap utført av en gruppe ledet av den kommunistiske ungdomsforeningen , som dukket opp under navnet Arbeitsgemeinschaft Judischer Arbeitsätiger, Hamburg . Natt til 4. januar 1933 skjøt en snikmorder flere skudd mot ham. Et skudd gjennom hatten hans savnet ham.

Imidlertid hadde Carlebach "fått hjernerystelse og en skade på ryggraden fra fallet i attentatet mot ham." Han "lå bevisstløs på gaten i flere timer før han ble funnet av politibetjenter." Den Israelitisches Familienblatt tilbudt 2000 Reichsmarks som en belønning for å fange morderen. I begynnelsen av februar hadde Carlebach kommet seg til det punktet hvor han var i stand til å gjenoppta arbeidet sitt ved Israelitisches Familienblatt . Han forlot Hamburg og flyttet til Berlin, hvor Israelitisches Familienblatt fra 1935 ble utgitt, som i mellomtiden hadde blitt det offisielle organet for tyske jøders riksrepresentasjon (til denne siste jødiske avisen i Tyskland ble tvunget til å stenge i 1938) .

Med denne erfaringen nølte han imidlertid ikke med å fortsette å angripe nasjonalsosialismen offentlig. Som journalist hadde Carlebach offentliggjort at Joseph Goebbels , som så heftig skjulte jødene og deres antatt skadelige innflytelse, hadde vært student av jødiske professorer og skyldte stipendiet hennes fortalere.

Kort tid etter maktovertakelsen av nazistene Carlebach ble arrestert, noe han tilskrev det faktum at Goebbels mislikte det Carlebach hadde publisert om ham. Carlebach var heldig fordi kriminalomsorgsoffiserene ennå ikke hadde blitt ført inn på den diktatoriske linjen og fremdeles praktiserte rettsstaten. Han ble løslatt fordi det ikke var noen arrestordre. Etter løslatelsen måtte Carlebach skjule seg umiddelbart fordi nasjonalsosialistene hadde lagt merke til løslatelsen og lette etter ham.

Han fant hjelpere som ga ham ly og skaffet falske papirer. For i det hele tatt å kunne bevege seg fritt i gatene, tok Carlebach høy risiko, farget håret og kledde seg i SA-uniform. På en eventyrlig måte observerte han Tyskland av nazistenes maktkonsolidering, som han skrev daglige artikler om som ble publisert i Haynt i Warszawa under pseudonymet Levi Gotthelf ( ) dukket opp.

I Berlin, 10. mai 1933, var han en ukjent observatør ved den sentrale bokforbrenningen av den tyske studentmassenOpernplatz , der bøkene hans også ble gitt til ilden. I mellomtiden prøvde Haynt å få Carlebach ut av landet. Dette lyktes til slutt med de forfalskede papirene til en øvre Schlesiske gruver; Hjelpere smuglet ham nær byen Katowice i det som den gang var den polske delen av Øvre Schlesien .

19331937: Polen og Storbritannia

I Haynt Carlebach dukket artikelserien opp som den første historien om nazistens maktangrep og var Forverts () i New York. Sammen med sionisten Jehoszua Gottlieb og journalisten Saul Stupnicki (Fokspartaj, sjefredaktør for Lublin Tugblat , jf.) og andre, organiserte Carlebach en landsdekkende serie foredrag i Polen, Literary Judgments on Germany . Den tyske ambassadøren Hans-Adolf von Moltke , sittende på første rad, deltok i åpningsarrangementet i Warszawa .

Carlebach var nå fast ansatt i Haynt med en beskjeden lønn . Artiklene hans ble publisert i andre aviser som Nowy Dziennik i Krakow , Chwila i Lemberg (Lwów), Di Yidishe Shtime ( ) i Kaunas, Frimorgn () omtrykket i Riga og Forverts i New York, for eksempel 15. juni 1934 om The Anti-Semitic International .

Mens han bodde i eksil i Polen, publiserte den tyske Reichsanzeiger den andre utlendingslisten over det tyske riket 29. mars 1934 , hvor Carlebach ble utflyttet . Som et resultat ble hans eiendom i Tyskland inndratt.

I 1933 og 1934 rapporterte Carlebach nesten kontinuerlig som en utenlandsk reporter for Haynt , inkludert den sionistiske kongressen , den internasjonale kongressen for nasjonale minoriteter og Goebbels 'opptreden som den viktigste tyske delegaten til Folkeforbundet i Genève 29. september 1933. Hans tale En appell til alle mennesker var en skandale, og pressekonferansen var følgelig godt besøkt, men Carlebach og Goebbels hadde et skarpt argument på sidelinjen om fordeler og ulemper ved kooperativer ved å bruke eksemplet fra Haynt .

Carlebach rapporterte hvordan det var mulig, gjennom begjæringen fra den øvre Schlesiske Franz Bernheim til Folkeforbundet ( Bernheim-petisjonen ), å få sistnevnte til å oppfordre Tyskland til å overholde den tysk-polske avtalen om Øvre Schlesien (Genève-avtalen) . Avtalen garanterte hver kontraktspart for sin del av Øvre Schlesia umistelige like sivile rettigheter for alle innbyggere. Naziregjeringen opphevet all antisemittisk diskriminering som allerede var innført i Øvre Schlesia i september 1933 og fritok den for all påfølgende antisemittisk offisiell diskriminering til avtalen gikk ut i mai 1937.

Carlebach kritiserte forakten for mange jøders urbane liv av antisemitter så vel som av sionister, som berømmet jødiske skolebarn i det britiske Palestina for ektheten i det landlige livet og skjulte bylivet til diasporajødene . "Den palestinske ungdommen, akkurat som skoleungdommen i Det tredje riket, anser folket i Galuth for å være en annenrangs person."

I 1935 ble Carlebach sjefredaktør for Yidishen Post ( ) i London , hvorfra han fortsatte med å gjøre utenlandske rapporter i resten av Europa, bortsett fra Tyskland. I selvforsvaret (Praha) dukket Carlebach opp regelmessig kolonnedagbok for uken . I et intervju med forbundskansler Kurt Schuschnigg publisert i Haynt i slutten av april 1935 , gjorde Carlebach oppmerksomhet mot sin antisemittiske politikk i Østerrike. Samtidig intensiverte tonen hans mot ikke-sionistiske krefter, hvis intensjoner om å bli i Europa betraktet han som uaktsomme med tanke på utviklingen. Den britiske Palestina-politikken (delingsplan for Peel Commission ) var i sentrum for Carlebachs rapportering fra 1936. Etter det voldsomme arabiske opprøret vedtok de britiske mandatmyndighetene nye lover til skade for yishuv og utlendinger i Palestina. Dette opprørte mange, da de så at arabiske voldshandlinger ble belønnet av diskriminering av jøder.

Fra 1937: Palestina - Israel

I 1937 dro Carlebach til Palestina som korrespondent for Yidishe Post . Samme år begynte han å jobbe for avisen Jedi'ot Acharonot og ble sjefredaktør. Våren 1939 reiste Carlebach igjen til Warszawa, hvor han så og snakket med venner og bekjente - mange av dem for siste gang.

I 1948 var det en konflikt med Jehuda Moses ( ), eieren av avisen. Carlebach og andre ansvarlige redaktører forlot Jedi'ot Acharonot og grunnla avisen Jediot Maariv ( ), den første utgaven av den 15. februar 1948, med Carlebach som sjefredaktør. Navnet på avisen ble endret til Maariv noen måneder senere for å unngå forveksling med Jediot Acharonot . I løpet av sin tid som sjefredaktør ble avisen den mest leste i Israel. Han regnes som en av de viktigste hebraiske journalistene på denne tiden - spesielt på grunn av serien med redaksjoner han startet med Jedi'ot Acharonot , som han skrev under pseudonymet Rabbi Ipcha Mistabra ( ) skrev.

Etter at Israel fikk uavhengighet 14. mai 1948, avviste Carlebach og avisen hans for det meste politikken til det sionistiske israelske arbeiderpartiet og dets formann David Ben Gurion . Carlebach ledet også leiren til israelerne som motarbeidet direkte forhandlinger mellom staten Israel og Forbundsrepublikken Tyskland etter slutten av andre verdenskrig . Han avviste også Luxembourg-avtalen mellom Israel og Forbundsrepublikken.

Etter president Chaim Weizmanns død i 1952 foreslo han i et telegram til Albert Einstein at han skulle bli Israels nye president. Einstein var veldig berørt av tilbudet, men hadde bekymringer og takket nei til det i et brev til Carlebach datert 21. november 1952, skrevet på tysk.

Carlebach avviste den musikksensuren som den israelske regjeringen ønsket den gangen og rapporterte om Jascha Heifetz , som så bort fra den: "Utdanningsminister professor [Ben-Zion ( )] Dinur ba om ikke å spille Strauss . Justisminister Rosen godtok også anmodningen ... Brevet ble sendt til Heifetz i Haifa med taxi kort tid før konserten. Jascha Heifetz la imidlertid forsiktig dette brevet fra to israelske ministre i lommen, sa hva han hadde å si om hans avvisning av musikalsk sensur - og nektet å etterkomme. Han spilte Strauss i Haifa og deretter også i Tel Aviv. "

Carlebach sympatiserte med Brit Schalom ( Bund des Friedens ), som prøvde å finne en balanse mellom jødiske og arabiske israelere , som også Martin Buber tilhørte. 25. desember 1953 publiserte han en lederartikkel om israelsk landpolitikk i Maariv under pseudonymet Rabbi Ipcha Mistabra , som han publiserte i tidsskriftet Brit Shalom, Ner (), publisert igjen i februar 1954. I 1983 publiserte Maariv artikkelen igjen.

Carlebach kritiserte det faktum at etter den skyldige dommen mot Rudolf Kasztner anket Israels regjering bokstavelig over natt, tilsynelatende uten tilstrekkelig undersøkelse av den omfattende dommen.

I 1954 dro Carlebach på en tre ukers tur til India . Der ble han mottatt av ledende politikere fra Kongresspartiet , inkludert Jawaharlal Nehru . Tommy Lapid , den gang Carlebachs sekretær, husker at Carlebach dro til Hotel Dan for et tilbaketrekning for å skrive en bok om India-turen.

Carlebach døde to måneder etter at han hadde fullført arbeidet. Han etterlot en enke, datter og foreldreløs avis og bok, som sprengte kreativitet fra den største journalisten som skrev hebraisk.

Hans bok India - A Travel Diary , som lenge var den eneste på emnet på hebraisk, kom ut i 1956 og ble raskt en bestselger. Det dukket opp i flere utgaver i løpet av de neste tjue årene.

Carlebach døde av hjertesvikt 12. februar 1956 i en alder av 47 år. Tusenvis ga ham den siste eskorte . Gaten i Tel Aviv der Maarivs redaksjon ligger, ble senere omdøpt etter ham.

litteratur

weblenker

Commons : Ezriel Carlebach  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. a b Michael Hepp (red.): Utflytting av tyske statsborgere 193345 i henhold til listene publisert i Reichsanzeiger . teip 1 : Lister i kronologisk rekkefølge. De Gruyter Saur, München / New York / London / Paris 1985, ISBN 978-3-11-095062-5 , pp. 4 (omtrykt 2010).
  2. ^ Esriel Carlebach: Byen (Telschi) . I: Menorah , bind 5, utgave 2 (februar 1927), s. 105-108 og Telschi. I. Die Jeschiwah , 4 Tl., I: Menorah ; Bind 4, utgave 1 (januar 1926), s. 37-44 (= del 1), utgave 2 (februar 1926), s. 112-116 (= del 2), utgave 4 (april 1926), s. 231 235 (= del 3) og utgave 12 (desember 1926), s. 692-694 (= del 4). Alt tilgjengelig på: compactmemory.de Shoah-overlevende fortsatte Jeschive, som i dag fungerer som Rabbinical College of Telshe , basert i Wickliffe, Ohio (USA).
  3. Esriel Carlebach: Eksotiske jøder. Rapporter og studier . Berlin: Welt-Verlag, 1932, 246 s. Også på svensk (Esriel Carlebach: Judar i Sovjet . Ragna Aberstén-Schiratzki (overs.). I: Judisk Tidskrift ; Jg. 7 (1933), s. 41-47 og 84 -90) og ungarsk oversettelse: Esriel Carlebach: Exotikus zsidók. Élmények és beszámolók , Is Jehudi (Ex.): Magyar Zsidók Pro Palesztina Szövetsége . Budapest 1942, (= Javne Könyvek; Vol. 7), 114 s.
  4. ^ Esriel Carlebach: Klokka 21 ... Meyer & Jessen, München 1932.
  5. ^ Litteraturpris for Esriel Carlebach . I: Die Neue Welt (Revue) , bind 5, nr. 159, 26. juni 1931, s. 11.
  6. F.eks. Om Chaim Nachman Bialik , jf. Ezriel Carlebach:, Bialik, rech Galth bejn Jehdm , tysk 'Bialik, en diaspora-forfatter blant jøder' ). I: Ha'Aretz . 3. februar 1932, s. 3.
  7. Martje Postma: The Israelitisches Familienblatt . I: Fire hundre år av jøder i Hamburg: en utstilling av Museum of Hamburg History fra 8. november 1991 til 29. mars 1992 , Ulrich Bauche (red.), Dölling og Galitz, Hamburg 1991 ( The History of the Jewish in Hamburg) , Bind 1), s. 417, ISBN 3-926174-31-5
  8. Ezriel Carlebach: : Vos har ikke gitt i Sovyet Russland: Ayndriken fun a reyze , i: Haynt , 27. januar, s. 6, 10. februar, s. 6, 7. april 1933, s. Sjette
  9. Ezriel Carlebach: La oss minne oss selv om . ( Memento av den opprinnelige fra 06.10.2007 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller original- og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. ( @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.haynt.org Lomir zikh dermons ); brev til Chaim Finkelstein september / november 1955; engl., Mort Lipsitz (eks.). I: Chaim Finkelstein ( ), Jiddisk : , Haynt: en Tsaytung-bukt Yidn , s. 668699, {1908-1939}, Tel Aviv-Yafo: ( .. ), 1978, s. 363-367, her s. 365.
  10. ^ Revolver- attentat på Esriel Carlebach . I: Israelitisches Familienblatt , vol. 35 (1933), nr. 1, 5. januar 1933, s. 1.
  11. Uth Ruth Heinsohn (gift med Gerhold; 19112003), intervju 13. desember 1999 , referat av Ulf Heinsohn (privat eiendom).
  12. Brutalisering av moral . I: Jüdische Rundschau , bind 38 (1933), nr. 3, 10. januar 1933, s. 1.
  13. ^ Revolver- attentat på Esriel Carlebach . I: Jüdische Presse , bind 19 (1933), nr. 2, 13. januar 1933. s. 3.
  14. Ezriel Carlebach: La oss minne oss selv om . ( Memento av den opprinnelige fra 06.10.2007 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller original- og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.haynt.org Lomir zikh dermons ; brev til Chaim Finkelstein september / november 1955; engl., Mort Lipsitz (eks.). I: Chaim Finkelstein ( ), Jiddisk : , Haynt: en Tsaytung-bukt Yidn , s. 668699, {19081939}, Tel Aviv-Yafo: .. , 1978, s. 363-367, her s. 365.
  15. Lie Gottliebs navn vises også i skrivemåten Jehoshua / Joszua / Yehoshua Got (t) li (e) b, Stupnickis også som Joel Szaul / Shaul Stupnicki / Stupnitski / Stupnitsky.
  16. Esriel Carlebach: Den antisemittiske internasjonale (dokument nr. 125) [ . I: Haynt , 15. juni 1934, s. 3; Tysk]. I: Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 19331945 : 16 bind Wolf Gruner (redaktør), München: Oldenbourg, 2008, bind 1: Det tyske riket 19331937 . ISBN 978-3-486-58480-6 , s. 354kv.
  17. Mer om den internasjonale kongressen for nasjonale minoriteter finner du i oppføringen i den engelske Wikipedia.
  18. Haynt var et kooperativ, men medlemmene av kooperativet så det ofte mer som et politisk eksperiment, som noen ganger førte avisen nær konkurs og av og til lammet seg selv gjennom interne konflikter.
  19. Bernheim-andragende ( Memento 29. november 2003 i Internett-arkivet )
  20. ^ "Tysk-polsk avtale om Øvre Schlesien" (Upper Silesia Agreement, OSA) av 15. mai 1922. I: Reichsgesetzblatt , 1922, del II, s. 238sqq.
  21. ^ Philipp Graf: Bernheim-petisjonen 1933: jødisk politikk i mellomkrigstiden . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-525-36988-3 (= skrifter fra Simon Dubnow Institute; bind 10), s. 342.
  22. ^ Esriel Carlebach, 'Vom nationaljüdischen Antisemitismus', i: Jüdischer Almanach 1934 , Verlag der Selbstwehr - Jewish Volksblatt, Prague 1934; Omtrykt i: Henryk Broder , Hilde Recher (red.): Jüdisches Lesebuch 19331938 , Nördlingen: Greno, 1987, ISBN 3-89190-826-1 , s. 7796, her s. 78. Sitert her fra: Joachim Schlör, Tel Aviv - fra drøm til by: reise gjennom kultur og historie . 2. utgave, Frankfurt am Main et al.: Insel, 1999, ISBN 3-458-34214-1 , s. 109. (Insel-Taschenbuch; Vol. 2514)
  23. ^ Advarsel . I: The New World (Revue) ; Vol. 9, nr. 458, 26. april 1935, s. 3.
  24. ^ Ezriel Carlebach: Maners of a guest [ . I: Maariv . 13. april 1953; dt.] I: Naama Sheffi ( ): Mytenes ring: Wagner-kontroversen i Israel [' ', Først publisert 1999; Engl .: Mytenes ring: Israelerne, Wagner og nazistene , Brighton: Sussex Academic Press, 2001; Tysk], Liliane Granierer (oversatt fra engelsk), Wallstein, Göttingen 2002, (serie med publikasjoner fra Institute for German History, Tel Aviv University; bind 22), s. 60. Tillegg i hakeparenteser og mangler ikke i originalen. ISBN 3-89244-605-9
  25. Esriel Carlebach (" Pseudonym): rop, elskede land! [ . I: Maariv , 25. desember 1953; Tysk], Ruth Rürup (eks.), I: Babylon. Bidrag til den jødiske nåtiden ; Vol. 3, nr. 4 (1988), ISBN 3-8015-0228-7 , s. 111-118. Denne tyske oversettelsen kan lastes ned fra: mideastweb.org En nyere publikasjon i en annen oversettelse dukket opp under: Esriel Carlebach (under pseudonymet , Der feilaktig Ichpa Mistabra): Gråt , elskede land! [ (korrekt: gråte, elskede land!), I: Maariv , 25. desember 1953; Tysk], Alisa Fuß (ex.), I: SemitTimes. Det beste fra Semite. Det jødiske magasinet , Oswald Le Winter og Abraham Melzer (red.), Frankfurt am Main: Abraham Melzer Verlag, 2004, s. 72-83, ISBN 3-937389-34-2
  26. Ezriel Carlebach i en artikkel i Maariv , 24. juni 1955, her etter et sitat fra Ben Hecht: Perfidy . 3. utgave Milah Press, New London NH 1997, ISBN 0-9646886-3-8 , s. 165 og 239.
  27. Shalom Goldman, Laurie Patton: Indian Love Call: Israelis, Orthodoxy, and Indian Culture . ( Memento fra 9. juli 2012 i nettarkivet archive.today ) I: Judaism , Summer, 2001, s. 7.
  28. Tommy Lapid: 'Introduksjon' til Ezriel Carlebach: : Hd: Jman Drachm ; 1. utgave. , Tel Aviv (1956), Tel Aviv-Yafo: , 1986, s. 12, sitert her fra den engelske oversettelsen av Shalom Goldman og Laurie Patton: 'Indian Love Call: Israelis, Orthodoxy, and Indian Culture'. I: jødedommen , sommeren 2001, s. 7.
  29. Esriel Carlebach:: [ Hd: Jman Drachm . 1. utg. , Tel Aviv 1956], , Tel Aviv / Yafo 1986
  30. écho d'Israel, artikkel 6939 ( Memento av 24. juli 2011 i Internet Archive )

Opiniones de nuestros usuarios

Lillian Aas

Fin artikkel fra Ezriel Carlebach.

Malin Nordli

Flott oppdagelse denne artikkelen om Ezriel Carlebach og hele siden. Den går rett til favoritter.

Erna Torgersen

Flott innlegg om Ezriel Carlebach.