Abd el-Kader



Internett er en uuttømmelig kilde til kunnskap, også når det gjelder Abd el-Kader. Århundrer og århundrer med menneskelig kunnskap om Abd el-Kader har blitt strømmet inn i nettverket, og fortsetter å bli strømmet ut, og det er nettopp derfor det er så vanskelig å få tilgang til det, siden vi kan finne steder hvor navigering kan være vanskelig eller direkte upraktisk. Vårt forslag er at du ikke blir forliste i et hav av data som refererer til Abd el-Kader og at du kan nå alle visdomshavnene raskt og effektivt.

Med sikte på det målet har vi gjort noe som går utover det åpenbare, ved å samle inn den mest oppdaterte og best forklarte informasjonen om Abd el-Kader. Vi har også ordnet den på en slik måte at lesingen er fornøyelig, med et minimalistisk og behagelig design, som sikrer den beste brukeropplevelsen og kortest lastetid.Vi gjør det enkelt for deg slik at du bare trenger å bekymre deg for å lære alt om Abd el-Kader! Så hvis du tror vi har oppnådd formålet vårt og du allerede vet hva du ville vite om Abd el-Kader, vil vi gjerne ha deg tilbake på disse rolige sjøene i sapientiano.com hver gang din hunger etter kunnskap vekkes igjen.

Hajji Abd el-Kader , Abd el-Kadir , Abd al-Kadir eller Abd al-Qdir (faktisk Sidi el-Hajj Abd el-Kader Uled Mahiddin ; arabisk  Abd al-Qadir al-Jaza'iri , DMG Abd al-Qdir al-azir 'Abd el-Kader, den algeriske'; * September seks, 1808 i Guetna Mascara ; 26. mai 1883 i Damaskus ) var en algerisk frihetskjemper og lærd.

Liv

Tidlige år

Abd el-Kader ble født rundt 1807 eller 1808 i Ghetna, en skole ikke langt fra Mascara i vestlige Algerie , som avkom til en familie av marabouts som sporet stammen tilbake til de fatimide kalifene. Han ble utdannet som lærd i Zawiya til sin far Sidi el-Mahiddin, men, truet av Dey of Alger på grunn av hans talent og ambisjon, emigrerte til Kairo og skaffet seg æretittelen Hajji gjennom en pilegrimsreise til Mekka . I 1827 returnerte han til Algerie for å først vie livet sitt til å studere.

I opposisjon til fransk styre

Etter at franskmennene erobret Oran , Alger og Bône (1830), forente han berberstammene i vestlige Algerie i kampen mot Frankrike . Tilbake til hjemlandet etter Deys fall i 1830 ble han valgt til emir i Mascara av flere opprørske arabiske stammer i november 1832 og ledet kampen mot franskmennene i spissen med utholdenhet og militær smidighet. Han ble beseiret flere ganger og dukket opp igjen og igjen i spissen for nye tropper, underlagt 1832 til 1833, ikke hindret av franskmennene, alle uavhengige stammer mellom Mascara og havet, sist de fra de mektige provinshøvdingene Bei der Duair og Zmela. , som opprinnelig beseiret ham, men ble deretter beseiret og omgjort til en alliert av mildhet. Som et resultat tvang el-Kader den franske general Desmichels (1779-1845) til å inngå fred 26. februar 1834, hvor hans styre uttrykkelig ble anerkjent. Desmichels beseiret senere Abd el-Kader; de to avsluttet 4. juli 1834 "Traité Desmichels".

Abd el Kader reformerte grundig det eksisterende statlige systemet under hans styre. Han delte territoriet han kontrollerte i åtte khalifalikker. Disse ble delt inn i stort sett stammesentrerte agalikere. Abd el Kader opprettet et system med forsamlinger av notarer og en sentralisert siviltjeneste. Mens det ottomanske systemet stort sett stolte på at den lokale eliten skulle fylle kontorer, opererte Abd el Kader bevisst et avtalesystem der alle sosiale grupper skulle være representert. Abd el-Kader sluttet seg til Sufi-ordenen til Rahmaniyya i embetet og ty til sine høytstående for mange kontorer. Regjeringen prøvde også å styrke landets økonomiske makt ved å investere i fabrikker. Hæren hans besto av rundt 50000 krigere i høye tider. Kjernen ble dannet av 9.500 profesjonelle soldater, som utgjorde flertallet av infanteriet og artilleriet.

Snart tok han opp krigen mot franskmennene igjen og vant en seier 28. juni 1835 over general Trézel (1780-1860) på Makta. Abd el-Kader led også individuelle nederlag i den videre løpet av krigen; likevel vant han en større seier over den franske general d'Arlanges på Tafna (25. april 1836) og ledet geriljakrigen med et slikt hell at han utvidet sitt styre over Titeri og til og med over en del av provinsen Alger.

General Bugeaud frigjorde franskmenn som var fanget ved munningen av Tafna og påførte Sikak Abd el-Kader et betydelig nederlag 6. juli; Likevel undertegnet franskmennene, som tenkte å erobre Konstantin på den tiden , for å oppnå den nødvendige roen før den ofte vellykkede forsvarskampen, Tafna (30. mai 1837), der Abd el-Kader faktisk handlet. som en emir anerkjent av Algerie under bare Frankrikes nominelle styre og gitt administrasjon av provinsene Oran, Titeri og Alger, med unntak av hovedstedene og Mitijah av Alger. Nå begynte Abd el-Kader å organisere sitt imperium rundt hovedstaden Tagdempt. Da han imidlertid ble oppfordret av sine fanatiske tilhengere, gjenopptok han krigen i 1839, var flaks utro mot ham. Siden franskmennene, uten å bli forferdet av hans blodige geriljakrig, førte en systematisk tilintetgjørelseskrig mot sine tilhengere med lynlignende bevegelser og innfall , falt stammene viet til ham gradvis fra ham for å redde seg selv fra sult.

Til slutt i 1844 følte han seg tvunget til å søke tilflukt hos sultanen Abd ar-Rahmân i Marokko. Slaget ved Jsly (14. august 1844), der Abd el-Kaders tropper og marokkanerne i Bugeaud ble hardt beseiret, førte til en rask avgjørelse; i frykt for Abd el-Kader sin innflytelse i sitt eget land, sultanen inngikk fred med Frankrike. På den annen side vant Abd el-Kader de stridende stammene i Marokko og var til og med farlig for Abd ur Rahmands styre. Derfor presset han ham over grensen i 1847. Der var han omgitt av franskmennene og måtte overgi seg 22. desember.

Fanget i Frankrike

Abd el-Kader ble brakt til Frankrike med sine koner og tjenere, først til Fort Lamalgue i Toulon, deretter i slutten av april 1848 i Pau Castle i Béarn og til slutt fengslet i Amboise Castle. Det var her i desember 1848 at han skrev sin avhandling "Den skarpe saks for å hugge av tungen til en som vanærer islams religion gjennom bagvaskelse og kjetteri" ( al-Miqr al-dd li-qa lisn muntaqi dn al-islm bi -L-bil wa-l-ild ). Anledningen til skrivingen var en uttalelse fra en fransk-katolsk prest om at den religiøse loven i Islam tillot løgn. Abd el-Kader følget oppfordret ham da til å skrive en avhandling til forsvar for islam. I sin avhandling forsøkte Abd el-Kader å bruke fornuft ( aql ) for å bevise sannheten til islam og sharia . Her gikk han veldig langt og behandlet også spørsmål om årsakssammenheng .

I oktober 1852 kunngjorde president Napoléon III. emiren hans frihet, mens Abd el-Kader sverget til Koranen sin underkastelse "uten forbehold eller skjulte motiver".

I Syria

Da han ble løslatt i 1852, kunne han nyte en fransk pensjon på 100 000 franc og brukte blant annet fritiden. å skrive et religionsfilosofisk verk som han sendte på arabisk til det franske akademiet. Den ble redigert på fransk av Gustave Dugat under tittelen: Rappel à l'intelligent, avis à l'indifférent (Paris: B. Duprat, 1858).

Han bosatte seg først i Brussa i Lilleasia, men flyttet til Damaskus, drevet derfra av jordskjelvet i 1855 . I juli 1860, da borgerkrigen spredte seg i Libanonfjellene , tok han vare på de forfulgte kristne og reddet flere tusen av dem fra en massakre av druserne i Damaskus . Han var for dette av Napoléon III. tildelt Grand Cross of the Legion of Honor.

I 1864 ble Abd el-Kader akseptert i den parisiske frimurerlogen Pyramides i Grand Orient de France .

Abd el-Kader døde i Damaskus 26. mai 1883. Noen av sønnene hans tok fransk pensjon, og noen gikk inn i tjenesten i Tyrkia. Hans barnebarn, Emir Khaled , ble en av de ledende figurene av assimilering blant den muslimske befolkningen i franske Algerie. Imidlertid ble han forvist tidlig på 1920-tallet på grunn av sitt politiske krav om flere rettigheter for lokalbefolkningen.

resepsjon

Den lille amerikanske byen Elkader i Iowa er oppkalt etter ham fordi dens samtidige grunnleggere var imponert over Abd el-Kaders kamp for frihet mot den franske kolonimakten .

Karl May nevner Abd el-Kader i tre romaner. 10. juni 1900 besøkte han gravplassen til Abd el-Kader i Damaskus og laget en skisse av komplekset.

I litterære termer arbeidet John Knittel med emnet i sin roman Abd-el-Kader (Zürich 1930, Orell Füssli Verlag).

Friederike Kempner viet diktet Abdel-Kader sin drøm til ham .

litteratur

Samtids kilder

  • Abd-el-Kader og de innfødte . I: Illustrirte Zeitung . Nei. 22 . J. J. Weber, Leipzig 25. november 1843, s. 341-342 ( books.google.de ).
  • Alexandre Bellemare: Abd el-Kader: sa vie politique et militaire. Librairie Hachette, Paris 1863; Ny utgave av Editions Bouchène, Paris 2003, Bibliothèque d'histoire du Maghreb, ISBN 2-912946-51-4 .
  • Charles Henry Churchill : The Life of Abdel Kader, ex-Sultan of the Arabs of Algeria. Chapman & Hall, London 1867.
  • Muammad Ibn-Abd-al-Qdir al-asan: Kitb Tufat az-zir f mair al-amir Abd-al-Qdir wa-abbr al-azir . Al-Iskandarya: al-Mabaa at-Tirya, 1903. (Arabisk biografi om Abd al-Qdir fra sønnens penn)

Sekundær litteratur

  • Smaïl Aouli, Ramdane Redjala & Philippe Zoummeroff: Abd el-Kader. Fayard, Paris 1994. ISBN 2-213-03192-4 .
  • Paul Azan: L'émir Abd-el-Kader 18081883, du fanatisme musulman au patriotisme français. Paris 1925.
  • David Dean Commins: "Abd al-Qdir al-azir og islamsk reform" i Den muslimske verden 78 (1988) 121-131.
  • Bruno Etienne : Abdelkader: Isthme des isthmes (Barzakh al-barazikh) . Hachette Littératures, Paris 2004. ISBN 2-01-279117-4 .
  • Maike Neufend: Det moderne i den islamske tradisjonen. En studie av Amr Abd al-Qdir al-azirs forsvar for islamsk fornuft i det 19. århundre . Ergon, Würzburg 2012.
  • Janine Teisson: Les Rois de l'horizon . Syros jeunesse, Paris 2002. ISBN 2-7485-0030-X .

weblenker

Commons : Abd el-Kader  - Samling av bilder

støttende dokumenter

  1. Jf Neufend: Den moderne i den islamske tradisjonen. 2012, s.44.
  2. Jf Neufend: Den moderne i den islamske tradisjonen. 2012, s.44.
  3. a b John Ruedy: Modern Algeria - The Origins and Development of a Nation. 2. utgave, Bloomington 2005, s. 61-63.
  4. ^ Julia A. Clancy-Smith: Rebel and Saint - Muslim Notables, Popular Protest, Colonial Encounters (Algeria and Tunisia 1800-1904). Berkeley, 1994, s.76.
  5. Jf Neufend: Den moderne i den islamske tradisjonen. 2012, s. 54f.
  6. Jf Neufend: Den moderne i den islamske tradisjonen. 2012, s. 12.
  7. Jf Neufend: Den moderne i den islamske tradisjonen. 2012, s. 77-81.
  8. Claude Wauthier: L'étrange påvirkning av francs-maçons en Afrique francophone . I: Le Monde diplomatique , september 1997, s. 67 (engelsk nettutgave: A Strange Inheritance ).
  9. Ader Elkaders første 100 år på nettstedet til byen Elkader, forespurt 12. februar 2015
  10. ^ Karl-May-Wiki. Hentet 8. april 2016.
  11. https://www.projekt-gutenberg.org/kempner/gedichte/ged002.html

Opiniones de nuestros usuarios

Signe Sæther

Jeg liker siden, og artikkelen om Abd el-Kader er den jeg lette etter.

Anette Strand

Noen ganger når du leter etter informasjon på internett om noe, finner du for lange artikler som insisterer på å snakke om ting som ikke interesserer deg. Jeg likte denne artikkelen om Abd el-Kader fordi den går til poenget og snakker om akkurat det jeg vil, uten at gå seg vill i informasjon ubrukelig.

Sven Christiansen

Jeg var glad for å finne denne artikkelen på Abd el-Kader.

Frank Gran

Jeg har funnet informasjonen jeg har funnet om Abd el-Kader veldig nyttig og morsom. Hvis jeg måtte sette et 'men', kan det være at den ikke er inkluderende nok i sin ordlyd, men ellers er den flott.

Steffen Iversen

Oppføringen på Abd el-Kader har vært veldig nyttig for meg.