Abd el-Kader

Abd el-Kàder ( arabisk : عبدالقادر الجزائري , ʿAbd al-Qādir al-Jazāʾirī , dvs. ʿAbd al-Qādir den algeriske ; Mascara , 6. september 1808 , 8. mai 1808 - 8. mai 1808 - 8. mai 1808 i Dama ) var en politimann .

Biografi

Faren hans var en sjeik av Sufi - ordenen Qadiriyya , og ʿAbd al-Qāder fikk følgelig en grundig muslimsk religiøs utdanning .

Han reiste til Mekka , Damaskus og Bagdad og ble imponert over reformene der wālī Mehmet Ali frigjorde Egypt fra det osmanske riket . Han returnerte til Algerie noen måneder før den franske invasjonen i 1830 .

På mindre enn to år ble han kommandør ( amir , emir ) og ledet et opprør av forskjellige stammer, og oppnådde mange taktiske seire.

Den 20. mai 1837 signerte han Tafna -traktaten med general Bugeaud , sjef for den franske ekspedisjonsstyrken (og deretter generalguvernør i Algerie fra desember 1840 til juli 1847 ) . Med denne konvensjonen (som senere var opphavet til forskjellige misforståelser) anerkjente Frankrike sin autoritet over sultanatet i det vestlige Algerie (unntatt Oran , Arzew, Mostaganem og Mazagran), over sultanatet Titteri og over provinsen Alger , bortsett fra byer i Alger og Blida, Mitidja-sletten og den algeriske Sahel .

I disse territoriene, som utgjorde to tredjedeler av Algerie, forsøkte Abd al-Qader å organisere en teokratisk stat , med Koranen som den øverste loven.

Da han ønsket å annektere Konstantin , og utnevne sin representant (det arabiske uttrykket khalīfa har ingenting å gjøre med det øverste rettsvesenet i klassisk islam ), organiserte Frankrike en ekspedisjon, kalt " jernportene ", som ʿAbd al-Qāder anså som et brudd på Tafna-traktaten.

Fra det øyeblikket gjenopptok krigen voldelig, og ble en effektiv geriljakrigføring i hele det vestlige Algerie som varte til 1842 .

Abd el-Kàder klarte imidlertid ikke å forene berbere og arabere .

Krigen tok en vending med utnevnelsen av marskalk Bugeaud til generalguvernør i Algerie i 1842. Han endret fullstendig taktikken til den franske hæren, støttet av tallrike algeriske tropper, begge regulære ( Zuaves eller, fra den persiske termen overført til den tyrkiske, spahi ) og uregelmessig (i goum [s] , marokkanske leiesoldater ). Den nye taktikken var praktisk talt en antigerilja, basert på urovekkende handlinger rettet mot å kutte opprørernes forhold til deres base.

Emiren ble drevet tilbake til det tørre høylandet med sin nomadiske hovedstad på rundt 30 000 mennesker ( Smalaen ). Da hertugen av Aumale (fjerde sønn av Louis Philippe ) tok " smalaen " , led Abd al-Qāder en alvorlig reversering 16. mai 1843 i Boghar- regionen .

Ved å samle det som var igjen av krigere, prøvde han å plassere seg selv under beskyttelse av sultanen av Marokko . Sistnevnte, som hadde planer om det algeriske vesten, grep inn, men ble også beseiret nær Oujda 14. august 1844 .

Med den påfølgende Tanger -traktaten ble Abd al-Qāder forbudt i både Algerie og Marokko, og grensen mellom de to landene ble definert. ʿAbd al-Qāder prøvde å gjenopplive opprøret i 1847 , men da han ikke klarte å samle Berber-stammene i Kabylia , måtte han søke tilflukt i Marokko.

Angrepet av marokkanske tropper, gikk han med på å overgi seg 21. desember 1847, i bytte mot at hertugen av Aumale forpliktet seg til å bli overført til det muslimske østen ( Mashriq ).

Til å begynne med ble forpliktelsen imidlertid ikke innfridd, og ʿAbd al-Qāder ble forvist til Frankrike, først til Toulon , deretter til Pau og til slutt til slottet Amboise .

Napoleon III dro for å se ham, og merkelig nok sympatiserte keiseren og den internerte jageren. Besøkene ble derfor gjentatt jevnlig og synspunktene ble sammenlignet. Til slutt hadde de to nådd en utmerket forståelse.

Etter å ha lovet å gi avkall på å forstyrre koloniordenen, ble ‛Abd al-Qāder løslatt i november 1852 , på vei til Damaskus , hvor han underviste i teologi i Umayyad- moskeen . I juli 1860 spredte en oppblussing av sekteriske sammenstøt seg fra Libanon til Damaskus . Druzerne angrep de kristne nabolagene og drepte mer enn 3000. Emir Abd al-Qader grep inn for å stoppe massakren og beskyttet fellesskapet av 15 000 kristne i Damaskus og europeerne som bodde i byen, takket være hans innflytelse på degnitærene i Damaskus.

Han var nå over femti. For dette fikk han Æreslegionen og en god pensjon. Han brukte resten av livet på å skrive, mest om filosofi .

Den 18. juni 1864 ble han innviet i frimureriet i Loggia . Pyramidene , øst i Kairo, samlet for anledningen i Alexandria i Egypt [1] .

«Vår Gud, kristne, jøder, sabeere og avvikende sekter, er én, slik han lærte oss. Han manifesterte seg for oss med en annen teofani enn den han manifesterte seg med i sin åpenbaring til kristne, jøder og andre bekjennelser. Mer: Han manifesterte seg for det samme Muhammed-samfunnet med flere og forskjellige teofanier, noe som forklarer hvordan dette fellesskapet på sin side inkluderer opptil syttitre forskjellige sekter, innenfor hver av dem vil det fortsatt være nødvendig å skille andre sekter, også variert og divergerende, som alle som er kjent med teologi observerer. Nå oppstår alt dette bare fra mangfoldet av teofanier, som er en funksjon av mangfoldet av dem de er bestemt til og av mangfoldet av deres essensielle predisposisjoner. Til tross for dette mangfoldet, er Han som viser seg selv Én, uten forandring fra evighet uten begynnelse til evighet uten ende."

For datidens koloniale Frankrike var han modellen til den opplyste innfødte som forsto koloniseringens siviliserende kall og samarbeidet med Frankrike etter å ha kjempet mot det med ære.

For algerierne er ʿAbd al-Qāder faren til den algeriske nasjonen, helten som overga seg bare for å bevare algerierne fra en ulik og tapt krig fra starten av.

Heder

Ridder av Storkorset av Æreslegionens orden (Frankrike)
Ridder av storkorset av ordenen av de hellige Maurice og Lasarus

Merknader

  1. ^ ( FR ) Bruno Etienne, Abd El-Kader et la Franc-maçonnerie , Paris, Dervy, 2008.

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker