Foederatio Internationalis Una Voce

Una voce ( Foederatio Internationalis Una Voce , FIUV ) er en internasjonal føderasjon av tradisjonalistiske katolikker med det spesielle formål å spre den latin-gregorianske liturgiske tradisjonen og den tridentinske messen .

Forbundet samler 37 foreninger til stede i 30 land og holder sin egen internasjonale forsamling hvert annet år. I Italia er det tre forskjellige kirkesamfunn: Una Voce Italia, nettstedet Inter Multiplices Una Vox og Coordination of Una Voce delle Venezie. [1]

Una Voce er en privat og internasjonal sammenslutning av katolske troende, som overholder bestemmelsene i Code of Canon Law og er avhengig av den pavelige kommisjon Ecclesia Dei . Una Voce er en institusjon som tilhører den katolske kirke, og består utelukkende av katolske lekfolk. I henhold til normene i kanon 321 og 325, og i deres egne statutter godkjent av Kirken, leder og administrerer foreningens medlemmer den, og har makt til å utpeke dens president. Økonomiske ressurser og ervervede (ikke-kirkelige) eiendeler er foreningens og dens medlemmers private eiendom.

Navnets opprinnelse

Navnet stammer fra forordet til den romerske kanon som på slutten lyder: Quam laudant Angeli atque Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim: quio non cessant clamare daily, un voce dicentes Sanctus, Sanctus, Sanctus .

Historie

Stiftelsen går tilbake til 1962 da Dr. Borghild Krane (1906-1997), eminent norsk psykolog fra Oslo [2] , appellerte til katolikker som var interessert i forsvar og bevaring av den latinske kirkens rike liturgiske arv. Mellom 1964 og 1965, etter denne appellen, ble en rekke nasjonale foreninger [3] [4] [5] født , med utgangspunkt i Frankrike, der den 19. desember 1964 i Paris, under ledelse av Georges Cerbelaud-Salagnac, Foederatio Internationalis Una Voce (eller FIUV) ble født. [3] [6] Krane, grunnleggeren, døde 14. oktober 1997.

Organisasjonen hevdet at mens Det andre Vatikankonsil hadde innført liturgier på folkemunne, forbød det faktisk ikke den latinske messen og at vanlige latinske messer skulle ha blitt holdt på hverdager og søndager. [4] Medlemmene av FIUV forsto den tradisjonelle latinske messen som en direkte forbindelse med den primitive apostlenes kirke og som en måte å bevare og overføre mysteriet om guddommelig majestet. [7] [8] Anklaget for elitisme for deres vektlegging av latinske og private former for religiøs hengivenhet [8] , ble gruppen definert som ultrakonservativ av organisten James E. Frazier, fra Episcopal Church. [3] FIUV-medlemmer avviste sammenligningen med fundamentalister . [7]

Tidlig i 1965 møttes delegater fra seks europeiske foreninger i Roma. Det internasjonale forbund ble offisielt dannet i Zürich 8. januar 1967, da delegatene fra de første 20 foreningene godkjente utkastet til statutt og valgte det første rådet. Under møtet ble Dr. Eric de Savenhem enstemmig valgt til president. Han ble alltid enstemmig gjenvalgt i alle påfølgende forsamlinger frem til han trakk seg av personlige årsaker i januar 1995. Han ble etterfulgt av Michael Davies fra Storbritannia.

Handlingen til de nasjonale kapitlene til Una Voce, spesielt av den engelske foreningen (The Latin Mass Society), lyktes i å forhindre det fullstendige forbudet mot den tridentinske messen, allerede totalt marginalisert av den katolske verden. I første halvdel av 1970-tallet kjempet Una Voce praktisk talt alene mot den vilkårlige påleggelsen av Novus Ordo Missae og mot de alvorlige og utallige liturgiske overgrepene som ble begått i biskopenes stillhet. Tilslutningen til personligheter fra den kunstneriske og kulturelle verden, slik som komponistene Maurice Duruflé og Olivier Messiaen [3] [9] , favoriserte anklagene om amatørisme fra motstanderne av bevegelsen, og avledet oppmerksomheten fra den virkelige årsaken til motstanden mot de vilkårlige endringene: tvetydigheten i messerituen, som kan tolkes som en katolsk eller protestantisk rite, som det fremgår av skriftene til Fabio Vidigal Xavier de Silveira, Louis Salleron og Jean Madira.

Gjennom sine bulletiner bidro de forskjellige foreningene til å spre noen av de mest seriøse studiene om den hellige liturgien, og realiserte fullt ut ett av målene til Vatikanet II: å fremme apostolatet til lekfolket i Kirken.

Da biskop Marcel Lefebvre feiret messe i Lille 29. august 1976 , hadde Una Voce vært aktiv i nesten et tiår. Fortjenesten til det som ble kalt «den opprørske erkebiskopen» var å tiltrekke datidens søkelys til et problem som hadde pågått i årevis, og tvang det katolske hierarkiet til ikke å ignorere det eller sette det i stillhet. Triumfalismen til talsmennene for den postkonsiliære liturgiske reformen diskrediterte offentlig og dramatisk, selv om lekfolket til Una Voce hadde ledet an. [10]

Den 25. juli 1996 uttrykte kardinal Joseph Ratzinger sin takknemlighet og velsignet den internasjonale føderasjonen [11] [12] for den "viktige rollen i å støtte bruken av 1962-utgaven av det romerske missalet i lydighet mot den hellige stols direktiver". .

I 2005 var reaksjonen på Ratzingers utnevnelse til pavetronen svært varm. [13] [14] Føderasjonenes innflytelse på det katolske hierarkiet førte til en omfattende implementering av motu proprio " Summorum Pontificum " for gjennomføringen av den tridentinske messen uten autorisasjon eller misbruk fra bispedømmebiskopene. [3] [8] [15]

Nyheter

Hver nasjonal forening er et selvstendig organ, men den internasjonale føderasjonen er best egnet til å representere de felles bekymringene til katolikker rundt om i verden på det høyeste nivået av kirkelig styring. Forbundet er anerkjent av Den hellige stol. Å gjøre de troendes åndelige behov kjent for åndelige pastorer er en rettighet som er sanksjonert av Lumen Gentium (n. 37) og av Code of Canon Law (kan. 212).

Prinsipper

Forbundet og foreningene opererer etter følgende prinsipper:

  1. Ubetinget tilslutning til Den hellige moderkirke og hennes læremesterskap;
  2. Fullt fellesskap med den hellige far [3] [6] [16] ;
  3. Sameksistens av den tridentinske ritualen med massene på folkemunne [6] [16] [17] ;
  4. Lydighet mot legitime autoriteter, i henhold til prinsippet til St. Thomas Aquinas: rett fornuft og moralsk lov ;
  5. Livet med dedikasjon av trofaste forpliktet i henhold til ånden testamentert av grunnleggerne av bevegelsen;
  6. Arbeid i samsvar med foreningens formål.

Formål

Bevegelsen har som mål å:

  1. Sikre opprettholdelsen av den tradisjonelle romerske messen [18] [19] datert av St. Gregor den store som kodifisert i det romerske missalet av pave St. Pius V , og '' senere revidert '' av pave St. Johannes XXIII , begge i bokstaven og i praksis, som en av formene for liturgisk feiring anerkjent og æret i det universelle liturgiske liv.
  2. Få gratis bruk av alle andre romerske liturgiske bøker som "skatter de liturgiske og disiplinære formene til den latinske tradisjonen".
  3. Beskytte og fremme bruken av latin, gregoriansk sang, hellig polyfoni og tradisjonell hellig kunst i den katolske kirkes liturgi [3] [6] ;
  4. Aktivt fremme etableringen av ikke-jurisdiksjonelle menigheter og kapellaner der kun de liturgiske bøkene som ble brukt i 1962 brukes.

Operasjon

Hvert annet år samles det til en generalforsamling i Roma, der valg av rådet og presidentskapet avholdes, statuttene revideres, de nye foreningene ønskes velkommen og organisasjonens virkemåte analyseres. Alle medlemsforeningene deltar, gjennom representasjon av en delegat, som rapporterer om bidrag og ledelse i deres land. Den nåværende presidenten er James Bogle, utnevnt av Una Voce Australia. Opptak eller innlemmelse av de trofaste til One Voice oppnås gjennom de nasjonale eller regionale kapitlene i hver nasjon.

Prelatvenner og beskyttere

I tillegg til kardinal Alfredo Ottaviani , kardinal Paul Augustin Mayer og kardinal Joseph Ratzinger , er blant prelatene som beskytter og fremmer foreningens aktiviteter:

Presidenter

Nedenfor er listen over presidentene i Den internasjonale føderasjonen:

Levebrød

Una Voce er en katolsk religiøs organisasjon uten formål støttet av pengebidrag fra medlemmene og frivillige bidrag og donasjoner.

Merknader

  1. ^ Una Voce International Federation inkluderer forsvar av tradisjonell katolsk doktrine blant sine lovfestede formål ( PDF ), på unavox.it 14. november 2009. URL åpnet 17. juni 2020 ( arkivert 17. juni 2020) .
  2. ^ [1]
  3. ^ a b c d e f g James E Frazier, Maurice Duruflé , Boydell & Brewer, 2007, s. 223-4, 331, ISBN  978-1-58046-227-3 .
  4. ^ a b Francois Waquet, Latin: A Symbol's Empire , Verso, 2001, s. 75, ISBN  978-1-85984-615-5 .
  5. ^ Thomas M. Kocik, Reformen av reformen? , Ignatius Press, 2003, s. 13, ISBN  978-0-89870-946-9 .
  6. ^ a b c d Denis Crouan og Sebanc, Mark, The Liturgy After Vatican II: Collaps or Resurgent? , Ignatius Press, 2001, s. 29, ISBN  978-0-89870-841-7 .
  7. ^ a b Eric Ferkenhoff, A Return to the Latin Mass. Sammenstøt med menigheter kan bryte ut når et økende antall unge prester presser på for en gjenoppliving av skikkene før Vatikanet II , i US News & World Report , 25. juni 2007. Hentet 12. april 2022 (arkivert fra originalen 1. desember 2008) .
  8. ^ a b c Dennis Horgan, latinsk messe i Niagara sett på som søt rettferdiggjørelse , i The Globe and Mail , 15. juli 1985, s. P11.
  9. ^ ( FR ) Laurent Frölich, Les catholiques intransigeants en France , L'Harmattan, 2002, s. 90–91, ISBN  978-2-7475-1619-8 .
  10. ^ [2] En kort historie om FIUV.
  11. ^ Katolsk gruppe holder konferanse for å diskutere utviklingen under pave Benedikt XVI , PRNewsNow
  12. ^ John L. Allen, Pope Benedict XVI: A Biography of Joseph Ratzinger , Continuum International Publishing Group, 2001, s. 72, ISBN  978-0-8264-1361-1 .
  13. ^ Three Years of Pope Benedict XVII: The Genie is Out of the Bottle ..., av Ingrid H. Shafer
  14. ^ Amos Bridges og e Leicht, Linda, Swift velger overraskelser trofaste lokale katolikker reagerer med spenning, håp og frykt etter konklavens avslutning. , i Springfield News-Leader , 20. april 2005. Hentet 12. april 2022 (arkivert fra originalen 20. april 2005) .
  15. ^ summorum pontificum
  16. ^ a b Katolsk gruppe ber om kirke der alle messer er på latin , unavoce.org (arkivert fra originalen 3. juni 2008) .
  17. ^ Janet I. Tu, latinsk messe er velkommen av tradisjonalister , i The Seattle Times , 17. september 2007. Hentet 27. februar 2009 .
  18. ^ Erica Noonan, latinsk messe finner hjem Tradisjonell tjeneste trekker de troende til Newton menighet , i Boston Globe , 2. mars 2008.
  19. ^ Nicole Winfield, Pope overstyrer innvendinger mot tradisjonell messe , i USA Today , 27. mai 2007.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker