Tulsidas er et tema som har skapt stor interesse og debatt i det moderne samfunnet. I årevis har Tulsidas vært gjenstand for studier, diskusjon og kontroverser innen ulike felt, inkludert politikk, vitenskap, kultur og historie. Dens relevans og innvirkning på folks liv gjør det til et tema av stor betydning for å forstå dagens verden. Gjennom årene har det utviklet seg et bredt spekter av meninger og synspunkter om Tulsidas, noe som har bidratt til å berike kunnskapen og forståelsen av dette fenomenet. I denne artikkelen vil vi utforske noen av de mest relevante perspektivene og refleksjonene rundt Tulsidas, med sikte på å analysere dens innvirkning og betydning i dagens samfunn.
Tulsidas | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Født | गोस्वामी तुलसीदास 1532[1][2][3][4] ![]() Rajapur | ||
Død | 1623[5][1][2][3]![]() Assi Ghat | ||
Beskjeftigelse | Lyriker, filosof, skribent ![]() | ||
Tulsidas (तुलसीदास) (1532–1623) var en hinduistisk filosof og poet fra Uttar Pradesh i Nord-India, omtalt som «dikterhelgen».
Han er forfatteren av Ramcaritmanas, en gjendiktning av Ramayana til språket avadhi,[6] en forløper til moderne hindi. Han skal ha spilt en sentral rolle i utbredelsen av Rama-tilbedelsen, og for å dempe innflytelsen av Krishna-tilbedelsen i Nord-India. Hans diktning omfatter også skildringer av Rama som barn, tilsvarende skildringene av Krishnas barndom i andre tekster.[7]
Tulsidas har også skrevet flere diktsamlinger. I Kavitavali forteller han på ny om Ram/Rama, samtidig som han fletter inn en samtidsskildring om et større pestutbrudd i sin hjemby Varanasi rundt 1615.[8]
To av hans dikt er oversatt og publisert på norsk i Bhagavadgita og andre hinduistiske skrifter i serien Verdens Hellige Skrifter; nr 3. Bokklubben, 2001.