| Valtellinas hellige slakteri | |
|---|---|
| Massakren av Tirano , fra et anonymt tresnitt oppbevart i det kantonale biblioteket i Chur | |
| Fyr | Massakre med konfesjonell motivasjon |
| Dato | juli 1620 |
| Plass | Valtellina |
| Stat | Italia |
| Objektiv | Fysisk eliminering av den evangeliske befolkningen i dalen |
| Ansvarlig | Pro- spansk parti |
| Konsekvenser | |
| Død | 400-600 |
Det hellige slaktet var en massakre utført av en gruppe katolikker mot den reformerte befolkningen , som fant sted i Valtellina i juli 1620 , i sammenheng med et pro-spansk opprør mot republikken av de tre ligaer som da kontrollerte Valtellina-territoriet. [1] Katolske væpnede band, fast bestemt på å eliminere den evangeliske tilstedeværelsen fra dalen, raste i fire dager mellom Tirano og Morbegno , og etterlot seg et tungt spor av blod.
Den protestantiske tilstedeværelsen i Valtellina hadde begynt omtrent åtti år før "slaktehuset": evangeliske samfunn hadde dukket opp nesten overalt i dalen, fremfor alt takket være forkynnelsen av italienske religiøse flyktninger, inkludert Pier Paolo Vergerio , tidligere biskop av Koper , ble en tilhenger av reformasjonens sak .
Etter en periode med relativt stille, under drivkraften fra den katolske motreformasjonen og de politiske interessene til Spania , som styrte hertugdømmet Milano , ble klimaet dårligere. På begynnelsen av det syttende århundre skjedde det en avgjørende endring: mens før de to bekjennelsene hadde klart å eksistere side om side, med evangeliske kirker som delte samme tempel med de romersk-katolske sognene , ble sameksistens på et visst tidspunkt umulig. For eksempel er tilfellet med Caspano kjent, hvor reformasjonen var til stede på en veldig livlig måte: lokale katolikker betalte av egen lomme for å bygge en ny kirke og gi den til protestanter nettopp fordi viljen til å dele tilbedelsessteder hadde sviktet ...
I de første årene av århundret lot den spanske guvernøren i Milano bygge en festning ved munningen av dalen, garnisonert av en imponerende garnison: Fortet Fuentes . Det var det klare tegnet på de spanske målene mot dalen.
"Sacro Slaughterhouse", ledet av den katolske og pro-spanske ridder Giacomo Robustelli , fant sted kort tid etter anti-Habsburg-opprøret i Böhmen , utløsende hendelse for trettiårskrigen ( 1618 - 1648 ), [2] som brøt ut ut to år tidligere. Spesielt Venezia og Frankrike følte med bekymring implikasjonene av frigjøringen av Valtellinese-korridoren til fordel for Spania og Habsburgerne , men ingen av de to maktene var i det øyeblikket i stand til å gripe inn (Venezia var en veteran fra krigen mot Østerrike, Frankrike kl. tatt med et Huguenot ).
Valtellina var faktisk et viktig veiskille for kommunikasjon og forsyninger mellom Habsburg -domenene i Spania og Østerrike , og representerte en korridor som tillot forbindelsen mellom det spanske Lombardia og de østerrikske domenene, samt innreise av spanske tropper direkte inn i territoriet Tysk (i de spanske prosjektene ville det ha tillatt å presse De forente provinser i en tang ), spesielt i sammenheng med trettiårskrigen der grenen til habsburgerne i Spania var alliert med tysk side, engasjert i kamp mot protestantene i Böhmen , Tyskland og skandinaviske land . [3]
Valtellina-katolikkenes opprør kan derfor rammes inn innenfor rammen av en ekte konspirasjon, orkestrert i Milano: en invasjon var forventet fra sør, fra spanske Lombardia , og samtidig fra vest, fra Mesolcina gjennom Spluga-passet , og fra øst, fra Tyrol gjennom Stelvio og Umbrail . Opprørerne håpet på en tangmanøver med den militære og økonomiske støtten fra Spania, og innenfor dette opprøret var det også opprøret til den lille gruppen fra Valtellina.
I denne operasjonen for å eliminere den reformerte komponenten av befolkningen anslås det at mellom fire hundre og seks hundre mennesker ble drept, nesten hele den protestantiske tilståelsen og av Valtellina-opprinnelse. Noen av de drepte var katolikker, fordi de som hadde mottatt ordre om å utløse et opprør i landet deres og avslørte det for de lokale protestantene, eller de som hadde hjulpet de reformerte selv med å krysse fjellene, ble drept etter tur.
|
«Graubündens suverenitet og administrasjon i selve hjertet av de underliggende landene hadde kollapset fullstendig på bare tre dager fra opprørets start. Denne raske suksessen var uventet selv for de edle opprørerne: en anonym rapport om hendelsene uttrykker en viss forundring. Forfølgelsen og massakren av de evangelikale fortsatte de påfølgende dagene og endte først etter 15 dager, da ifølge estimater var mellom 400 og 600 mennesker drept, mens hundrevis hadde flyktet. Det store flertallet av ofrene var fra Valtellina. |
| ( Wendland , s. 111 ) |
Massakren på protestantene fra Valtellina forårsaket en bemerkelsesverdig utvandring av flyktninger til territoriet til Rhaetian Leagues og til de sveitsiske protestantiske kantonene. Mange av dem søkte tilflukt i det nærliggende Engadine og i Chur -regionen . Andre nådde St. Gallen , Glarus , Basel , Bern , Schaffhausen og Genève . Byen Zürich tok imot rundt 250 flyktninger fra Valtellina og Chiavenna. Noen flyktninger fant tilflukt i Moravia , andre i Berlin , ikke få nådde Nederland ; en rekke landflyktige slo seg ned i Pfalz , spesielt i byen Bretten og området rundt. [4]
"Slakteriet", støttet på avstand av den spanske guvernøren i Milano , hertugen av Feria , tvang Grisons til å trekke seg tilbake nord for Alpene. Med fiaskoen til Grisons-regjeringen ble en "fri republikk Valtellina" utropt, i faktisk en statsmarionett under spansk kontroll. Det militære og politiske presset, som hadde brukt det religiøse elementet til å nære spenningen, var dermed i stand til å spre seg over hele Valtellina, som var okkupert av troppene til habsburgerne i Spania, tilstede i massive styrker ved fortet Fuentes . Hertugen av Feria hadde faktisk sendt tropper til støtte for katolikkene, tropper som i løpet av kort tid militært okkuperte området, og brakte den "valtellinesiske korridoren" [3] tilbake under Habsburg-styret.
Grisons ba franskmennene om hjelp, og i april 1621 var det et første forsøk på å avslutte krigen med signeringen av Madrid-traktaten : Spania gikk med på å returnere Valtellina til Grisons i bytte mot garantien om fri tilbedelse for det katolske partiet. Robustelli mens Frankrike ville ha jobbet for å forhindre alliansen mellom Venezia og Grisons. Traktaten ble imidlertid avvist av spanjolene og krigen ble gjenopptatt: støttet av østerrikerne passerte hertugen av Feria Engadinene og okkuperte Coira i november 1621 og Robustelli ble utnevnt til generalkaptein for Valtellina [5] . Sacro Macello hadde dermed blitt casus belli i Valtellina-krigen , en av de italienske kjølvannene av trettiårskrigen .
I 1626 ble det oppnådd en ny mekling mellom Frankrike og Spania med Monzón-traktaten : Valtellina ble returnert til republikken de tre ligaer, med betingelsene om at den ble demilitarisert og at spredningen av protestantismen ble forhindret. I virkeligheten respekterte Spania ikke traktaten i det hele tatt og returnerte ikke Valtellina til Grisons før i 1639 , etter en invasjon av franskmennene og gjenerobring av spanjolene, som til slutt ga den til de tre ligaene.
Det var den konservative katolske historikeren Cesare Cantù som laget begrepet "hellig slakting" i sitt historiske essay fra 1853 Il Sacro Macello di Valtellina . Massakren sommeren 1620 har satt uutslettelige spor i den kollektive samvittigheten frem til i dag: selv i dag er «det hellige slaktet» en historisk episode som nesten alle Valtellinesi kjenner og husker.