Markis de Sade

«Dessverre må jeg beskrive to libertinere; så forvent obskøne detaljer, og unnskyld meg hvis jeg ikke tier dem. Jeg ignorerer kunsten å male uten farger; når skrustikken er innen rekkevidde av børsten min, sporer jeg den med alle fargene, så mye desto bedre hvis de er opprørende; å tilby henne en mild berøring er å gjøre ham elsket, og en slik løsning er langt fra mitt sinn."

( Marquis de Sade, Aline og Valcour - tjuetredje brev: Déterville til Valcour )
Donatien-Alphonse-François de Sade
Portrett av DAF de Sade i en alder av rundt 20 år, av Charles Amédée Philippe van Loo . Dette er det eneste samtidsportrettet.
Greve og markis de Sade
Ansvaret 24. januar 1767 - 1800 [1]
Forgjenger Jean-Baptiste de Sade
Etterfølger Louis-Marie de Sade
Fullt navn Donatien-Alphonse-François de Sade, Marquis de Sade
D. AF de Sade (siden 1800)
Louis Sade (vanlig borgernavn siden 1792)
Behandling Hans Eksellens
Andre titler Lord of Saumane , La Coste og Mazan
Fødsel Paris, 2. juni 1740
Død Saint-Maurice (Île-de-France), 2. desember 1814
Gravsted Charenton hospice kirkegård
Dynasti de Sade
Far Jean-Baptiste de Sade
Mor Marie Eleonore de Maille de Carman
Konsort Renée-Pélagie de Sade
Sønner Louis-Marie de Sade
Donatien-Claude-Armand de Sade
Armand de Sade
Madeleine-Laure de Sade
Religion Ateisme
eller
gnostisisme / malteisme (ifølge JK Huysmans , Barbey d'Aurevilly , I. Bloch , M. Onfray og andre)
Motto Opinion de Sado [2]
Signatur

Donatien-Alphonse-François de Sade , herre over Saumane , La Coste og Mazan , markis og greve de Sade - fransk uttale [dɔna'sjɛ̃ al'fɔ̃s frɑ̃'swa də sad] - ofte kjent som Marquis de Sade , men også som DAF de Sade og kallenavnet Divin Marquis ( Paris , 2. juni 1740 - Charenton-Saint-Maurice , 2. desember 1814 ), var en fransk forfatter , filosof , dramatiker , essayist , poet , aristokrat og revolusjonær politiker , seksjonsdelegat ved nasjonalkongressen . og kjent for de mange litterære verkene med libertinsk og gotisk skrekktema , sentrert om en blanding av ofte ekstrem vold og seksualitet som vanligvis er avvikende , fetisjistisk og med noen ganger groteske og surrealistiske resultater . Navnet hans er opphavet til begrepet sadisme , det vil si gleden ved å forårsake smerte og lidelse , en holdning som kommer frem fra romanene hans, sentrert om beskrivelsen av grenseoverskridende og pervers seksuell atferd , de som vil bli kalt "sadistisk", som så vel som på scener med eksplisitt vold og om de filosofiske temaene for jakten på nytelse , som består i å tilfredsstille de naturlige instinktene (i Sade ofte avledet fra utøvelse av grusomhet for seksuelle formål), ateisme og avvisning av enhver form for konstituert autoritet.

Sammen med Leopold von Sacher-Masoch (derav masochisme ), ga navnet Sade opphav til ordet sadomasochisme , ofte assosiert med romanene hans. [3] Arbeidet , poetikken og tanken til markisen de Sade fikk ham til å betrakte som en eksponent for den ekstremistiske fløyen av libertinismen , så vel som for den mest radikale, ateistiske , materialistiske og antikleriske opplysningstiden .

Som tilhørighet til en familie av gammel adel, fra 1800 og til sin død fjorten år senere, ga han avkall på enhver adelstittel og signerte seg ganske enkelt «D.-A.-F. Sade ». For den revolusjonære perioden brukte han også pseudonymet Louis Sade . Han var forfatter av en rekke erotiske litteraturklassikere , skuespill , forskjellige tekster og filosofiske essays , hvorav mange ble skrevet mens han satt i fengsel.

Sade tilbrakte mange år på et asyl mot slutten av livet, kanskje led av sadisme så vel som en slags det som senere skulle bli kalt borderline lidelse og sporadisk antisosial oppførsel . [4] [5]

I løpet av livet ble han anklaget (med samtykke fra familien, spesielt svigermoren) for ulike forbrytelser, som seksuell vold , sodomi , tortur , forsøk på forgiftning og umoralsk oppførsel (knyttet til hendelsene kalt "affære til Arcueil "eller saken om Rose Keller, og" Marseille-affæren "), men ble anerkjent, etter å ha blitt dømt til døden in absentia i første instans, frikjent etter anke (dommen annullert), kun skyldig i " libertinage " (dvs. seksuell atferd ulovlig og upassende) og produksjon av pornografisk materiale deretter. Han ble først forfulgt av det monarkiske regimet , deretter, som en adel, av den franske revolusjonen (som han hadde sluttet seg til) og til slutt også av den napoleonske regjeringen som var like mislikt som forfatter av Bonaparte selv.

Han tilbrakte mange år av sitt liv, som nevnt, på grunn av en lettre de cachet fra sin svigermor av kong Ludvig XVI og diverse påfølgende bestemmelser, men uten straffedom, først i fengsel - inkludert i Bastillen for en noen år - og deretter til "gjerne gjestgiveri" i Charenton , etter ordre fra prefekten, hvor han skrev mange av sine mest kjente verk. I lang tid betraktet som bare en umoralsk forfatter eller av liten verdi, ble han re-evaluert og gjenoppdaget i det tjuende århundre av surrealisme , psykoanalyse og eksistensialisme . [6]

Biografi

"Donatien-Alphonse-Francois, Marquis de Sade, berømt for sine ulykker og for sitt geni, som vil ha æren av å illustrere det gamle huset med de edleste av titler, bokstaver og tanker, og som han vil overlate til sine etterkommere et virkelig fremtredende navn [7] ."

Fødsel og ungdom

De Sade ble født i Condé-palasset i Paris , residensen til Bourbon-Condé- prinsene . Slekten er en av de eldste i Provence , faren hans er Jean-Baptiste François Joseph de Sade . Hans onkel Jacques-François-Paul-Aldonce de Sade, fransk abbed og lærd, sporet slektstreet tilbake til Laura sunget av Francesco Petrarca i hans Canzoniere , og identifiserte henne som kona til Hugues III de Sade, som døde av pest og gravlagt i Avignon i 1348 . [8] Våpenskjoldet til Sade med den tohodede keiserørnen ble oppnådd av Elzéar de Sade etter konsesjon fra keiser Sigismund i 1416.

Hans mor, Marie Elénore de Maillé de Carman, av Bourbon - blod og barnebarn av kardinal Richelieu , er en herlig kvinne i kammeret, ærespike og følgesvenn til Caroline av Hessen-Rotenburg , prinsesse av Condé. En første datter, Caroline, ble født i 1737 og overlevde bare to år; i 1746 vil det bli født en søster, Marie-Françoise, som imidlertid vil dø noen uker etter fødselen [9] .

Siden både faren, ambassadøren i Köln og de utpekte fadderne (morfar og bestemor) er fraværende, blir han døpt av to tjenere i kirken Saint-Sulpice , [10] med navn som ikke stemmer overens med familiens ønsker ; moren hans hadde faktisk beordret ham til å hete Louis-Aldonse-Donatien, men førstnevnte ble glemt og erstattet med et av farens navn, François, mens den provençalske Aldonse endret seg til Alphonse [11] .

Barnet tilbrakte sin tidligste barndom frem til 1744 i Condé-hjemmet, hvor han ble oppvokst sammen med den lille prinsen Luigi-Giuseppe di Borbone-Condé , som var fire år eldre. Da hun var fire år gammel, måtte Marie Eléonore forlate jobben sin hos prinsessen for å følge ektemannen på en reise som ble tvunget av hans diplomatiske status i tjenesten til kurfyrsten av Köln [12] . Barnet sendes derfor først til familien Avignon-palasset, slottet Saumane-de-Vaucluse , hvor han bor hos sin bestemor, og flyttet deretter til sin farbror [8] Jacques-François-Paul-Alphonse de Sade.

Det "blonde barnet", den eneste mannlige arvingen i familien, blir også bestridt av de fem tantene til farssiden, inkludert to abbedisser fra klosteret og to enkle nonner, men onkelen hans, en mann nysgjerrig på historie og antikken, klarer til slutt å påtvinge seg på søstrene. Venn av Voltaire , så vel som historiker og brevmann (skribent og kommentator av Petrarchan-verk) han er også en kjent libertiner så vel som abbed av Ébreuil ; han overtar derfor utdannelsen til nevøen sin, og tar ansvar for å sikre ham de første rudimentene for utdanning i benediktinerklosteret Saint-Léger d'Ébreuil [13] .

I romanen Aline og Valcour , skrevet av Sade under hans fengsling i Bastillen, finner vi de eneste passasjene som anses som selvbiografiske, som gir et vell av særlig referanse til hans barndom og tidlige ungdomsår:

«Født mellom luksus og overflod, trodde jeg at naturen og skjebnen hadde gått sammen for å fylle meg med sine gaver ... denne latterlige fordommen gjorde meg hovmodig, despotisk og sint. Jeg trodde ... at det var nok for meg å unnfange dem [mine innfall] for å se dem realisert."

I 1750 flyttet han til Paris for å fortsette studiene ved det prestisjetunge Lycée Louis-le-Grand drevet av jesuittene (tidligere besøkt av Voltaire og senere av Robespierre ) og, med hjelp av læreren Jacques François Amblet, tilhørende det vanlige Genève presteskap , [14] som veileder , som styrer opplesningene hans. Fra en tidlig alder viser Sade seg å elske å lese, med en preferanse for verk om filosofi , historie og reisehistorier, som gir ham informasjon om skikkene til de fjerneste folkene, senere brukt i litteraturen hans, spesielt i hans tidlige forfatterskap. til 1780. [8]

På den tiden nådde skolebefolkningen i Louis-le-Grand tre tusen elever, hvorav de fleste var eksterne: det daglige programmet begynte med alarmen klokken 5:30, deretter bønn, studier, frokost, rekreasjon, skole, messe, lunsj til 12; studier, matbit, skole, middag, bønn og stillhet til klokken 21. I løpet av de fire årene han tilbrakte på skolen, dukket ikke navnet til den unge Sade opp en gang på listen over de som ble tildelt som den beste eleven. [15] Hos Louis-le-Grand lærer han musikk , dans , fekting og skulptur ; han viste også mye interesse for maleri , og tilbrakte mange timer i "bildegalleriene" som deretter var åpne for publikum i Louvre . Han lærer også italiensk , provençalsk og tysk ganske godt . [8]

Inntreden i det offentlige liv

Uten noen sikkerhet om den nøyaktige datoen gikk moren rundt 1760 inn i karmelittklosteret i Paris. [16] Den 24. mai 1754, da han ennå ikke har fylt fjorten år, mottar Sade et adelssertifikat som gir ham adgang til den forberedende kavaleriskolen, annektert til regimentet til den kongelige garde i Versailles , som konkurrerer med skolen i Versailles. musketerer , i et miljø med jerndisiplin og rigid militær forberedelse: [17] går dermed inn i eliten til den franske hæren. [8]

Æresløytnant i 1755, andreløytnant i det kongelige infanteriregiment i 1756, fanebærer (flaggoffiser) i 1757 av Carabinieri-regimentet til greven av Provence, [18] deltar i den syvårige krigen mot Preussen ; utmerket for sin verdi, ble han til slutt forfremmet i 1759 til rang som kaptein for Burgund kavaleriregiment for å erstatte de faktiske falne fangene. [8] Den militære karrieren hindrer ham ikke i å leve et oppløst liv, noe han ser ut til å angre på i et brev til onkelen:

«Hver morgen sto jeg opp for å søke nytelse. Denne ideen fikk meg til å glemme alt. Så snart jeg trodde jeg hadde funnet den, trodde jeg at jeg var lykkelig, men denne påståtte lykken forsvant med hastigheten til mine begjær og ingenting annet enn anger ble igjen i meg ... jeg visste at jeg tok feil, men ... neste morgen begjær ville stige igjen, og jeg løp igjen til glede. [19] "

Den 16. mars 1763 , på slutten av krigen, ble han utskrevet [20] (han kom tilbake til tjeneste to ganger til mellom 1767 og 1770) og trakk seg tilbake til familieslottet i La Coste , i Provence . I de påfølgende månedene forhandler faren, bekymret for den vanskelige økonomiske situasjonen og det dyre og allerede relativt oppløste verdslige livet til sønnen, som ikke går glipp av en dans eller et show, et arrangert ekteskap med en familie som tilhører den nye adelen, med en utmerket økonomisk stilling og betydelig innflytelse ved domstolen. Den utvalgte er Renée-Pelagie Cordier de Launay de Montreuil, datter av en velstående sorenskriver. I mellomtiden har den unge mannen raskt fått et dårlig rykte: han spiller, sløser bort penger, besøker garderobene til skuespillerinner og husene til prostituerte med ivrig og stor skandale, han bryr seg ikke om fremtiden og forsømmer sine første offentlige plikter. [21] Sade er faktisk forelsket i Mademoiselle Laure-Victoire-Adeline de Lauris, av en berømt provençalsk familie, som han sender dikt i trubadurstil skrevet i sin egen hånd, og vil gjerne velge veien som viser hans hjerte; faren hans ser imidlertid ikke positivt på forsakelsen av rikdommen til Montreuils. [22] Den unge mannen, som sannsynligvis viser fryktelig sjalusi, skremmer Laure, som bestemmer seg for å avslutte forholdet. [23]

Den 1. mai 1763 i Versailles fikk Sade faren godkjennelse av kongen, i nærvær av de to familiene, men med det tydelige fraværet av sønnen. Ekteskapskontrakten undertegnes 15. og 17. mai og seremonien finner sted i kirken St.-Roch i Paris, til tross for at DAF de Sade inntil to uker tidligere fortsatt hadde til hensikt å gifte seg med Laure de Lauris. [24]

Problemer med rettferdighet

Etter ekteskapskontrakt må de nygifte bo i fem år mellom Paris og Échauffour- slottet i Normandie , eid av familien hennes; men etter bare fem måneder ble Sade den 29. oktober 1763 arrestert i sin garçonniere i rue Mouffetard etter ordre fra kongen og ført til fengselet i Vincennes for anklagene fra en sporadisk prostituert, Jeanne Testard, offer for markisens blasfemiske leker. [25] Årsakene ville vært knyttet til en eller flere dager med uhemmet utskeielser, men også til et manuskript som ble funnet i hans besittelse (kanskje et veldig tidlig litterært forsøk). Sade tilbringer 15 dager i fangenskap, til hans kones familie blir interessert, og klarer å få ham tilbake til Échauffour, med ordre om ikke å forlate provinsen uten kongelig tillatelse. [8]

I 1764 innvier de Sade et kammerteater som han selv regisserte på Château de Évry , hvor han representerer verk av samtidskunstnere og noen komedier han komponerte, som også ser ham engasjert som skuespiller. Samtidig ble han utnevnt til generalløytnant for kongen for provinsene Bresse , Bugey , Valromey og Gex foran parlamentet i Dijon , en stilling som tilhørte faren hans inntil fire år tidligere. I juli samme år innleder han et forhold til Mademoiselle Colette, en skuespillerinne ved Théâtre de la comédie italienne i Paris. [26]

11. september oppheves den kongelige fengselsordren; [27] på slutten av 1764 flyttet DAF de Sade til Paris til hjemmet til Montreuils. I løpet av de neste to årene samler han på galante eventyr med kvinner som er villige til å tilfredsstille hans heterodokse seksuelle smak, ansetter flere elskere og tyr regelmessig til prostituerte tjenester. På epistolære bebreidelser fra en tanteabbedisse svarer hun med å bekrefte å fortsette familietradisjonen, med tydelig referanse til onkelabbeden. [8]

Det løsslupne livet til DAF de Sade dukker opp i dagbøkene til inspektør Marais, direkte avhengig av politigeneralløytnanten Antoine Sartine, grev d'Alby, som fikk i oppdrag å nøye følge de seksuelle aktivitetene til medlemmene av retten, inkludert de av kongelig blod, og referer deretter alt til underholdningen til Hans Majestet Kong Louis XV og Madame de Pompadour . [28] Der kan du finne referanser til eventyret med skuespillerinnen Colette, som Sade er tvunget til å dele med en annen adelsmann fordi han ikke har ressurser til å opprettholde det; [29] andre skuespillerinner og dansere følger, og Sade fortsetter en stund å vises i Marais-dagbøkene. [30]

I 1765 tok han som sin elsker den tjueto år gamle M.lle de Beauvoisin, som hadde vært hushjelp og prostituert for seks år siden. [31] Sade forlater ekteskapet for å tilbringe et par måneder med henne i La Coste, hvor Beauvoisin noen ganger blir forvirret av innbyggerne med sin legitime kone. Dette fortjener den hardeste kritikken fra familien. Mme Montreuil, fra Paris, kommer i kontakt med onkelen sin abbed i et forsøk på å resonnere med nevøen, [32] men det utenomekteskapelige forholdet fortsetter i minst to år.

Ved farens død, som skjedde den 24. januar 1767 i Montreuil ved Paris, arvet han flere len og antok tittelen grev de Sade; familien har både greve- og markistittelen , og tradisjonelt overtar familiens overhode den første og den eldste sønnen den andre, i hvert fall så lenge faren er i live. [33] Den 16. april samme år blir han forfremmet til regimentssjef og kavalerifeltmester, men han selger stillingen som kapteinssjef og ber om permisjon for så raskt som mulig å kunne gjenforenes med sin elskede Beauvoisin. [34] Den 27. august ble hans første barn, Louis-Marie, født i Paris. [8]

The Arcueil Affair

Den 3. april 1768, påskedag, møtte de Sade en tigger og sporadisk prostituert på Place des Victoires , [35] den trettiseks år gamle Rose Keller, enken etter konditoren Valentin; [36] induserer henne til å følge ham til et leid hus i Arcueil , låser henne inne på et rom, tvinger henne til å kle av seg og pisker henne flere ganger med en jekk med ledning. Imidlertid klarer Keller å rømme ved å klatre ut av vinduet og fordømmer ham og hevder å ha blitt knivstukket og torturert (kirurg Le Comte vil bare oppdage piskemerker). [36] Ifølge offeret ble hun villedet med løftet om ærlig arbeid; ifølge Sade ble tilbudet om prostitusjon gjort klart fra starten. Hun vil hevde at Keller rømte før han rakk å betale henne og at hennes tjener Langlois jaget henne nedover gaten, men hun ba nabolagets kvinner om hjelp. [8]

Sannsynligvis skyldes hastverket med å gjennomføre en tiltale av Kriminalkammeret i Châtelet det faktum at den første presidenten de Maupeou er en personlig fiende av Montreuil, Sades svigerfar. [37] Den offentlige opinion er overbevist om at episoden ble utført på påskedag i forakt for Kristi lidenskap. Keller mottar senere en stor sum for å trekke tilbake anklagene, men i mellomtiden har Sade blitt fengslet etter ordre fra kongen etter anmodning fra Madame de Montreuil, først i Saumur og deretter i Pierre-Encise , nær Lyon , hvor han forblir. frem til 16. november, assistert av sin kone som i mellomtiden har flyttet til Lyon . Rettssaken er løst med en veldig lett dom, bestående av en liten donasjon på 100 livres til fordel for fangene, av Grand Chambre, som ratifiserer immunitetsbrevet produsert av kongen. Faktisk redder den kongelige inngripen Sade fra en rettssak ved Châtelet Criminal Chamber. [38] Det reelle ansvaret til DAF de Sade, som benekter påstandene som dokumentert i et brev, har aldri blitt fullstendig avklart. [39]

Etter frigjøringen slo han seg etter ordre fra kongen ned i slottet La Coste (hvor han ble til april 1769 ) sammen med familien og den nitten år gamle svigerinnen Anne-Prospère. I mellomtiden fortsetter hans teatralske lidenskap og ser ham sette opp et teater inne i slottet, danne et profesjonelt selskap og begynne å gi vanlige forestillinger. [8]

Marseille-saken

I mai 1769 returnerte DAF de Sade til Paris, hvor hans andre sønn Donatien-Claude-Armand ble født. Han levde et øyeblikk med ro sammen med familien, og bidro til utdannelsen til barna hans og fylte sin kone med oppmerksomhet, som i 1771 fødte hennes tredje barn, Madeleine-Laure. Sommeren samme år ble han midlertidig fengslet for gjeld; på slutten av året reiser han til Nederland . [40]

Den 25. juni 1772 , i Marseille, mottok han fem jenter på Hôtel del Treize Cantons, som han tilbød afrodisiakumkonfetti med cantharidin ; [41] Tre jenter, inkludert Marguerite Coste, hevder senere å være syke, to tror de er blitt forgiftet, og det er dette opinionen mener. Videre antyder tilstedeværelsen av markisens betjent sodomittpraksis . 12. september ble han henrettet i avbilding i Aix-en-Provence , etter å ha blitt dømt til døden in absentia av parlamentet etter oppsigelsen og vitnesbyrdet fra Marguerite Coste, for sodomi og forgiftning. DAF de Sade klarer å rømme til Italia sammen med sin svigerinne Anne Prospére; i slutten av juli når de to Venezia , deretter vender hun tilbake til Frankrike og han tar bolig i Savoy , den gang en del av kongeriket Sardinia . Den 8. desember 1772 ble han arrestert i Chambéry etter ordre fra kongen av Sardinia og etter anmodning fra hans innflytelsesrike svigermor og fengslet i fortet Miolans : [8] hans svigermor, frem til det øyeblikket passiv eller til og med nedlatende overfor markisen, grep hardt inn for å møte den pågående incesten og ba hertugen av Aiguillon om å fungere som en forbeder for grev Filippo Ferrero della Marmora , ambassadør for kongeriket Sardinia til Paris. [42]

Hans kone prøver forgjeves å se ham, forkle seg som en mann for å unngå morens kontroll; Imidlertid blir DAF de Sade behandlet med respekt på grunn av sin sosiale status. Den 30. april 1773 klarer han å rømme på en dristig måte sammen med andre fanger fra festningen, takket være at kona betaler fangevokterne. I alle fall etterlater han et brev til sjefen, der han fritar ham fra ethvert ansvar for deres rømning, med en liste over gjenstandene han etterlot i fengselet og den ubetalte gjelden. Sade søkte tilflukt i La Coste, og etter et raid av gendarmeriet, rømte han 6. januar 1774 til Italia forkledd som en kurat. [43] Renée-Pélagie de Sade forlot ikke sin intensjon om å forsvare mannen sin for enhver pris: hun dro til Paris flere ganger og anla i 1774 en rettssak mot moren; han klager over at den innflytelsesrike Madame de Montreuil urettferdig forfølger Sade, "ikke jager en kriminell, men en mann som bare tror at han gjør opprør mot hans ordre og vilje". [44] Kvinnen, som i mellomtiden var blitt hans bitreste fiende, hadde klart å få tak i en lettre de cachet fra Ludvig XV med en umiddelbar arrestordre; etter kongens død, som fant sted 10. mai 1774, mister brevet sin gyldighet; så kvinnen ber om en annen fra hans etterfølger, Louis XVI, for å få tak i noe som det tar flere måneder. [45]

Mellom 1776 og 1777 , til tross for økonomiske vanskeligheter, hyret ektefellene til de Sade en hushjelp, fem jenter og en ung sekretær i Lyon og Vienne , alle fremtidige deltakere i orgiene som markisen organiserer i et hemmelig rom på slottet og hvor han deltar også hans kone. Mme de Montreuil er satt i gang av datteren sin og er forpliktet til å kvele skandalen med straffeprosedyren som ble startet i Lyon på forespørsel fra jentenes foreldre; Spesielt to av disse er i stand til å vise fysiske tegn på et raseri som de sammenligner med galskap og hvor det første offeret er kona til markisen. [46]

Til tross for inngripen fra svigermor, sprer skandalen seg; Mme de Montreuil endrer imidlertid holdningen til svigersønnen. Abbedonkelen, som Sade sender en av de unge jentene i varetekt med, ber om internering for galskap. For å forandre luften vendte markisen den 17. juli 1775 tilbake til Italia under navnet grev av Mazan og ble der i et år hvor han besøkte landet: Torino , Parma , Firenze (til 21. oktober), Roma , Napoli ( fra kl. januar til juni 1776) og Venezia . Minnet om denne turen er fortalt av ham selv i Viaggio i Italia , som ikke ble publisert av forfatteren, men av Maurice Lever , som redigerte det uferdige verket på grunn av arrestasjonen og påfølgende fengslingen av DAF de Sade. [8]

Markisen vender tilbake til La Coste, hvor en viss Tellier, far til en av de unge tjenestepikene, den 17. januar 1777 kommer for å kreve datteren sin, omdøpt til Justine av Sade, og skyter markisen. Nå er sirkelen sluttet. DAF de Sade dro til Paris i slutten av januar for morens død, som fant sted den 14. i det parisiske klosteret hvor hun hadde trukket seg tilbake 17 år tidligere. [47]

Lettre de cachet og den nye interneringen: først Vincennes, deretter Bastillen

Natt til 13. februar 1777 ble DAF de Sade igjen fengslet under lettre de cachet , denne gangen i kjelleren på Château de Vincennes .

"Av alle mulige måter som hevn og grusomhet kunne velge, er enig frue, de ønsket å velge den mest forferdelige av alle. Jeg dro til Paris for å trekke min mors siste pust; Jeg hadde ingen annen hensikt enn å se henne og kysse henne en siste gang, hvis hun fortsatt eksisterte, eller gråte, hvis hun sluttet å eksistere. Og det øyeblikket var det som ble valgt for meg ... "

( DAF Sade, brev til Madame de Sade Montreuil fra Vincennes, februar 1777 )

Kongens brev lar ham unngå å fullbyrde dødsdommen. I Vincennes Sade møter han sin medfange , grev av Mirabeau , også en forfatter av erotiske historier og fremtidig representant for generalstatene i 1789 ; de to hater hverandre intenst. Sade blir værende i Vincennes i 16 måneder med hard fengsel, uten å gjennomgå rettssaker.

I juni 1778 ble han ført til Aix-en-Provence , hvor han ble frikjent av det lokale parlamentet i rettssaken for forgiftning med cantharidin av Marguerite Coste, som i første grad hadde ført til dødsdommen: etter inngripen fra M. .me de Montreuil, prosedyren er kansellert på grunn av åpenbare uregelmessigheter; Sade er imidlertid bare dømt til en mindre straff i form av bot for frigjøring. [8]

Lovlig fri ble han uansett værende i fengsel, siden lettre de cachet ennå ikke er opphevet; under overføringen til Paris i juli, rømmer han fra Valence , bare for å bli tatt til fange igjen i La Coste etter 39 dager og ført tilbake til Vincennes. [8]

Den lange fengslingen i Vincennes

«I de mer enn 65 dagene jeg har vært her, har jeg pustet inn ren, frisk luft bare fem ganger, ikke mer enn en time hver gang, på en slags kirkegård på rundt fire kvadratmeter omgitt av femten meter høye murer . [...] I bare ti eller tolv minutter om dagen holder mannen som gir meg mat, meg med selskap. Resten av tiden ble brukt i absolutt ensomhet, gråt. [...] Dette er livet mitt."

( DAF Sade, brev til sin kone [48] )

DAF de Sade forblir innesperret i Vincennes de neste fem og et halvt årene, hvorav de fire første i nesten total isolasjon, har en nær korrespondanse med sin kone og begynner å komponere, i rekkefølge, The 120 Days of Sodom , Dialogue mellom en prest og en døende mann og Aline og Valcour , i tillegg til den første versjonen av Justine eller dydens ulykker og noen skuespill, historier og fortellinger av ulike slag. Han har en egen celle, med rett til jevnlige forsyninger av ved; ellers vil forholdene for innesperring vise seg å være beklagelige. Mirabeau skrev: "Disse kamrene ville være nedsenket i den evige natt hvis ikke for noen få stykker ugjennomsiktig glass som fra tid til annen tillater passasje av en svak lysstråle." [49] I løpet av alle årene med innesperring er hans nesten eneste kontakt med omverdenen Renée-Pélagie, bortsett fra noen få korrespondansebrev; vi har korrespondanse med tjeneren Martin, læreren far Amblet og en venn av hans kone, Mademoiselle Rousset.

All innsatsen til Renée-Pélagie, fra dag én, er rettet mot å gjøre ham fri, til og med prøve å planlegge flukten. I det første av brevene han sendte ham i tretten år, to dager etter arrestasjonen, skrev han til ham: «Hvordan overnattet du, min kjære venn? Jeg er veldig trist, men fortell meg at du har det bra. Jeg blir bare glad når jeg ser deg. Vær rolig, vær så snill . Svaret er som følger:

«Fra det forferdelige øyeblikket da de rev meg så vanærende fra din side, har jeg vært offer for den mest grusomme lidelse. Jeg føler det er helt umulig å tåle en slik grusom tilstand lenger. Fortvilelsen kommer over meg. Det er tider hvor jeg ikke kjenner meg igjen. Jeg føler at jeg mister forstanden. Blodet koker for mye i meg til å tåle en så forferdelig situasjon. Hvis jeg ikke er ute om fire dager, er jeg sikker på at jeg vil snu alt sinnet jeg føler mot meg selv ved å knuse hodet mot veggene."

( DAF Sade, brev datert 8. mars 1777 )

Renée har vært hans viktigste og nesten eneste støtte de siste årene; hun flyttet til Paris og slo seg ned i karmelittklosteret, det samme som hennes manns mor hadde trukket seg tilbake i på den tiden, da i en mer beskjeden pensjon i selskap med Mademoiselle Rousset. I mellomtiden tar moren hennes alle midlene fra henne, men vanskelighetene hindrer henne ikke i å tilfredsstille ektemannens behov og ønsker; hun sender alt hun ber om, mat, klær og bøker, og blir dokumentarmaker, amanuensis og privilegert leser av verkene hans. [8]

Sade begynner å vie seg febrilsk til lesing og skriving, og klarer å samle et bibliotek på over 600 bind som inkluderer Petrarca , La Fontaine , Boccaccio og Cervantes men også D'Holbach , Voltaire og Rousseau ; han er ikke bare interessert i litteratur, han ser også etter vitenskapelige bøker, som Buffons Natural History . Slik beskriver han karakteren sin:

( FR )

«Le plus honnête, le plus franc et le plus délicat des hommes, le plus compatissant, le plus bienfaisant, idolâtre de mes enfants, pour le bonheur desquels je me mettrais au feu. […] Voilà me vertus. Pour quant à mes laster: impérieux, colère, emporté, extrême en tout, d'un dérèglement d'imagination sur les moeurs qui de la vie n'a eu son pareil, athée jusqu'au fanatisme, en deux mots me voilà, et encore et kupp, ou tuez-moi ou prenez-moi comme cela; bil je ne changerai pas. [...] Ja, comme vous le dites, på met ma liberté au prix du sacrifice de mes principes ou de mes goûts, nous pouvons nous dire un éternel adieu, car je sacrifierais, plutôt qu'eux, mille vies et mille libertés , ja je les avais."

( IT )

«De mest ærlige, ærlige og delikate av menn, de mest medfølende, de mest fordelaktige, jeg elsker barna mine, for hvis lykke jeg ville kastet meg i ilden. […] Her er mine dyder. Når det gjelder laster: imperialistisk, sint, sint, ekstrem i alt, av uregjerlig fantasi når det gjelder skikker som livet ikke har like, ateist til et punkt av fanatisme, med to ord her er jeg, drep meg eller ta meg som jeg er, fordi jeg ikke vil forandre meg. [...] Hvis, som du sier, min frihet har prisen for å ofre mine prinsipper eller min smak, kan vi si farvel for alltid, for jeg vil heller ofre tusen liv og tusen friheter, hvis jeg hadde dem."

( DAF Sade, brev til kona datert september 1783 )

«Min måte å tenke på, sier de, kan ikke godkjennes. Vel, hva betyr det for meg? Det ville være dumt å ta i bruk en måte å tenke på bare for å glede andre."

( Brev til sin kone )
Fengslingen ved Bastillen

"Bryr du deg om prinsippene dine? Og jeg til min. Tanken min er frukten av mine refleksjoner: den reflekterer min måte å være på, kroppen min. Jeg er ikke fri til å endre det, og jeg ville ikke gjort det selv om jeg kunne. Den måten å tenke på som du skylder på er den eneste trøsten i livet mitt: den lindrer alle mine smerter i fengselet, genererer alle mine gleder i verden: Jeg bryr meg mer enn livet selv."

( Brev til sin kone, 1783 )

Den 29. februar 1784 , etter nok et fluktforsøk, ble Sade overført til Bastillen i Paris , til en celle i andre etasje og deretter til den sjette av Liberté-tårnet. Her fullfører han utkastet til forskjellige arbeider, oppført i en katalog han selv utarbeidet den 1. oktober 1788. Han klager umiddelbart over å ha blitt tvangsflyttet og plutselig å befinne seg på et sted som er tusen ganger verre og smalere enn det han nettopp har. venstre: "et rom som er halvparten så stort som det forrige, og hvis jeg bare våger å gå ut noen minutter på den indre gårdsplassen, bringer vaktene meg tilbake med udekkede bajonetter som om jeg hadde forsøkt å detronisere Ludvig XV." [50] Aggressiv, irreduserbar, bøllete, har ingen intensjon om å etterkomme svigermorens krav for å oppnå frihet:

( FR )

"Ce n'est point ma façon de penser qui a fait mon malheur, c'est cella des autres"

( IT )

"Det som forårsaket min ulykke er ikke min måte å tenke på i det hele tatt, men andres."

( DAF Sade, Brev til sin kone, begynnelsen av november 1783 )

Fengslingen fører til at han søker erstatning for sin frustrerende tilstand i fantasien. Fantasien hans slippes løs mot religion og moral. Den 22. oktober 1785 begynte han revisjonen av utkastene til Sodomas 120 dager ; Siden han risikerer å beslaglegge materialet for uanstendigheter, skriver Sade i minuttet håndskrift på begge sider av en papirrull, lettere å holde skjult, 12 meter lang. [8]

Da han kjente uroen som gikk gjennom hovedstaden under dragkampen mellom monarkiet og generalstatene, som ville ha resultert i revolusjonen, 2. juli 1789 ropte Sade fra vinduet til folkemengden som samlet seg utenfor, ved hjelp av røret. brukes til å evakuere avføringen som megafon fra cellen: "Her slakter de fangene!" og oppfordrer til angrepet på det forhatte fengselet. Som en konsekvens av denne handlingen, på anmodning fra guvernøren for festningen, markisen de Launay , ble han to dager senere overført til asylet i Charenton [51] ; stormingen av Bastillen , som markerer begynnelsen på den franske revolusjonen , er datert 14. juli. [8]

Revolusjonen og årene etter

Løslatelse fra fengsel og teatervirksomhet

Sade må forlate cellemøblene, kjøpt for egen regning, seks hundre bøker av eiendommen hans og 15 manuskriptbind konfiskert, hvorav han ikke lenger vil kunne komme tilbake til Bastillen. 120 Days of Sodom - rullen ble funnet i Bastille-cellen i slutten av juli av en mann ved navn Arnoux de Saint-Maximin. [8]

Den 18. mars 1790 mottar DAF de Sade besøk av sine to sønner i Charenton , som han ikke har sett på rundt femten år; de informerer ham om et dekret godkjent 13. mars av den konstituerende forsamlingen som opphever den juridiske verdien av de forhatte lettres de cachet , vilkårlige interneringer beordret direkte av suverenen. 2. april ble han endelig løslatt: han gikk umiddelbart til sin kurator M. de Milly, prokurator ved Châtelet -domstolen , som skaffet ham en seng å sove i og ga ham seks louis . [52] Under fengslingen savnet han ikke søtsakene han elsker, [53] og mangelen på bevegelse og fysisk trening førte til at han gikk opp enormt i vekt, til nesten overvekt. [8]

Hans kone, en flyktning i et kloster, nekter å se ham denne gangen og, fast bestemt på å oppnå separasjon, går hun til domstolen i Châtelet. DAF de Sade, som innser kvinnens endrede holdning til ham, tilskriver det påvirkningen fra hennes skriftefar. [54] Den 9. juni fastslo retten separasjonen og beordret markisen de Sade å returnere til sin kone summene som hun hadde med seg som medgift på tidspunktet for ekteskapet, tilsvarende 160 842 livres . I realiteten vil Sade bare måtte betale tilbake renten på denne enorme summen, rundt 4000 livre i året. [8]

«Ja, jeg er en libertiner, jeg kjenner meg igjen i det: Jeg har unnfanget alt som kan tenkes på dette området, men jeg har absolutt ikke gjort alt jeg har unnfanget, og jeg vil definitivt aldri gjøre det.
Jeg er en libertiner, men jeg er ikke en kriminell eller en morder."

( DAF Sade, Brev til sin kone, 20. februar 1791 )

3. august samtykker Théâtre Italien til å representere en av tekstene hans, i en enkelt akt, med tittelen Le Subborneur . [55] Den 17. samme måned gir Sade en opplesning til Comédie-Française av et av verkene hans i én akt på frie vers, Le Boudoir ou le mari credule . En uke senere blir en fremføring av verket avvist; senere vil det imidlertid bli akseptert med noen rettelser. 25. august møter Sade en skuespillerinne som ennå ikke er tretti år gammel, Marie-Constance Renelle (forlatt kone til en viss Balthazar Quesnet), som han innleder et forhold med, som han selv definerer som "mindre enn platonisk", basert på gjensidig kjærlighet og hengivenhet som vil vare resten av livet. [55]

Sades skuespill i fem akter, Le Misanthrope par amour ou Sophie et Desfrancs , er enstemmig akseptert av Comédie-Française. 1. november, etter å ha funnet en viss økonomisk ro, flyttet Sade til et hus med hage i rue Neuve-des-Mathurins n. 20, i Chaussée-d'Antin- området ; Marie-Constance Renelle flyttet inn hos ham, trolig i andre halvdel av januar 1791; [56] det er til henne markisen vil vie sin Justine , utgitt i juni samme år.

Den 22. oktober 1791 fant oppførelsen av hans skuespill Le Comte Oxtiern ou les effets du libertinage sted i Théâtre Molière i rue Saint-Martin . En annen forestilling, to uker senere, skaper problemer med offentlig orden og får DAF de Sade til å stanse ytterligere produksjoner. Den 24. november samme år leser han forfatterskapet Jeanne Laisne ou le Siege de Beauvais for Comédie-Française , som imidlertid blir avvist. [8]

Samarbeid med det nye regimet

Den 5. mars 1792, på Théâtre Italien , blir forestillingen til Le Suboneur forstyrret av en tilskuer og til slutt avbrutt etter den fjerde scenen på grunn av larmet. Motivasjonen for denne gesten er å finne i at forfatteren er en aristokrat. To mye mer alvorlige nyheter når imidlertid Sade: i mai deserterte den andre sønnen Donatien-Claude-Armand, aide-de-camp til markisen av Toulongeon, fra tjeneste og emigrerte til utlandet, noe republikken anser som en forbrytelse; For ikke å lide konsekvensene, er Sade tvunget til å gi en offentlig bot, etter å ha vedtatt foreldreansvar i tilfelle desertering. [8]

Sade samarbeider aktivt med den nye republikanske regjeringen; for å få oss til å glemme mistankene som genereres av hans edle opphav, kaller han seg ganske enkelt Louis Sade. Mellom 17. og 21. august 1792 ble slottet hans La Coste plyndret av lokale borgere, med nøytraliteten til den kommunale vakten, og fratatt nesten alle møbler, selv om de lokale myndighetene klarte å redde deler av varene ved å lagre dem ved hovedkvarteret av vikariatet. Disse blir senere beslaglagt av to utsendinger fra Apt som misbruker makten sin, tar de mest verdifulle eiendelene og tar dem bort, til tross for protester fra La Coste kommune. For øyeblikket er ikke Sade klar over hva som har skjedd. [8]

Han vervet seg til det 8. kompaniet til den revolusjonære seksjonen Piques of place Vendôme og ble også utnevnt til kommissær for organisering av kavaleri i samme seksjon. I samme måned skrev han en politisk brosjyre med tittelen Idées sur le mode de la sanction des Loix , trykt og distribuert i delene av Paris for å bli studert og diskutert. Navnet hans er inkludert (det er ikke kjent om ved en feiltakelse eller bevisst ondskap, på grunn av hans aristokratiske opprinnelse) i listen over adelige emigranter fra departementet Bouches du Rhône . [8]

Den 26. februar 1793 skrev han sammen med innbyggerne Carre og Desormeaux en rapport om de hygieniske forholdene ved fem parisiske sykehus. I et brev datert 13. april informerer DAF de Sade sin advokat Gaufridy om hans utnevnelse som medlem av domstolen. I juni samme år ble borgeren de Sade valgt, i egenskap av sekretær for forsamlingen av seksjonene i Paris, til å være en del av gruppen på fire delegater som ble kalt til å uttale seg for konvensjonen for å be om annullering av lovdekret om etablering av en hær på seks tusen mann som skal opprettholdes permanent i Paris. [8]

Den 26. juni ble det opprettet en ny avdeling, Vaucluse , hentet fra forrige Bouches du Rhône. De Sade, fjernet fra den forrige listen over utvandrede adelsmenn, vises igjen i den nye avdelingen. Uvitende om alt ble han utnevnt til president for Piques-seksjonen 23. juli, bare for å trekke seg og nekte stillingen som visepresident på grunn av forverringen av den politiske situasjonen, som snart førte til terror . Ikke desto mindre applauderer og godkjenner generalforsamlingen i Piques-seksjonen en av brosjyrene hans , trykt under tittelen Discours aux mânes de Marat et de Le Peletier , regnet som revolusjonens martyrer. Den 25. Brumaire av år II [57] (15. november 1793) leder DAF de Sade en delegasjon som leser opp for konvensjonen en begjæring av seks revolusjonære seksjoner som ber om å forlate "religionens illusjoner", som han er forfatteren av. : Lovgivere, filosofiens rike kommer endelig til å tilintetgjøre bedrageriet. Den ateistiske gløden førte til at Sade sluttet seg til den radikale bevegelsen som forkynner avkristningen av Frankrike, som snart kommer i konflikt med regjeringen til folkehelsekomiteen ; svaret kommer fra en tale av Robespierre i Jacobin-klubben med tittelen Speech for the freedom of worship . Maximilien Robespierre og Louis Sade tilhører begge Piques-seksjonen. [8]

Arrestasjon og forvaring

Den 18. frimaio år II (8. desember 1793) ble det utstedt en arrestordre for de Sade på grunnlag av noen brev (datert tilbake til to år tidligere) som ble ansett som kompromitterende for republikken. Han blir hentet fra hjemmet sitt i rue Neuve-des-Mathurins og ført til fengselet til Madelonnettene . Den snørike 24. (13. januar 1794) ble han overført til karmelittklosteret i rue de Vaugirard og den regnfulle 3. (22. januar) til fengselet i Saint-Lazare . Sade utarbeider til sitt forsvar, og sender den til folkehelsekomiteen, en rapport der han beskriver sine aktiviteter til støtte for republikken og sin lojalitet til den, og benekter også hans edle opprinnelse. Den 7. (27. mars) oppnådde Constance Quesnet å få ham overført av "helsemessige årsaker" til hospitset for adelige mistenkte Maison Coignard i Picpus. [8]

Den 8. thermidor år II (26. juli 1794) dømte revolusjonsdomstolen Louis Sade til døden for "etterretning og korrespondanse med republikkens fiender" sammen med 28 andre tiltalte; vaktmesteren drar til de forskjellige fengslene for å hente de dødsdømte, men fem av disse, inkludert borger Louis Sade, er ingen steder å finne; de andre er giljotinerte. [58] Dagen etter endrer et statskupp maktbalansen innenfor konvensjonen; den såkalte "Great Terror" avsluttes den 10. Thermidor med en summarisk henrettelse av Robespierre og andre medlemmer av folkehelsekomiteen og støttespillere. På det 24. året III druehøsteren (15. oktober 1794) ble DAF de Sade løslatt fra fengselet, autorisert til å returnere til sitt hjem og gjenopptatt, takket være sine meritter, til stillingene som tidligere hadde hatt. 1795 går i relativ ro, året da han publiserer Alice og Valcour under pseudonymet Citizen S *** , og The philosophy in the boudoir , antatt posthumt arbeid av forfatteren av "Justine" , som allerede hadde fremstått anonymt. [8]

I 1796 solgte han slottet La Coste med tilstøtende møbler til Rovère-familien for summen av 58 000 livres , som imidlertid aldri ble betalt i sin helhet. Han flytter til Clichy og deretter til Saint-Ouen ved M.me Quesnet, som han drar til årets eng (mai-juni 1797) i Provence med for å prøve å avvikle de andre eiendommene. I november, da han fikk vite om hans inkludering på listene over emigranter (det faktum at han kaller seg Louis Sade førte til at kompilatorene forvekslet ham med hans eldste sønn Louis-Marie, som faktisk emigrerte), noe som innebærer beslagleggelse av eiendeler, går han til politiet for å fremlegge dokumentasjon på dets aktiviteter utført for republikken. Etterlatt uten inntekt eller eiendom begynner han å tjene penger på anonymt salg av ulovlige pornografiske publikasjoner. [8]

Nye økonomiske vanskeligheter: Beauce, Paris og retur til Saint-Ouen

På det 24. fructidor år VI (10. september 1798), på grunn av økonomiske vanskeligheter, forlot DAF de Sade Saint-Ouen og fant gjestfrihet hos en av gårdsarbeiderne i Beauce . I november fikk selgerne av eiendommene til Malmaison og Grandvilliers (kjøpt for pengene som ble oppnådd fra salget av La Coste), etter å ha ikke blitt betalt i sin helhet, et påbud om å overføre de nevnte eiendommene. Sade blir tvunget til å forlate Beauce, og først i måneden Rainy of the year VII (januar 1799) finner han en stabil innkvartering hos Mme Quesnets sønn, som bor i et lite uoppvarmet rom i et parisisk hus. Han skriver til advokaten Gaufridy om denne opplevelsen, og beskriver de magre måltidene med gulrøtter og bønner og den dårlige oppvarmingen garantert av lite tørr ved kjøpt på kreditt. I måneden Ventoso samme år (februar 1799) fant han en dårlig betalt jobb (40 soldater om dagen) ved Versailles-teatret, og forsørget seg selv og sin unge romkamerat. [8]

I 1799 ga han ut La nouvelle Justine, suivi de l'Histoire de Juliette, sa sœur som i mellomtiden har vokst til å okkupere ti bind illustrert med hundre pornografiske trykk; til tross for at de nekter for å være forfatteren, peker pressen en anklagende finger:

( FR )

«On assure que de Sade est mort. Le nom seul de cet infâme écrivain puster ut une odeur cadavéreuse qui tue la vertu et inspirere l'horreur: il est auteur de Justine ou les Malheurs de la vertu . Le coeur le plus dépravé, esprit le plus dégradé, fantasien la plus bisarrement obscène ne peuvent rien inventer qui outrage autant la raison, la pudeur, l'humanité."

( IT )

«Vi er forsikret om at de Sade er død. Selve navnet til denne beryktede forfatteren utånder en liklukt som dreper dyd og inspirerer til redsel: han er forfatteren av Justine eller dydens misadventures . Det mest fordervede hjertet, den mest degraderte ånden, den mest bisarre obskøne fantasien kan ikke finne opp noe som er like opprørende for fornuft, beskjedenhet, menneskelighet."

( L'Ami des Lois , 12 Fructidor år VII (29. august 1799) )

Sade prøver å benekte det offentlig, og tar opp noen temaer fra Aline og Valcour , og bekrefter at forfatterskapet hans er rått for ikke å få folk til å elske lastene:

«Til slutt må jeg svare på bebreidelsen som ble fremsatt mot meg da Aline et Valcour dukket opp. Penselstrøkene mine, sa de, er for sterke, jeg gir skrustikken for hatefulle strøk. Vil du vite årsaken? Jeg ønsker ikke å vekke kjærlighet til last; Jeg har ikke, som Crébillon og Dorat , den skadelige hensikten å få kvinner til å elske karakterer som lurer dem; tvert imot, jeg vil at de skal hate dem; det er det eneste middelet som kan hindre dem fra å bli lurt; og for å gjøre det har jeg gjort de av mine helter som følger lastens vei så skremmende at de helt sikkert verken vil inspirere til nåde eller kjærlighet. I dette, tør jeg påstå, er jeg mer moralsk enn de som tror seg frie til å myke opp lasten. De skadelige verkene til disse forfatterne ligner de fruktene av Amerika som, under den lyseste fargen, skjuler døden. Dette sviket mot naturen, som det ikke er opp til oss å finne årsaken til, er ikke laget for mennesket; slik at jeg aldri, jeg gjentar, beskriver forbrytelsen under andre aspekter enn helvetes. Jeg vil at den skal bli sett naken, fryktet, hatet; og jeg vet ikke om noen annen måte å komme dit enn å vise den i all den gru som kjennetegner den. Ve dem som omgir ham med roser. Målene deres er langt fra rene, og jeg vil aldri etterligne dem. At Js roman ikke tilskrives meg, ifølge disse systemene ... Jeg har aldri skrevet et verk av den typen, og jeg kommer absolutt aldri til å skrive det. Til tross for autentisiteten til mine fornektelser, kan bare de imbesile og de onde fortsatt mistenke eller anklage meg for å være forfatteren. Den mest suverene forakt vil nå være det eneste våpenet som jeg vil bekjempe deres baktalelser med."

( Brev til Journal de Paris, deretter i Betraktninger om romanene , introduksjon til kjærlighetens forbrytelser )

I juni kommer nyheter om et dekret som forbyr eliminering av navnene på adelsmenn fra listene over emigranter. I august forbedres hans juridiske stilling, ettersom han får et oppholds- og statsborgerskapsbevis fra Clichy kommune, kontrasignert av medlemmet av Cazade-kommisjonen. I desember kommer han tilbake til scenen, og representerer Oxtiern ou les malheurs du libertinage ved Société Dramatique i Versailles. Ved nyttårsskiftet (1800, i følge den republikanske kalenderen, vinteren i år VIII) vansmer de Sade syk på sykestuen i Versailles. Her får han besøk av Cazade i februar, som informerer ham om muligheten for arrestasjon for gjeld, hvis han ikke kan avvikle dem innen 10 vind (1. mars). Cazade beroliger ham og sier at han har myndighet til å forhindre at dette skjer, så lenge det er under hans ansvar. [8]

I spiren (april) vender Sade tilbake til Saint-Ouen og kommer i konflikt med Gaufridy, ettersom hans forvaltning av sine egne saker er umoralsk og lønnsom. Gaufridy forlater stillingen som administrator, en stilling som overtas av Mme Quesnet. I juni ble den anonyme brosjyren Zoloé publisert , voldsomt kritisk til Tallien og Barras (forfatterne av kuppet som hadde styrtet Robespierre), deres koner og Bonaparte . Selv om denne skriften lenge har vært ansett som Sades verk, så vel som hovedårsaken til hans arrestasjon i år IX (1801), er det nå sikkert at det var en feilaktig tilskrivning. I oktober publiserte Journal de Paris en artikkel av kritikeren Villeterque, som kraftig angriper Sadians nylig publiserte verk Les Crimes de l'Amour . [8]

Den endelige arrestasjonen

1801 åpner i god regi for DAF de Sade: Politidepartementet utlyser amnesti som gjør det mulig å frigi sine eiendeler. Den vindfulle 15. mars (6. mars), når den republikanske katalogen allerede er erstattet av konsulatet , blir Sade arrestert med sin redaktør Nicolas Massé på kontoret hans. [59] Søket som ble utført i rommet avslører en rekke manuskripter og trykksaker skrevet av Sade, inkludert romanene Juliette og La Nouvelle Justine . Andre ransakinger, utført hjemme hos ham i Saint-Ouen og hjemme hos venner, involverte beslagleggelse av annet kompromitterende materiale, inkludert et billedvev med obskøne skildringer inspirert av romanen Justine . [8]

Sade og Massé blir avhørt, men ikke stilt for retten, for å unngå en stor skandale. Massé løslates umiddelbart, Sade blir vilkårlig og uten rettssak fengslet 15. april (5. april) i Sainte-Pélagie-fengselet , skyldig i å ha utført uanstendige arbeider. På den 30. blomsten av året X (20. mai 1802) sender Sade en begjæring til justisministeren André Joseph Abrial , der han ber om å bli stilt for retten eller løslatt, og gjentar at han er fremmed for Justines erkjennelse . Det 15. vindfulle året XI (6. mars 1803) ble han overført til det ekstremt harde Bicêtre - fengselet , bare for å bli ført, under press fra familien, til Charenton-hospitalet for psykisk syke, hvor han allerede hadde vært tidligere. [8]

Asylet i Charenton

Innlagt på et asyl for sin "evige tilstand av libertinsk demens " (ord fra prefekten Dubois), er DAF de Sade i en privilegert tilstand, med et lite bibliotek knyttet til rommet med utsikt over elven Marne og frihet til å gå i parken. Imidlertid er overvåkingen svært tett, hyppige søk på jakt etter løsslupne manuskripter. [8]

Det første Messidor-året XII (20. juni 1804) sendte de Sade et brev til den nyopprettede senatorialkommisjonen for individuelle friheter der han klaget over hans vilkårlige internering, siden det har gått fire år siden hans fengsling uten at noen rettssak ble holdt. laste. Seks uker senere, 24. Thermidor (12. august), skriver han i et brev til Fouché , politiminister:

"Lovene og forskriftene om individuelle friheter har aldri blitt tilsidesatt så tydelig som i mitt tilfelle, siden det er uten noen setning eller handling at de fortsetter å holde meg lukket og segregert."

Den 21. Fruttidoro (8. september) rapporterer politiprefekten Dubois til politiministeren, og beskriver Sade som en "uforbederlig person" som er i en tilstand av "konstant løssluppen galskap", med en karakter "fiendtlig mot alle former for tvang" . I konklusjonene gjentar han behovet for å forlate de Sade i Charenton, siden hans egen familie ønsket at han skulle bli i strukturen. Dubois talte nok en gang ut om Sade, og sendte den 27. i år XIII (17. mai 1805) en alvorlig irettesettelse til direktøren for hospice i Charenton, skyldig i å ha tillatt markisen å motta nattverd i den lokale kirken påskedag ; Det er sannsynlig at Sade deltok i det for å gi et godt bilde av seg selv, da han samtidig ikke benekter sin ateisme, selv om han er interessert i å få fetteren til å bringe ham Chateaubriands tekst som nettopp har kommet ut med tittelen Genius of Kristendom . [60]

Den 6. Fruttidoro (24. august) samme år utarbeider og signerer DAF de Sade et memorandum der det godtar å kjøpe alle eiendommene (med unntak av Saumane ) i bytte mot en livrente. I januar 1806 [61] opprettet han sitt testamente. Mellom mars 1806 og april 1807 er Sade engasjert i komposisjonen av Histoire d'Emilie , som i sin endelige form skulle fullføre en serie på ti bind, med tittelen Les Journées de Florbelle, ou la Nature dévoilée, suivies des Mémoires de l abbé de Modose et des Aventures d'Emilie de Volnange . Kort tid etter (5. juni) beslagla politiet, etter en inspeksjon av rommet hans, en rekke manuskripter, inkludert de samme Les Journées de Florbelle , som ble brent kort tid etter hans død. [8]

Partneren Constance Quesnet får bo sammen med ham, i et tilstøtende rom, under påskudd av at det er hans naturlige datter. Charentons liberale regissør Coulmier oppfordrer ham til å sette opp flere av skuespillene hans for det parisiske publikummet, ved å bruke innsatte som skuespillere og et spesialbygget teater med 200 tilskuere etter invitasjon som scene. [62] Denne ekstremt tolerante posisjonen til Coulmier, som nærmet seg psykoterapi , tiltrekker seg mye kritikk fra de mest tilbakestående myndighetene. Den 14. juni 1808 ble hans sønn Louis-Marie de Sade såret i slaget ved Friedland ; hans tapre oppførsel gir ham en hederlig omtale i militære utsendelser. Den 17. juni skrev DAF Sade til Napoleon, og presenterte seg som faren til den modige soldaten som utmerket seg i kamp noen dager tidligere og ba om å bli løslatt. [8]

2. august sendte Chief Medical Officer i Charenton, Antoine Athanase Royer-Collard, et brev til politiministeren der han klaget over ulempene ved tilstedeværelsen av Marquis de Sade på sykehuset. "Den mannen er ikke gal" - sier han - hans eneste galskap er at han kommer fra lasten ... dessuten har det blitt gjort kjent at han bor på hospitset med en kvinne som prøver å gå for datteren hans." Han anbefaler også i brevet å undertrykke teatret som Sade organiserte i Charenton, og anser det som et urovekkende element for pasienter som er kalt til å tolke roller under hans ledelse, og foreslår også overføring av fangen til en mer restriktiv struktur. [8]

Til tross for Coulmiers støtte, beordrer ministeren Sades overføring til Ham fengsel. Coulmier anket personlig til ministeren mot denne avgjørelsen, og ba i det minste om å utsette handlingen til Marquis-familien hadde betalt utgiftene til strukturen. Dr. Deguise, en kirurg i Charenton, støtter Coulmier i hans forespørsler, og sier at enhver overføring vil sette fangens liv i fare. Den 11. november, til tross for anmodninger fra familien om å utsette overføringen, gikk ministeren til slutt med på å utsette den til 15. april 1809. Den 21. april samme år ble overføringen utsatt på ubestemt tid. [8]

De Sade innleder et forhold med 12 år gamle Madeleine Leclerc i Charenton i 1810, som vil vare til hans død. 28. august 1810 solgte han eiendelene sine i Mazan til Calixte-Antoine-Alexandre Ripert for 56 462,50 franc, en sum som han ga videre til sønnene sine. [8] Den 18. oktober samme år gir greven av Montalivet , innenriksminister , en streng ordre:

"Med tanke på at M. de Sade er rammet av den farligste form for galskap, at enhver kontakt mellom ham og de andre fangene kan gi opphav til uoverskuelige farer og at hans skrifter er like vanvittige som hans ord og oppførsel, beordrer jeg følgende: Mr. de Sade må være utstyrt med en helt separat innkvartering for å være forbudt fra enhver kommunikasjon med andre ... de ytterste forholdsregler må også tas for å hindre ham i å bruke penner, blyanter, blekk eller papir. Direktøren for instituttet er personlig ansvarlig for gjennomføringen av denne ordren."

Coulmier anerkjenner gyldigheten av ministerens direktiver, men påpeker at det ikke er hans plikt å opprettholde et isolert område ved anlegget hans som forespurt: han ber derfor om en overføring for de Sade, og legger til at i sin egenskap av sjef for en humanitær og omskoleringsinstitusjon, føler seg ydmyket ved å bli brukt som fangevokter eller forfølger av en av pasientene sine. [8]

Den 6. februar 1811 utarbeidet politiet en rapport om to bokhandlere, Clémendot og Barba, anklaget for å ha distribuert kopier av Justine i Paris og de franske provinsene, samt trykt og solgt etsninger inspirert av boken. De Sade, etter denne oppsigelsen, blir utsatt for et hardt forhør i Charenton 31. mars. Napoleon selv, i en sesjon i det private rådet , styrte over markisen, og bestemte seg for å forlenge hans forvaring og bekreftet også senere disposisjonen. 14. november blir de Sade forhørt igjen, denne gangen av grev Corvietto: i motsetning til forrige gang blir han behandlet høflig. Den 31. mars 1813 fant et nytt kort forhør sted. En ministeriell ordre forbyr de Sade å fortsette teaterforestillingene i Charenton; markisen viet seg til det endelige utkastet til Histoire secrète d'Isabelle de Bavière , ferdigstilt i september 1813. Samme år ble boken La Marquise de Gange utgitt (anonymt) . [8]

Sykdom og død

I 1814 ble Napoleon abdikert og Ludvig XVIIIs triumf inntog i Paris . I Charenton er regissøren Coulmier erstattet av Roulhac de Maupas. I september samme år sendte han en forespørsel til innenriksministeren, abbeden av Montesquiou , om å flytte markisen til en mer passende struktur på grunn av hans dårlige helse som forhindret hans fengsling. Han rapporterer også at Marquis's sønn, til tross for sine rimelige økonomiske forhold, nekter å betale ytterligere kostnadene ved sykehusinnleggelse på hospice (som beløper seg til 8.934 franc). I oktober inviterer innenriksministeren grev Beugnot , administrerende direktør i politiet, til å iverksette tiltak angående Sades fremtidige innkvartering. I desember ble imidlertid de Sades helse dårligere til det punktet at han ikke kunne gå. [8]

2. desember får markisen besøk av sønnen Donatien-Claude-Armand, som ber den unge legen LJ Ramon hjelpe ham i løpet av natten. Ramon legger merke til at fangens pust er bråkete og vanskelig, som et gisp; mens han tilbereder te for ham for å prøve å lindre lungetettheten som Sade har lidd av en stund, dør den eldre markisen stille. Ifølge direktørens offisielle rapport til politiet var dødsårsaken «adynamisk gangrenøs» og « akutt lungeødem mest sannsynlig av hjerteopprinnelse». [63]

I sine siste ønsker uttrykker DAF Sade ønsket om å bli stilt ut etter døden på rommet sitt i 48 timer uten at noen berører ham, senere avkledd i en enkel kiste og begravet uten tegn til gjenkjennelse i dypet av skogen på eiendommen hans. Malmaison i Épernon .

"... med bønnen om at kroppen min skal fraktes med en enkel vogn til skogen i mitt land Malmaison der jeg vil at den skal plasseres, uten noen form for seremoni, på første sted til høyre i nevnte tre, inn fra siden av det gamle slottet for den store alléen som krysser den. Når gropen er dekket, vil det bli sådd eikenøtter i den, slik at senere, når bakken til selve gropen ikke lenger er ufruktbar og veden er like tykk som før, forsvinner sporene etter graven min fra jordens overflate, som jeg håper, må minnet om meg slettes fra menneskenes minne, bortsett fra det lille antallet av dem som ønsket å elske meg til det siste og som jeg bærer med meg, i graven, et veldig søtt minne."

( Testamente til DAF de Sade [64] )

Han komponerte også følgende epitafium: "Forbipasserende / knele for å be / ved siden av den mest uheldige av menn / Han ble født i forrige århundre / og døde i det nåværende / Despotisme med et hatefullt ansikt / førte krig mot ham til enhver tid / Under kongene tok dette grufulle monsteret full kontroll over livet hans / Under terroren dukket han opp igjen / og satte Sade på kanten av avgrunnen / Under konsulatet reiste han seg igjen / og Sade var fortsatt offeret." [65]

Beholdningen av materielle eiendeler etterlatt av markisen, nå fratatt eiendom og familiepenger, er som følger: 40 franc og 50 cent, et oljeportrett av faren hans, 4 miniatyrer, pakker med dokumenter, en kiste som inneholder 21 manuskripter, en bibliotek med 269 bind inkludert Don Quixote fra La Mancha og de komplette verkene til Jean-Jacques Rousseau og Voltaire , deretter matematiske gjenskapninger , Kunsten å formidle ideer , et essay om farlige sykdommer , Restif de la Bretonnes pornograf og til slutt en historie om jernmasken . [66]

Til tross for sine testamentariske disposisjoner ble han gravlagt på Charenton-kirkegården under et navngitt kristent kors, selv om han aldri uttrykte ønsket om å konvertere, snarere bekreftet han sin ateisme; kostnaden for begravelsen utgjør 65 livres fordelt slik: 20 for korset, 10 for kisten, 6 for likkapellet, 9 for lysene, 6 for kapellanen, 8 for bærerne og 6 for begravelsen. Hodeskallen blir senere fjernet fra kisten for pseudovitenskapelige frenologiske undersøkelser , og levert til Dr. Ramon, som deretter vil gi den til en amerikansk kollega (den vil senere gå tapt, og det er flere tilskrevet hodeskaller og flere legender). Liket ble faktisk gravd opp og overført til en annen grav samme sted allerede i 1818 . I dag er det opprinnelige gravstedet ikke lenger identifiserbart, ettersom kirkegården har blitt fullstendig ombygd, slik at graven ikke kan spores, i henhold til Sades testamente. På den annen side ble det reist et monument med en minneplakett i Épernon , og markisens ønske om å bli gravlagt i skogen på eiendommen hans ble derfor delvis respektert. [67]

Kort tid etter hans død fikk den eldste sønnen brent alle farens upubliserte manuskripter; disse inkluderte også det enorme flerbindsverket Les Journées de Florbelle , som derfor gikk helt tapt. [8]

De Sade og kritikk

Tallrike forskere og forfattere, spesielt de som er interessert i studiet av seksualitet , har blitt både tiltrukket og avvist av de Sades produksjon. Simone de Beauvoir (i sitt essay Dobbiamo bruciare Sade?, Publisert i Les Temps modernes , i desember 1951 og januar 1952) og andre forfattere har anerkjent i skriftene til "guddommelige markis" komponenter som kan tilskrives den radikale frihetsfilosofien, i noen langt foran moderne eksistensialisme . De Sade har også blitt sammenlignet med Sigmund Freud , hvor han fokuserer sin oppmerksomhet på seksualitet som en trigger for menneskelige handlinger. Surrealismen beundret ham også som en av dens forløpere: Guillaume Apollinaire selv definerte de Sade som "... den frieste ånden som noen gang har eksistert." [68]

Fëdor Dostoevskij , fra lesningen av Sade [69] , hentet i stedet tilbøyeligheten til sadisme og til undertrykkelse av de sterke fremfor de svake tilstede i menneskeheten (senere avbildet i flere karakterer i bøkene hans, som Prinsen av ydmyket og fornærmet , Svidrigajlov av Crime and punishment og Stavrogin de I demoni , umoralsk og korrupt, men deretter bestemt til personlig krise og selvmord), og er overbevist om at bare den kristne tro kan svekke den. For den russiske forfatteren Sade er det et av de rasjonelle eksemplene at «når Kristus er forkastet, kan det menneskelige intellektet oppnå fantastiske resultater» siden «å leve uten Gud er et puslespill og en pine. Mennesket kan ikke leve uten å knele foran noe. Hvis mennesket forkaster Gud, kneler det foran et avgud. Vi er alle avgudsdyrkere, ikke ateister». I Brødrene Karamazov uttaler en av karakterene, den plagede Ivàn Karamazov - i en dialog med sin bror Alëša som har begynt en religiøs karriere - den berømte setningen: "Hvis Gud ikke eksisterer, er alt lov" [70] , som minner om ulike uttalelser sadian.

Pierre Klossowski , i sin bok fra 1947, Sade Neighbor mio (også kalt Sade my neighbor og i den originale Sade Mon Prochain ), betraktet sadisk filosofi som en forløper for nihilisme , og benektet både kristne verdier og opplysningstidens materialisme . Et av essayene i samlingen skrevet av Max Horkheimer og Theodor Adorno Dialectic of Enlightenment (1947), med tittelen Juliette or Enlightenment and Morals , tolker den skruppelløse og dypt kalkulerende holdningen til hovedpersonen i L'Histoire de Juliette som en ekte inkarnasjon av filosofien som ligger til grunn for den materialistiske opplysningstiden. På samme måte bedømte psykoanalytikeren Jacques Lacan , i sitt essay fra 1966 med tittelen Kant avec Sade , Sadian etikk som et komplement til det kategoriske imperativet som opprinnelig ble postulert av Immanuel Kant .

I sin bok fra 1988 med tittelen Political Theory and Modernity analyserer William E. Connolly filosofien i boudoiret , og anser den som et element av brudd med den tradisjonelle posisjonen til politiske filosofer, først og fremst Rousseau og Hobbes , og deres forsøk på forsoning mellom natur, fornuft og dyd. , grunnlag og nødvendig forutsetning for et rasjonelt strukturert samfunn.

I essayet The Sadeian Woman: And the Ideology of Pornography (1979) gir Angela Carter i stedet en feministisk lesning , og bedømmer ham positivt som en "moralsk pornograf" som i sine forfattere har etterlatt godt rom for handlingen til kvinnelige karakterer, og reversert posisjonen til en annen feminist, Andrea Dworkin , som hadde kritisert de Sade som en kvinnehat, og omfavnet ideen om at pornografi uunngåelig fører til seksuell vold . [71] Susie Bright fant overraskende paralleller mellom Dworkins første historie, Ice and Fire , som fokuserte på vold og overgrep, og betraktet den som en moderne omskrivning av Sados bok Juliette . [72]

Politisk tenkning

I sine politiske skrifter fordømmer de Sade makt, adel, religion, slaveri , staten, seksuell og familiemoral og alle hans tids skikker, og opphøyer bare libertinismen , og utroper seg selv til republikaner , individualist og samtidig sosialist . Det regnes også ofte som en forløper for anarko-individualisme . Sades politiske tanke gir ikke et sammenhengende og realistisk system, og begrenser seg ofte til å være den provoserende transponeringen av hans livsstil og kunst. Som seksjonsdelegat til den nasjonale konvensjonen var han opprinnelig lik, tilpasset seg for mye til det nye klimaet, til Enragés (den ekstreme ikke-parlamentariske venstresiden), med libertariske posisjoner , men senere skremt av resultatene av terrorregimet (og kanskje av for mye moralisme) ble han faktisk ganske moderat, til det punktet at han trakk seg fordi han var i kontrast til jakobinerne (ekstreme parlamentariske venstresiden), og deretter med Directory , ifølge ham i stedet for moderat i etiske spørsmål.

Stil, filosofi og kulturell påvirkning

"Ødeleggelse er derfor, i likhet med skapelsen, et av naturens mandater."

( Filosofi i boudoiret )

"All menneskelig moral er inneholdt i dette ene ordet: å gjøre andre så lykkelige som vi ønsker å være og å ikke gjøre mer skade enn vi ønsker å motta."

( Dialog mellom en prest og en døende person )

I kulturen finner vi mange referanser til Marquis de Sade, med påvirkninger innen litterære, teatralske, kinematografiske og billedlige felt. Begrepet " sadisme " stammer fra navnet: det brukes til å betegne vold, fysisk eller verbal av seksuell karakter og ikke, med analogier til innholdet i historiene til markisen. I moderne kultur betraktes sadiske verk både som sosiologiske (i deres analyse av dynamikken i makt og undertrykkelse) og erotiske mesterverk. Det eksplisitte språket som finnes i dem har et veldig spesifikt formål: å anklage de hyklerske verdiene og moralske korrupsjonen til eliten i sin tid, noe som også resulterer i en manifestasjon av kampen for ytringsfrihet; i noen verk er det en tilslørt samfunnskritikk.

Moderne intellektuelle refererte til kritikk og provokasjon, som i en gjenoppdagelse av de Sades verk også plasserte forfatterens ekstreme individualisme i sentrum av analysen deres, ansett som en forløper for den liberale og anarkiske kulturen i de følgende århundrene. . I andre halvdel av det tjuende århundre var det en merkbar vekst i interessen for de Sade, en vekkelse som skyldes studiearbeidet - etter interessen til surrealistene som Guillame Apollinaire og André Breton - startet av Roland Barthes , Jacques Derrida og Michel Foucault1950- og 1960 -tallet .

De Sade, gjennom perversjoner og analysering av seg selv og sine egne fantasier, kommer til ideen om at sanne menneskelige motivasjoner springer ut fra dypet, i foregripelse av Sigmund Freuds teori om seksuelle, destruktive og konservative drifter ( Beyond the pleasure-prinsippet ), psykoanalysens far. . Markisen bruker å sette en moral i sine skrifter enten det er ateisme , frihet eller hans tro på menneskets iboende ondskap, en lov i den menneskelige jungelen ( Homo homini lupus ). Han, forfølger Eros og ødeleggelse, kommer til Nothing , en slags ateistisk og eksistensialistisk nihilisme , som vil bli utdypet av mange påfølgende intellektuelle på en helt annen måte, men når lignende konklusjoner. Lykken for de Sade er kort og illusorisk, og han er i bunn og grunn en pessimist .

Teater

  • Peter Weiss sitt verk med tittelen The Persecution and Assassination of Jean-Paul Marat eller kort Marat / Sade , er en fiktiv beskrivelse av Sades liv i Charenton. I denne transponeringen blir markisen fremstilt som en kyniker, som i enhver handling blir styrt av sansene. Figuren hans er plassert i kontrast til den til Jean-Paul Marat , som symboliserer revolusjonens ånd. [73]
  • Den japanske forfatteren Yukio Mishima skrev et skuespill med tittelen Madame de Sade .
  • Den kanadiske forfatteren og skuespilleren Barry Yzereef skrev teksten til et teaterstykke med tittelen Sade , en monolog av markisen satt i Vincennes fengsel.
  • Doug Wright laget en komedie, Quills , en surrealistisk beskrivelse av sensurforsøkene som ble gjort mot Sade i Charenton; teaterforestillingen ble tilpasset for å lage en film med samme navn.
  • La Fura dels Baus har satt opp sin egen produksjon, XXX , basert på verkene og tankene til Sade.
  • Lost Cherry Orchard er et drama fremført av det tsjekkiske teaterkompaniet Depressed Children Long for Money (Depresivní děti touží po penězích) og er basert på Sades Philosophy in the Boudoir og Anton Pavlovič Čechovs Kirsebærhage .
  • Enrico Frattaroli iscenesatte fem skuespill basert på arbeidet og filosofien til Marquis de Sade mellom 2002 og 2009: SADE neroluce (Roma, San Michele Prison, 2002), SADE cum figuris (Roma, Palazzo Braschi, 2002), SADE ex machina (Terni ) , Videocentro, 2003), SADE per spekulum (Ferrara, deconsecrated Church of San Francesco, 2004), SADE opus contra naturam (Roma, San Michele fengsel, 2007), SADE opus contra naturam / Voyage en Italie (Napoli. Teatro Festival Italia, Real Albergo dei Poveri, 2009)

Kino

De Sades liv og forfatterskap har inspirert en rekke filmer. Blant regissørene som har jobbet på Sade, skiller navnene til Luis Buñuel seg spesielt ut (den første filmskaperen som nevnte Sade i en film), Peter Brook , Jesús Franco og Pier Paolo Pasolini [74] . Representasjoner av Sades verk begynte å dukke opp fra den surrealistiske perioden. Her er en liste over noen filmer (som utelater de utallige utelukkende pornografiske, den mest kjente The Marquis de Sade av Joe D'Amato fra 1994, der rollen som Sade spilles av den berømte pornostjernen Rocco Siffredi ) basert på hans liv og hans litterære verk:

  • L'âge d'or (1930), født fra samarbeidet mellom regissøren Luis Buñuel og den surrealistiske kunstneren Salvador Dalí . Sluttscenen, inspirert av Sodomas 120 dager , viser en konklusjon, som ikke er til stede i boken, med libertinerne, akkompagnert av en kristologisk skikkelse, personifisert av skuespilleren Lionel Salem, som dukker opp fra deres tilflukt i slottet i Silling. Figuren til De Sade kommer tilbake, spilt av Michel Piccoli , i den følgende filmen Melkeveien , regissert av Buñuel i 1969.
  • The cursed skull (1966), britisk skrekkfilm basert på novellen av Robert Bloch med tittelen The Skull of the Marquis de Sade. Peter Cushing spiller en samler hvis kropp er besatt av markisens ånd når han kommer i besittelse av skallen sin. Markisen dukker opp i prologen som en råtnende kropp avdekket av en gravplyndrer. I en annen scene gir en karakter en kort beretning om Sades liv, og understreker hans rykte som en "svart mann".
  • Marat-Sade , The 1966-filmen, (originaltittel Marat / Sade ) regissert av Peter Brook , som også regisserte den første engelskspråklige produksjonen om dette emnet. Patrick Magee spiller markisen.
  • Justine eller dydens misadventures (på fransk Marquis de Sade: Justine ), regissert av Jesús Franco (1968). Klaus Kinski antar forkledning av markisen, og dukker opp i cellen mens han skriver romanen som tittelen refererer til. Romina Power spiller hovedpersonen i stedet.
  • Melkeveien
  • De Sade (1969), en romantisert versjon av livet til de Sade, skrevet av Richard Matheson og regissert av Cy Endfield . På tidspunktet for visningen hadde den stor beryktethet, og forskjellige seksuelle innhold i den ble tatt opp av Playboy for en serie publikasjoner inspirert av dem. Keir Dullea spiller Marquis (som i filmen omtales som Louis-Aldonze-Donatien) i en rollebesetning som inkluderer blant andre Lilli Palmer , Senta Berger , Anna Massey og John Huston .
  • De Sade 70 [også kjent under tittelen La philosophy nel boudoir ; tittel for Spania: Philosophy in the Boudoir ; tittel for den engelsktalende verden: Eugenie ... The Story of Her Journey into Perversion ; tittel for Tyskland: Wildkatzen ] (1969). Nok en Franco-film, med Christopher Lee i rollen som Dolmancé.
  • De Sade 2000 ( Eugénie , også kjent som Eugénie de Sade ), en annen tilpasning av Jesús Franco (1970). Denne gangen foreslår Franco teksten "Eugénie de Franval" på nytt, og plasserer den i det tjuende århundre.
  • Justine de Sade , regissert av Claude Pierson (1972).
  • Salò or the 120 days of Sodom , regissert av Pier Paolo Pasolini (1975). Sadians roman er plassert i det fascistiske Italia.
  • Cruel Passion (1977), en gjenoppliving av De Sades Justine , med Koo Stark som heltinneoffer for utallige torturer.
  • Waxwork - Velkommen til voksmuseet (1988), en skrekk. I denne filmen kommer mennesker, som en gang var tegnet på tablåer i et redselskammer, inn i livene til de som opprinnelig ble portrettert. To karakterer blir dermed transportert til markisens verden, hvor de blir torturert av Sade ( J. Kenneth Campbell ) og av en prins, spilt av Anthony Hickox .
  • Marquis (1989), en fransk-belgisk produksjon som kombinerer bruk av dukker og animasjon for å beskrive livet til markisen (uttrykt av François Marthouret ) mens han var fengslet i Bastillen.
  • The Forbidden Nights of the Marquis De Sade [Night Terrors, engelsk tittel] (1993), en skrekkfilm av Tobe Hooper , som understreker markisens onde natur. Representasjonen av markisens siste dager er ispedd historien om en av hans samtidige etterkommere, en seriemorder. Tobe Hooper er regissøren, mens skrekkikonet Robert Englund spiller de Sade og hans etterkommer.
  • Marquis de Sade (1996). Markisen ( Nick Mancuso ) forfører en ung jomfru fra cellen hans hvor han er innelåst.
  • Sade - Follow your instinct (2000), regissert av Benoît Jacquot . Daniel Auteuil spiller Sade, fengslet i en villa på landet sammen med andre adelsmenn på grunn av revolusjonen. Vi finner markisen engasjert i seksualundervisningen til en ung kvinne.

TV-programmer

Litteratur

  • Pornografen Restif de la Bretonne, en samtidig av de Sade og hans rival, ga ut en roman i 1793 med tittelen Anti-Justine .
  • Anon, Le Marquis de Sade, ses aventures, ses œuvres , Fayard, 1885. Opprinnelig utgitt i L'Omnibus.
  • Rachilde , La Marquise de Sade , 1887, ny Gallimard-utgave, 1996
  • Georges Bataille brukte Sades anvendte skriveteknikker for å beskrive seksuelle overtredelser for å sjokkere og provosere leseren.
  • Bloch skrev også en novelle kalt The Skull of the Marquis de Sade , som forteller om en samler hvis kropp er besatt av markisens ånd etter at han har tatt skallen i besittelse. Historien ble tilpasset til filmen The Skull (1966), med Peter Cushing og Patrick Wymark i hovedrollene .
  • Den polske forfatteren Stanisław Lem skrev et essay der han analyserer argumentene for spillteorien i Sade Justines roman .
  • The Marquis Doll Adventures , en novelle av Paula Hopkins , skisserer en fremtidig verden bebodd av karakterer med sadiske trekk.

Musikk

  • Sangen Sadeness fra 1990 (så vel som samlingen den er en del av, Principles of Lust ), skapt av det "musikalske prosjektet" Enigma , er en hyllest til Marquis de Sade, som også er dens inspirerende tema.
  • Den nederlandske DJ-en og produsenten Dov J. Elkabas, kjent som The Prophet , brukte navnet "MarQuiz De Sade" for utgivelsen av vinylen MarQ 1 . Denne platen inneholder sporene Sadizm , The Brother MarQuiz og SOAB .
  • Den italienske singer-songwriteren Immanuel Casto har nevnt Marquis de Sade flere ganger i sangen Bondage , det tredje sporet i Porn Groove 2004 /2009-musikksamlingen .
  • Donatien Alphonse François De Sade er tittelen på en sang av singer-songwriteren Giuseppe Cutrò
  • Indirekte er den sitert av den italienske gruppen Baustelle , gjennom referansen til romanen Justine , i sangen Eurofestival hentet fra albumet L'amore e la Violence fra 2017 ("Kom Justine i denne verden av kjærlighet og vold")

Tegneserier

  • Marquis de Sade var hovedpersonen i en eponyme italiensk eventyrlig og erotisk tegneserie , De Sade , utgitt på syttitallet av Ediperiodici , et forlag som spesialiserer seg på tegneserier for voksne med seksuell bakgrunn og skrekkbakgrunn .
  • Han er også en av karakterene i Grant Morrisons tegneserie The Invisibles . Spesielt gjør hovedpersonene i serien en "psyko-temporal" reise i Terrorens Frankrike for å bringe tilbake ånden til de Sade med seg i nåtiden. Imidlertid forblir de fanget i en fiktiv verden der de 120 dagene av Sodoma er virkeligheten , på grunn av fiendenes innblanding . Til slutt lykkes de imidlertid med hensikten, og markisen, satt i dag, ender opp med å bygge en kolossal orgonakkumulator takket være all hans kunnskap innen forvrengt seksualitet.
  • Guido Crepax transponerer i sine "grafiske romaner" Justines roman i en dempet form.
  • DC Comics-karakteren Desaad , skapt av Jack Kirby i New Gods # 2 (1971), er inspirert av De Sade. Hans assistent, Lady Justeen, skapt av Walter Simonson i Orion # 1 (2000), er på samme måte inspirert av sadianen Justine.
  • Den vestlige heltinnen Djustine skapt av Enrico Teodorani er en fusjon mellom pistolkjemperen Django, hovedpersonen i den homonyme filmen av Sergio Corbucci , og Justine of the Marquis de Sade. Videre er tittelen på en av de første historiene til pistolkvinnen, The 120 Days of Djustine , en klar referanse til romanen The 120 Days of Sodom av Sade.

Videospill

Fungerer

Verkene er sortert i kronologisk utgivelsesrekkefølge.

Romaner og noveller

  • 1791: Justine eller dydens misadventures ( Justine ou les Malheurs de la vertu ), manuskript datert 1788, originalversjon senere forstørret i 1787.
    • 1799: Den nye Justine, eller Dydens ulykker ( La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu ), fortsettelse av Justine ou les Malheurs de la vertu
  • 1795: Aline og Valcour , eller Den filosofiske romanen ( Aline et Valcour, ou le Roman philosophique ), manuskript datert 1788.
  • 1795: Filosofien i boudoiret ( La Philosophie dans le boudoir )
  • 1800: Kjærlighetsforbrytelsene, heroiske og tragiske noveller ( Les ​​Crimes de amaour, Nouvelles héroïques et tragiques ), også kalt Kjærlighetens forbrytere. Sadisme og grusomhet av en umulig kjærlighet , oversettelse av Filippo D'Angelo, L'orma editore, Roma 2014, ISBN 978-88-980-3846-6
    • Forord
      • En idé om romaner ( Une Idée sur les romans )
    • vol. DE:
      • Juliette og Raunai, eller The Amboise Conspiracy ( Juliette et Raunai, ou la Conspiration d'Amboise )
      • The Double Proof , også med tittelen The Double Proof or His Daughter's Rival ( La Double Épreuve )
    • vol. II:
      • Forord
        • Brev fra Nelmours
      • Grevinnen av Sancerre eller hennes datters rival ( La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille )
      • Frøken Henriette Stralson, eller The Effects of Despair ( Frøken Henriette Stralson, ou les Effets du désespoir )
      • Faxelange, eller The Wrongs of Ambition ( Faxelange, ou les Torts de l'ambition )
      • Florville og Courval, eller The Fatalism , også kort kalt Florville og Courval eller til og med The misfortunes of Florville. Når det absurde blir virkelighet ( Florville et Courval, ou le Fatalisme )
    • vol. III:
      • Rodrigue, eller The Enchanted Tower ( Rodrigue, ou la Tour enchantée )
      • Laurence og Antonio ( Laurence et Antonio )
      • Ernestine ( Ernestine )
    • vol. IV:
      • Kjærlighetens forbrytere. Eugenie av Franval ( Eugénie de Franval )
        • jeg historie
      • Dorgeville, eller Forbryteren ved dyd ( Dorgeville, ou le Criminel par vertu )
        • II historie
  • 1801: Story of Juliette, eller The Prosperity of Vice ( Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice ), fortsettelse av La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu .
  • 1813: Markisen av Ganges ( La Marquise de Gange )
  • 1881: Dorci, eller Skjebnens merkelighet ( Dorci, ou la Bizarrerie du sort ), manuskript datert 1788.
  • 1904: The 120 days of Sodom, eller The school of libertinage ( Les ​​120 journées de Sodome, ou l'École du libertinage ), manuskript datert 1785.
  • 1926: Dialog mellom en prest og en døende mann ( Dialogue entre un prêtre et un moribond ), manuskript datert 1782.
  • 1926: Historier, fortellinger og fabler , også med tittelen Histoirettes. Krydret historier fra 1700-tallet ( Historiettes, Contes et Fabliaux ), manuskript datert 1788.
    • Forord
    • Historier :
      • Prolog
      • Slangen ( Le Serpent )
      • Spøken til Gascon ( La Saillie Gasconne )
      • Fake Happiness , med tittelen A Happy Fiction ( L'Heureuse Feinte )
      • Straff av en hallik ( Le M ... puni )
      • Den fastlåste biskopen ( L'Évêque embourbé )
      • The Revenant , med tittelen The Ghost ( Le Revenant )
      • De provençalske oratoriene ( Les ​​Harangueurs Provençaux )
      • Bedra meg alltid slik ( Trascpez-moi toujours de même )
      • The Complacent Spouse , også kalt The Complacent Spouse ( L'Époux complaisant )
      • Et uforståelig eventyr , også med tittelen Et uforståelig eventyr, attestert av en hel provins ( Aventure incomppréhensible )
      • Kastanjeblomsten , også kalt Kastanjeblomsten ( La Fleur de châtaignier )
    • Contes et Fabliaux :
      • Filosofinstituttet , også kalt The instructor philosopher ( L'Instituteur philosophe )
      • Prudence, eller Det uventede møtet , også kalt La pudica eller det uventede møtet ( La Prude, ou la Rencontre imprévue )
      • Émilie de Tourville, eller den broderlige grusomheten , også kalt Emilia av Tourville eller den broderlige grusomheten eller til og med historien om den unge damen av Tourville ( Émilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle )
      • Augustine de Villeblanche, eller The stratagem of love , også kalt Agostina di Villeblanche eller kjærlighetens stratagem ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de amaour )
      • Gjøres i henhold til forespørselen ( Soit fait ainsi qu'il est requis )
      • Herren av Fontanis. En ukjent humorist-krydret De Sade , enda kortere kalt The Lord of Fontanis , eller også The Lord of Fontanis eller The mocked President , or even The mocked Judge ( Le Président mystifié )
        • Forord til "Lord of Fontanis"
      • The Marquise of Thélème, eller The Effects of Libertinage ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage )
      • The Talion ( Le Talion )
      • Hangen til seg selv eller den forutsette forsoningen ( Le Cocu de lui-même, ou le Recommmodement imprévu )
      • Det er plass til to ( Il ya place pour deux )
      • Den emendede brudgommen ( L'Époux corrigé )
      • Prestemannen. Provençalsk fortelling ( Le Mari prêtre )
      • La castellana de Longeville eller kvinnen hevnet ( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengée )
      • The Thieves ( Les ​​Filous )
    • Blindtarm:
      • Les Dangers de la bienfaisance
  • 1930: Dydens misadventures ( Les ​​Infortunes de la vertu ), manuskript datert 1787, originalversjon av Justine (1788).
  • 1953: Secret History of Isabella of Bavaria, Queen of France ( Histoire secrète d'Isabelle de Bavière, reine de France ), manuskript datert 1814.
  • 1964: Adelaide av Brunswick, prinsesse av Sachsen ( Adélaïde de Brunswick, prinsesse de Saxe ), manuskript datert 1812.
  • Florebelles eller naturens dager avduket ( Les ​​Journées de Florbelle ou la Nature dévoilée ), et ødelagt verk.
  • Les Delassements du libertin, ou la Neuvaine de Cythere , ødela arbeid.
  • La Fine Mouche , ødelagt arbeid.
  • L'Heureux Echange , arbeid ødelagt.
  • Les Inconvenients de la pitié , ødelagt arbeid.
  • Les Reliques , ødelagt arbeid.
  • Le Curé de Prato , ødelagt arbeid.

Teaterverk

  • 1781: The inconstant ( L'Inconstant )
  • 1783: Den dobbelte rettssaken, eller The prevaricator ( La Double Épreuve, ou le Prévaricateur ), tragedie.
  • 1783: Den godtroende ektemannen, eller La folle prova ( Le Mari crédule, ou la Folle Épreuve ), komedie.
  • 1800: Oxtiern, eller The misfortunes of libertinage ( Oxtiern, ou les Malheurs du libertinage ), første forestilling i 1791.
  • 1967: Den selverklærte filosofen ( Le Philosophe soi-disant )
  • 1970: Antiquarians ( Les ​​Antiquaires ), manuskript datert 1790.
  • 1970: Soverommet ( Le Boudoir )
  • 1970: La capricciosa ( Le Capricieux )
  • 1970: Skildringen av ulykke ( L'Égarement de l'fortune ), delvis tapt.
  • 1970: Fanni, eller virkningene av fortvilelse ( Fanni, ou les Effets du désespoir ), manuskript datert 1790.
  • 1970: Vennskapsfestene ( Les ​​Fêtes de l'Amitié ), manuskript datert 1790.
  • 1970: Immunitet og svik ( Franchise et trahison ), manuskript datert 1790.
  • 1970: Henriette og Saint-Clair ( Henriette et Saint-Clair ), delvis tapt.
  • 1970: Jeanne Lainé, eller beleiringen av Beauvais ( Jeanne Lainé, ou le Siège de Beauvais )
  • 1970: The Twins, or The Difficult Choice ( Les ​​Jumelles, ou les Choix difficile )
  • 1970: Sophie og Desfrancs, misantropen for kjærlighet ( Sophie et Desfrancs, le Misanthrope par amour )
  • 1970: Tancredi ( Tancrède ), delvis tapt.
  • 1970: Det fortryllede tårnet ( La Tour enchantée )
  • 1970: Kunstforeningen ( L'Union des arts ou les Ruses de amoour ), i to deler, delvis tapt: Divertissement og La Fille malheureuse .
  • Henriette, eller The Voice of Nature ( Henriette, ou la Voix de la nature )
  • Kjærlighetens list, eller de seks showene ( La Ruse d'amour, ou les Six Spectacles )
  • Mutanten, eller den skiftende mannen ( Le Métamiste, ou l'Homme changeant )
  • Mened ( Le Subborneur )

Dikt

  • 1961: Sannheten ( La Vérité ), manuskript datert 1787.

Politiske skrifter

  • 1791: Tale av en borger i Paris til franskmennenes konge ( Adresse d'un citoyen de Paris, au roi des Français )
  • 28. oktober 1792: Seksjon for Piques. Observasjoner sendt til den administrative forsamlingen for sykehus ( Section des Piques. Observations présentées à l'Assemblée administrative des hôpitaux )
  • 2. november 1792: Seksjon av Piques. Forslag om reglene for Louis' straff, av en borger av denne seksjonen ( Section des Piques. Idée sur le mode de la sanction des Lois, par un citoyen de cette section )
  • 1793: Seksjon av Piques. Tale holdt ved prisutdelingen til Piques-seksjonen, i nærvær av Marat og Le Pelletier, av Sade, borger av denne seksjonen og medlem av Popular Society ( Section des Piques. Discours prononcé à la Fête décernée par la Section des Piques, aux mânes de Marat et de Le Pelletier, par Sade, citoyen de cette section et membre de la Société populaire )
  • 1793: Begjæring fra seksjonen av Piques til representantene for det franske folk ( Pétition de la Section des Piques, aux représentants du peuple français )
  • Prosjekt for å endre navnene på gatene i distriktet i Piques-seksjonen ( Projet tendant à changer le nom des rues de l'arrondissement de la Section des Piques )
  • 1795: Fransk, en innsats til hvis du vil være republikaner ( Français, encore un Effort si vous vous voulez être républicains ), utgitt sammen med The philosophy of boudoir .
  • Les Caprices, ou un peu de tout , tapt.

Spredte notater

  • Lommeboken til en mann av bokstaver ( Le Portefeuille d'un homme des lettres )
  • 1952: Den fanatiske, moralske og filosofiske historien ( Séide, conte moral et philosophique ), Mercure de France nr. 1070.
  • 1956: Ett hundre og elleve notater om New Justine ( Cent onze Notes pour la Nouvelle Justine ), manuskript datert 1791.
  • 1964: Notes on Florbelle's Days, or Revealed Nature ( Notes pour les Journées de Florbelle, ou la Nature dévoilée )

Andre skrifter

  • Korrespondanse _ _ _
  • 1801: Forfatteren av "Kjærlighetens forbrytelser" i Villeterque, en beretning ( L'Auteur des «Crimes de amoour» à Villeterque, folliculaire )
  • 1953: Cahiers personell , datert 1803-1804.
  • 1967: Reisen til Holland ( Voyage en Hollande )
  • 1967: Reise til Italia ( Voyage d'Italie )
  • 1967: Opuscules sur le théâtre ( Opuscules sur le théâtre )
  • 1967: Sortiment av prosa og vers ( Mélanges de prose et de vers )
  • 1970: Dagbok ( Journal ), datert 1807-1808-1814

Ulike verk med usikker tilskrivning

  • 1787: Den jomfruelige prostituerte eller den anafrodittiske kurtisanen ( La Courtisane anaphrodite, ou la Pucelle libertine )
  • 1949: L'aquila, signorina ( L'Aigle, Mademoiselle ), korrespondanse.
  • 1953: Klokkespillet i Vincennes ( Le Carillon de Vincennes ), korrespondanse.
  • 1954: Signor le 6. Upubliserte brev ( Monsieur le 6 ), korrespondanse 1778-1784.
  • 1959: Philosophical Strennas ( Étrennes philosophiques )
  • Brev til borger Gaufridy ( Lettre au citoyen Gaufridy )
  • Fjerde notatbok med notater eller refleksjoner ( Quatrième cahier de Notes ou reflexion )
  • Ogre Minski etterfulgt av Il papa Braschi ( L'ogre Minski-Le pape Braschi )
  • Discour mot Gud ( Discour contre Dieu )
  • Min arrestasjon av 26. august ( Man arrestations du 26 Août ), korrespondanse.
  • Vanilje og manilje ( La Vanille et la Manille ), korrespondanse.
  • Utvalg av prosa og vers ( Mélanges de Prose et de vers ), manuskripter fra 1758-1765 (Cercle du Livre Précieux).

Verk skrevet med andre forfattere

  • Pauline og Belval, eller ofrene for en kriminell kjærlighet ( Pauline et Belval, ou les Victimes d'un amour criminel ): ukjent forfatter (M. R ***), tekst rettet av Sade, som sannsynligvis har skrevet forordet.
  • Zoloé og hennes to følgesvenner, eller noen tiår av livet til tre skjønnheter ( Zoloé et ses deux acolythes ou Quelques Décades de la vie de trois jolies femmes ): anonym, feilaktig tilskrevet Sade.

Sade i Italia

I Italia ble Sade utgitt med oversettelser av Gianni Nicoletti, Claudio Rendina , Adriana Klingly, Adriano Grande , Giuseppe De Col, Giorgio Vorstein, Luigi Baccolo, Aurelio Valesi, Vito Romaniello, Emilio Carizzoni, Angelo Fiocchi, Nico De Rentis Marra, Paolo Caruso , Lanfranco Binni, Elémire Zolla , Enrico Badellino, Daniele Gorret, Flaviarosa Nicoletti Rossini , Gian Piero Brega, Marisa Vassalle, Pino Bava, Giancarlo Pavanello, Adriano Spatola , Giorgio Varchi, Paolo Guzzi, Luisa Collodi, Riccardo De Filfchi, Raffaello, , Pietro Citati , Gianna Manzini , Lucia Tozzi, Marella Sampietro, Giorgio Celli , Giovanni Mariotti, Lucio Chiavarelli, Beppe Recchia , Maurizio Grasso, Antonietta Cavalca, Gianni Frati, Nicoletta Dudan, Giancarlo Pontiggia , Walter Mauro , Sardi , Elen, Sa Grillo, Frankrike Alfredo Maria Bonanno, Anna Maria Lobina Corno, Benito Iezzi, Pietro Bartalini Bigi, Armando Marchi, Piero Ferrero, Riccardo Benedettini, Marina Premoli, Stefano Lanuzza, Francis Cecosk og Marco Cavalli; og med forord av Andrea Calzolari, Alberto Moravia , Guido Piovene , Mario Praz , Virginia Finzi-Ghisi, Carlo Pasi, Bruno Cagli , Martino Conserva, samt noen allerede nevnte og oversettelser av sider av Pierre Klossowski , Roland Barthes , Gilbert Lély, Simone de Beauvoir , Maurice Blanchot , Jean-Jacques Pauvert eller Jean Paulhan .

Den ganske omfattende kritiske bibliografien inkluderer også monografier av Giuseppe Conte , Esio Benedetti, Valerio Cantafio Casamaggi, Fausto Curi, Roberto D'Amato, Umberto Galimberti , Luigi Baccolo, Vincenzo Barba, Ruggero Campagnoli, Marco Palladini, Carlo Pasi og Roberto Imperoli; og biografier om Giancarlo Ottani, Carlo Palumbo, Alberto Arcioni og Luigi Baccolo (også biografiene til Octave Béliard og Jules Janin er oversatt fra fransk).

Merknader

  1. ^ År for avkall på tittelen til fordel for den eldste emigrantsønnen som døde i 1809; etterfølger vil være broren, som har blitt den eldste overlevende; faktisk ble adelstitlene i Frankrike avskaffet i 1792 og gjenopprettet i 1814
  2. ^ Maurice Lever, Donatien-Alphonse-François Marquis de Sade, Fayard, 2003
  3. ^ Marta Sambugar, Gabriella Salà - Italiensk og europeisk modulær litteratur , bind I, side. 65, "Romanen fra det attende århundre"
  4. ^ Marquis de Sade
  5. ^ Psykopatens hjerne
  6. ^ Introduksjon til The philosophy of the boudoir , Garzanti-utgaven, 2004: "Begrenset til glemselen i mer enn et århundre, på grunn av det grove emnet og det vågale språket, ble Sades kontroversielle verk gjenoppdaget i det tjuende århundre og undersøkt med nye filosofiske verktøy - litterært og spesielt psykologisk ".
  7. ^ Gilbert Lely Erotikkens profet. Life of the Marquis and Sade PGreco 2012, side 15
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as Detaljert livshistorie av Sade
  9. ^ Gilbert Lely op. cit , side 17
  10. ^ Kopi av certificado de bautismo Arkivert 26. april 2014 på Internet Archive . (Kalvetmuseet. Avignon).
  11. ^ Gilbert Lely op cit , side 21
  12. ^ Ronald Hayman, Marqués de Sade: El genio de la pasión , Tauris Paperbacks Parke, 2003, s. 3 og 5
  13. ^ Ronald Hayman, id, s. 4
  14. ^ Gilbert Lely op cit , side 23
  15. ^ Gilbert Lely op cit , side 23-24
  16. ^ Lely , s. 17 .
  17. ^ Gilbert Lely op cit , side 26
  18. ^ Lely , s. 27 .
  19. ^ Lely , s. 29 .
  20. ^ Lely , s. 31 .
  21. ^ Lely , s. 32 .
  22. ^ Brev fra grev de Sade til sin bror abbed datert 17. mars 1763 ( Papiers de famille , redigert av Maurice Lever, Fayard, 1995, bok II)
  23. ^ Gilbert Lely op cit , side 33-38
  24. ^ Lely , s. 41-42 .
  25. ^ Utdrag fra deponeringen av en "fille gallante", Jeanne Testard, arbeider, til en kommissær for Châtelet 19. oktober 1763.
  26. ^ Lely , s. 53 .
  27. ^ Spak , s. 120 .
  28. ^ Marais podía cubrir funksjoner årvåkenhet for determinadas familias influyentes de la Corte. Presidenten i Montreuil, conocedora de las andanzas de Sade, podría estar informada por él. En Pauvert, pág. 148, y Du Plessix, s. 82.
  29. ^ Pauvert , s. 154 .
  30. ^ Pauvert , s. 191 .
  31. ^ Lely , s. 55 .
  32. ^ Familiekorrespondanse . El Lever, s. 132.
  33. ^ Brev fra Sade til sin kone datert januar 1784.
  34. ^ Pauvert , s. 186 ..
  35. ^ Markisen de Sade. Et liv. Den definitive biografien av Neil Schaeffer Home: Life & Times: Marriage (1763 - 1771)
  36. ^ a b Biografi om Sade i: Dialog mellom en prest og en døende mann: og andre politiske og litterære tekster , LIT, 2015
  37. ^ Lely , s. 80 .
  38. ^ Lely , s. 89 .
  39. ^ Sann historie og bisarre legender om en respektabel sadist
  40. ^ Pauvert , s. 241 .
  41. ^ Lely , s. .
  42. ^ Marchese De Sade , The crimes of love , redigert av Walter Mauro , Newton Compton Editori , 1993, s. 27, ISBN 88-7983-326-X .  
  43. ^ Brev fra M.me de Sade datert 19. mars 1774 i Pauvert , s. 341
  44. ^ Spak, s. 225
  45. ^ Du Plessix, 2000, s. 167
  46. ^ ( FR ) Paul Bourdin, Correspondance unédite du Marquis de Sade , år 1775, Librairie de France, 1929, s. 18-19.
  47. ^ Lely , s. 17 .
  48. ^ I Du Plessix, 2000, s. 201
  49. ^ Du Plessix, 2000, s. 200
  50. ^ Lever, 1994, s. 320
  51. ^ Lely , s. 293 .
  52. ^ Lely , s. 296 .
  53. ^ Brev fra Sade til sin kone datert 1781, sitert i Lely
  54. ^ Lely , s. 297-298 .
  55. ^ a b Lely , s. 301 .
  56. ^ Lely , s. 303 .
  57. ^ Fra og med 24. oktober 1793 vedtar Frankrike en alternativ revolusjonær kalender til den gregorianske, av hat til den katolske religionen, bestående av 12 måneder på 30 dager hver, pluss noen ekstra dager på slutten av året, kalt " sans-culottid dager".
  58. ^ I følge Gilbert Lely blir DAF de Sade reddet takket være uorden i rettssakene og overfylte fengsler; ifølge Pauvert og Lever takket være intervensjonen fra Marie-Constance Quesnet.
  59. ^ Léo Campion, Le drapeau noir, l'Équerre et le Compas: les maillons libertaires de la chaine d'union , Aed. Alternativ libertaire, 2002.
  60. ^ Daria Galateria, Writings Galeotti: Historiefortellere i lenker fra det attende århundre til i dag , kapittel om de Sade
  61. ^ Den 1. januar 1806 trådte den gregorianske kalenderen i kraft igjen i Frankrike.
  62. ^ Peter Weiss sitt skuespill med tittelen The Persecution and Murder of Jean-Paul Marat er inspirert av denne perioden i Sades liv.
  63. ^ Philippe Charlier, Médecin des morts: Récits de paléopathologie , red. Fayard, 2006, s. 302
  64. ^ En Level, 1994, s. 520-521.
  65. ^ "THE LIFE OF THE MARQUIS DE SADE" av Carlo Palumbo, Alberto Peruzzo Editore
  66. ^ Apollinaire, 1909, s. 90.
  67. ^ Fotografi av monumentet
  68. ^ Joe Queenan, Malcontents , Philadelphia, Running Press, 2004, s. 519, ISBN  0-7624-1697-1 .
  69. ^ Anna G. Dostojevskaja, ektemann fra Dostojevskij , s. 72
  70. ^ Karamazov-brødrene, bok V "Fordeler og ulemper"
  71. ^ Andrea Dworkin , pornografi. Menn som besitter kvinner , 1979.
  72. ^ Andrea Dworkin har dødd . Arkivert 29. mars 2009 på Internet Archive ., Fra Susie Bright's Journal, 11. april 2005.
  73. ^ Dancyger, Ken, 2002, The Technique of Film and Video Editing: History, Theory, and Practice , Focal Press, ISBN 0-240-80225-X .
  74. ^ Alberto Brodesco, Se, kropp, vold. Sade og kino , Milan-Udine, Mimesis, 2014, s. 11. ISBN 978-88-575-2305-7 .
  75. ^ Raengo, Alessandra og Stam, Robert, 2005, Literature and Film: A Guide to theory and Practice of Film Adaptation , Blackwell, ISBN 0-631-23055-6 .

Bibliografi

  • 1834 - Jules Janin, Le marquis de Sade , oversettelse og redigert av Giorgio Leonardi, Roma: Salerno, 2006
  • 1858 - Paul Lacroix (med pseudonymet til PL Jacob), Le Marquis de Sade , Adolphe Delahays, overs. i vedlegget til forrige
  • 1899 - Iwan Bloch , Marquis de Sade: hans liv og verk ( Tekst i PDF Arkivert 15. juli 2007 på Internet Archive .)
  • 1903 - Émile Laurent, Le Sadisme et la littérature: le marquis de Sade , Vigots frères
  • 1906 - Henri d'Alméras, Le Marquis de Sade: l'homme et l'écrivain , Albin Michel
  • 1909 - Guillaume Apollinaire , L'Eubre du Marquis de Sade , Bibliothèque des Curieux
  • 1928 - Octave Béliard, Le Marquis de Sade , Éditions du Laurier, overs. av Nicola De Aldisio, Roma: OET, 1945
  • 1939 - André Breton , DAF de Sade , i Anthologie de l'humor noir , overs. redigert av Mariella Rossetti og Ippolito Simonis, Torino: Einaudi, 1970
  • 1947 - Pierre Klossowski , Sade Mon Prochain , overs. av Gaia Amaducci, Milan: SugarCo, 1970, deretter Milan: ES, 2003
  • 1949 - Maurice Blanchot , Lautréamont et Sade , overs. av Vincenzo Del Ninno, Bari: Dedalo, 1974, deretter Milan: SE, 2003
  • 1950 - Maurice Heine, Le Marquis de Sade , red. Lilac
  • 1950 - Gilbert Lély, Le marquis de Sade
  • 1951 - Jean Paulhan , Le Marquis de Sade et sa complicice , Gallimard, overs. av Dora Bienaime, Ravenna: Longo, 1992
  • 1952-1957 - Gilbert Lély, Vie du marquis de Sade , overs. av Gian Piero Brega, erotikkens profet Sade , Milano: Feltrinelli, 1960
  • 1957 - Georges Bataille , Sade et l'homme normal et L'homme souverain de Sade , i L'érotisme , trans. av Adriana Dell'Orto, Milano: Mondadori, 1957
  • 1961 - Gilbert Lély, The Marquis de Sade, en biografi
  • 1962 - Walter Drummond, ondskapens filosof: The Life and Works of the Marquis de Sade
  • 1963 - Geoffrey Gorer, Marquis de Sades liv og ideer
  • 1965 - Jean-Jacques Pauvert, Sade. En vill uskyldighet 1740-1777 , overs. av Elena De Angeli, Torino: Einaudi, 1988
  • 1971 - Roland Barthes , Sade, Fourier, Loyola , overs. av Lidia Lonzi, Torino: Einaudi, 1971, ny utg. redigert av Gianfranco Marrone, ibid., 2001
  • 1972 - Simone de Beauvoir , Faut-il brûler Sade? , trad. av Giuseppe Grasso, Roma: Lucarini, 1989; Milan: Iota Libri, 1973
  • 1974 - Alice M. Laborde, Sade romancier , Éditions de la Baconnière
  • 1976 - Philippe Roger, Sade: la philosophie dans le pressoir , Grasset
  • 1977 - Donald Thomas, Le marquis de Sade: biographie illustré , Seghers
  • 1978 - Chantal Thomas, Sade, l'œil de la lettre , Payot
  • 1978 - Marcel Hénaff, Sade, oppfinnelsen du corps libertin , PUF
  • 1978 - Ronald Hayman, De Sade: A Critical Biography
  • 1979 - Angela Carter , The Sadeian Woman , trans. av Patrizia Carella, Milano: Feltrinelli, 1986
  • 1982 - Annie Le Brun, Les Châteaux de la subversion , JJ Pauvert
  • 1984 - Henri Fauville, La Coste - Sade en Provence , Édisud
  • 1986 - Carlo Palumbo, "The life of De Sade, the Divine Marquis who anticipated Freud", Milan, The Great Peruzzo Biographys
  • 1986 - Maurice Blanchot , Sade et Restif de La Bretonne , Complexe
  • 1986 - Annie Le Brun, Soudain un bloc d'abîme, Sade , JJ Pauvert
  • 1986 - Colette Verger Michael, The Marquis de Sade: mannen, verkene hans og kritikerne: en kommentert bibliografi
  • 1987 - Jean Paulhan , Le Marquis de Sade et sa complicice ou les Revanches de la pudeur , Complexe
  • 1988 - Colin Wilson, The Misfits: A Study of Sexual Outsiders
  • 1989 - Colette Verger Michael, Sade, hans etikk og retorikk
  • 1989 - Annie Le Brun, Sade, aller et détours , Plon
  • 1989 - Annie Le Brun, Petits et grands théâtres du marquis de Sade , Paris kunstsenter
  • 1990 - Alice M. Laborde, Les Infortunes du marquis de Sade , Champion-Slatkine
  • 1990 - Jean-Louis Debauve, DAF de Sade, lettres inédites et documents , forord og kronologi av Annie Lebrun, Éditions Ramsay / Jean-Jacques Pauvert
  • 1991 - Maurice Lever , Donatien Alphonse Francois, markis de Sade , Fayard
  • 1993 - Octavio Paz , Un más allá erotico: Sade ( [1] )
  • 1994 - Roger Shattuck, Forbidden Knowledge: From Prometheus to Pornography
  • 1995 - Thomas Moore, Dark Eros: The Imagination of Sadism
  • 1995 - Timo Airaksinen, The Philosophy of the Marquis de Sade
  • 1996 - Philippe Sollers , Sade contre l'Être suprême , Quai Voltaire
  • 1998 - Laurence L. Bongie, Sade: Et biografisk essay
  • 1998 - Octavio Paz , An Erotic Beyond: Sade
  • 1999 - Neil Schaeffer, The Marquis de Sade: A Life
  • 1999 - Francine de Plessix Gray, hjemme med Marquis de Sade: A Life
  • 1999 - Isabel Brouard, Forord til Justine eller dydens ulykker , Edizioni Catedra
  • 1999 - Valerio Cantafio Casamaggi, The Marquis de Sade i Firenze i 1775 , Florentine Studies Society Bulletin n. 5
  • 2000 - Alice M. Laborde, Le Mariage du marquis de Sade , Ed. Champion
  • 2000 - Alice M. Laborde, Sade authentique , Slatkine
  • 2002 - Caroline Warman, Sade: fra materialisme til pornografi
  • 2002 - Maurice Nadeau , Sade, den permanente oppstanden
  • 2003 - Ronald Hayman, Marquis de Sade: The Genius of Passion
  • 2005 - John Phillips, How to read Sade , Granta
  • 2005 - Giuseppe Conte , Kommunikasjonsprosessen ifølge Sade , Pequod
  • 2006 - Norbert Sclippa, Pour Sade
  • 2007 - Michel Delon, Les Vies de Sade , bind I: Sade en son temps et Sade après Sade , bind II: Sade au travail , Textuel
  • 2008 - Riccardo De Benedetti, kirken i Sade, en moderne andakt , Milano: Medusa
  • 2008 - Paolo Mottana, Anti-pedagogies of pleasure: Sade and Fourier and other erotisms , Milan: Franco Angeli
  • 2010 - Armelle St-Martin, De la medecine chez Sade: dicequer la vie, narrer la mort , Champion
  • 2010 - Valerio Cantafio Casamaggi-Armelle St-Martin, Sade et l'Italie , Desjonquères
  • 2010 - Didier Foucault, Histoire du libertinage: des goliards au marquis de Sade , Perrin
  • 2011 - Precious Salatino, Sade. Den siste av libertinerne , Roma: Castelvecchi
  • 2011 - Jean Van Win, Sade philosophe et pseudo franc-macon? , Éditions de la Hutte
  • 2012 - Stefano Lanuzza, In the boudoir of the Gran Maledetto , i DAF de Sade, En annen innsats ... Revolutions and profanations of the Gran Maledetto , Roma-Viterbo: Alternative Press
  • 2012 - Jacques Chessex, Den siste hodeskallen til markisen av Sade (roman), Fazi. ISBN 978-88-6411-209-1
  • 2012 - Michel Onfray , Sade, deconstruction d'un mythe , Vincennes: Frémeaux & Associés
  • 2013 - Gonzague Saint Bris, Marquis de Sade - L'ange de l'ombre , Télémaque
  • 2014 - Alberto Brodesco, Gaze, body, violence. Sade og kino , Milan-Udine, Mimesis

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker