I dagens artikkel skal vi fordype oss i den fascinerende verdenen til Guo Pu. Siden oppstarten har Guo Pu vekket interessen til millioner av mennesker over hele verden. Opp gjennom historien har Guo Pu vært gjenstand for debatt, studier og beundring, og blitt et tema med stor relevans på ulike områder. I denne artikkelen vil vi utforske de forskjellige aspektene ved Guo Pu, fra opprinnelsen til dens innvirkning på dagens samfunn. Vi vil oppdage dens betydning, dens mulige anvendelser og implikasjonene den har for fremtiden. Gjør deg klar til å fordype deg i dette spennende emnet og oppdag alt Guo Pu har å tilby.
Guo Pu | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Født | 276[1][2][3][4]![]() Wenxi (Jin-dynastiet) | ||
Død | 324[1][2][3][4]![]() | ||
Beskjeftigelse | Skribent, lyriker, historiker ![]() | ||
Nasjonalitet | Jin-dynastiet | ||
Guo Pu (kinesisk: 郭璞; pinyin: Guō Pú; Wade–Giles: Kuo P'u; født i 276 i Yuncheng i dagens provins Shanxi i Kina, død 324), stilnavn Jingchun (景纯), var en forfatter under Det østlige Jin-dynasti (317–420).
Guo Pu var en taoistisk mystiker, spåmann, kompilator av merkelige fortellinger, redaktør av gamle tekster, og lærd kommentator. Han var den første som kommenterte Klassikeren om fjell og sjøer og dermed antagelig, likesom Han-biografen Liu Xin, ansvarlig for at denne verdifulle mytologiske og religiøse tekst ble bevart for ettertiden[5]. Guo Pu var sønn av en guvernør. Han skrev historiske verker, og Begravelsesboken, en tidlig kilde til fengshuilæren.[6] Han kommenterte også en rekke Pre-Qin-verker, som:
Han skal ha tilegnet seg spådomsevner. Selv om det er vanskelig å skjelne mellom legender og harde fakte om ham, kan det synes sikkert at han virket i Jianye, som i dag er Nanjing.
Da han spådde at en opprører ville lide nederlag, ble han drept av samme mann.