Navnet Gendun Drup vekker ulike følelser og meninger hos mennesker. Fra beundring og respekt til avvisning og likegyldighet har Gendun Drup vært en kilde til debatt og interesse over tid. I denne artikkelen vil vi utforske de forskjellige fasettene og perspektivene knyttet til Gendun Drup, fra dens opprinnelse og betydning til dens relevans i dag. Gjennom detaljert analyse søker vi å belyse dette temaet og gi et fullstendig og objektivt syn som inviterer til refleksjon og forståelse.
Gendun Drup | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Født | 1391[1][2][3][4]![]() Ü-Tsang | ||
Død | 1474[1][2][3][4]![]() Xigazê | ||
Beskjeftigelse | Politiker, skribent ![]() | ||
Embete | |||
Far | Gonpo Dorjee[5] | ||
Mor | Jomo Namkha Kyi[5] | ||
Gedrun Drub (Tibetansk: དགེ་འདུན་གྲུབ།; Wylie: dge-'dun grub; født 1391, død 15. januar 1475) regnes som den første Dalai Lama
Gedrun Drub ble født som 'Pema Dorje i en enkel nomadisk familie og skulle opprinnelig bli gjeter. I syvårsalderen ble han imidlertid sendt til klosteret Nartang. Blant hans lærere der var gelugpa-tradisjonens grunnlegger, Je Tsongkhapa.
Gedrun Drub utviklet seg med årene til en av sin tids og religions mest framstående lærde. Han forfattet en rekke tekster om religiøse og filosofiske emner, i flere tilfeller i form av episke dikt. I 1447 grunnla han klosteret Trashilhünpo.
Først drøye hundre år etter sin død, da tittelen dalai lama var etablert i 1578, kom Gedrun Drub til posthumt å bli regnet som dennes første reinkarnasjon.