Basilikaen Santa Giustina

Abbey Basilica of Santa Giustina
Utvendig
Stat Italia
RegionVeneto
plasseringPadova
Koordinater45 ° 23′47 ″ N 11 ° 52′47 ″ E / 45,396389 ° N 11,879722 ° E45.396389; 11.879722
Religionkatolikk av den romerske ritualen
HolderJustina av Padua
BispedømmePadova
Innvielse14. mars 1606
ArkitektSebastiano fra Lugano , Andrea Briosco , Andrea Moroni , Andrea da Valle
Arkitektonisk stilTidlig kristen arkitektur , romansk arkitektur , gotisk , renessanse , barokk arkitektur
Byggingen starter5. århundre
Fullføring17. århundre
Nettstedwww.abbaziasantagiustina.org/

Abbey Basilica of Santa Giustina er et viktig katolsk sted for tilbedelse i Padua , som ligger i Prato della Valle . Det er et italiensk nasjonalmonument .

Før år 1000 var det annekterte klosteret et sted for tilbedelse fra den første bispelige avhengigheten og deretter overlatt til et samfunn av benediktinermunker som gjorde det til et viktig kloster. På 1400-tallet var det sete for den store reformen av abbed Ludovico Barbo som førte til grunnleggelsen av den Cassinesiske kongregasjonen . Inntil Napoleons undertrykkelse var det et av kristendommens viktigste kloster, og basilikaen, gjenoppbygd på 1500-tallet , er fortsatt en av de største basilikaene i verden. Hele komplekset eies av den italienske staten . Innvendig, i tillegg til de berømte verkene av Paolo Veronese , Sebastiano Ricci , Luca Giordano og Corbarelli- familien , de eminente relikviene til de hellige uskyldige , Evangelisten St. Lukas , apostelen St. Matthias , St. Prosdocimo , St. Felicita, Jomfruen og de hellige blir æret. . Innocenti, St. Julian, St. Urus , Den salige Arnaldo da Limena , St. Maximus og titulærhelgenen Justina .

Pave Pius X hevet den til rangering av en mindre basilika . [1]

Historie

Opilionea Basilica

På 600-tallet bygde prefekten til Italias østrogotiske praetorium Venanzio Opilione på stedet for graven til Saint Justina av Padua , martyrdøden i 304 , en basilika av raffinerte proporsjoner flankert av et oratorium dedikert til Saint Prosdocimo og andre rom beregnet på tilbedelse.

Romansk-gotisk konstruksjon

Basilica opilionea, som senere hadde blitt flankert av et viktig benediktinerkloster , kollapset stort sett med jordskjelvet i 1117 . Raskt gjenoppbygd i de påfølgende årene, innlemmet og gjenbruk av det som var igjen av den forrige konstruksjonen, var det en kontinuerlig byggeplass i de følgende århundrene, som mellom det fjortende og femtende århundre konsentrerte seg om koret, sakristiet og kapellet i San Luca. I denne perioden ble også det nærliggende klosteret gjenoppbygd på en grandiose måte, med fire klostre. Grunnleggende var den karismatiske tilstedeværelsen til abbeden Ludovico Barbo , som grunnla Cassinese-kongregasjonen i Santa Giustina .

Renessansefabrikk

Fra 1501 begynte en ny konstruksjon av prosjektet som Dom Girolamo da Brescia presenterte for generalkapittelet i 1489. Utgravingen og oppføringen av fundamentene var en storslått foretak, fordi landet var "myraktig fullt av formuer og indre kløfter". Etter å ha forlatt prosjektet til da Brescia, overlot munkene på invitasjon av Bartolomeo d'Alviano arbeidet til Sebastiano da Lugano og deretter til Andrea Briosco . Fra sistnevntes død gikk fabrikken over til ansvaret først til Andrea Moroni og deretter til Andrea da Valle . [2] Den enorme byggeplassen, midt under undertrykkelse og omskiftelser, varte i mer enn et århundre – i Padua sier de fortsatt «te si longo come Ɨa fabrica de Santa Giustina» eller «du er veldig treg». Basilikaen ble høytidelig innviet 14. mars 1606 .

Fra 1800-tallet

Etter Napoleons kirkelige lovgivning ble klosteret beslaglagt og munkene ble fjernet. Mer enn tre fjerdedeler av benediktinernes kunstneriske eiendeler ble sendt til Frankrike, andre ble solgt eller fremmedgjort. Altertavlen til San Luca dro til Brera. Basilikaen forble uoffisiell i to år, fra 1810 til 1812 , inntil biskopen Francesco Scipione Dondi dall'Orologio , for å unngå riving, reiste den til et sogn drevet av sekulære prester. Det nærliggende klosteret ble et militærsykehus og deretter en brakke.

På begynnelsen av det tjuende århundre begynte bevegelser å forbedre komplekset som et viktig åndelig senter: i 1909 ble bygningen hevet til en mindre basilika av pave Pius X, og samme år ble ikonet til den konstantinopolitiske Madonna høytidelig kronet .

I 1919 ble noen munker fra klosteret i Praglia enige om å rekonstituere klosteret med godkjenning av pave Benedikt XV . Munkene fikk tillatelse fra den italienske regjeringen til å forrette basilikaen, men først i 1923 var de i stand til å okkupere en del av det gamle klosteret. I 1943 valgte det nye benediktinersamfunnet, etter mer enn et århundre, sin abbed. I 1948 ga statseiendommen bruk av andre rom til munkene, som startet en større restaurerings- og restaureringskampanje.

Hele det enorme komplekset er statseid og den italienske hæren insisterer fortsatt på en stor del av klosteret , en situasjon som tynger bevaring av strukturene, forringelse som også involverer strukturene til basilikaen, påvirket av jordskjelvet i 2012 .

Beskrivelse

Arkitektur

Bygningen står på en latinsk korsplan som strekker seg fra øst til vest. Med sine 118,5 m lange og 82 m brede er basilikaen Santa Giustina en av de største i kristendommen. Den niende i verden, den syvende i Italia , etter San Giovanni in Laterano , var den største kirken i delstaten Serenissima-republikken . Bygningens storhet måles av det storslåtte bassenget til Prato della Valle , som det har utsikt over.

Oppstår i den sammensatte rekkefølgen , de tre hovedkapellene, som er presbyteriet med koret, og de to av de hellige Luca og Mattia som danner transeptet til basilikaen, ender begge i en halvsirkel og er flankert av to kapeller som hver alltid slutter med en halvsirkelformet apsis. Langs gangene er det tolv mindre firkantede kapeller, seks på hver side. De 26 grandiose søylene støtter det trommeløse kuppeltaket , tønnehvelvene og kompleksiteten til cruiset opplyst av åtte blyholdige kupler: den sentrale, med lykten, er nesten 70 m høy og domineres av kobberstatuen, vendt mot byen, som viser Santa Giustina, omtrent 5 m høy. De fire kuplene rundt kraftverket har også metallstatuer av forskjellige helgener på toppen: Prosdocimo, Benedetto, Daniele og den velsignede Arnaldo. De åtte halvstavene til korset og de tre kummene i taket i midtskipet, uten å forårsake kupler på utsiden av taket, som forblir en hytte, ble reist etter forslag fra Vincenzo Scamozzi rundt 1605 for å lage bygningens akustikk perfekt. Og disse tre siste innvendige hettene har forskjellig høyde fra hverandre og skråner gradvis bort fra hovedalteret i retning motfasaden.

Gulvet i basilikaen ble lagt mellom 1608 og 1615 på en geometrisk design, med gul, blå og rød marmor i en ekstraordinær og kalejdoskopisk effekt. Det er også mange biter av gresk marmor, som kommer fra den opilioneiske basilikaen.

Den uferdige fasaden reiser seg på et crepidoma som fører til de tre portalene lukket av moderne bronsedører. På de grove veggene er det et stort rosevindu og noen mindre åpninger, pluss fire tomme nisjer der, i anledning jubileet 2000, høyrelieffer som viser evangelistene , ifølge den eldgamle ikonografien til tetramorfen . Tidligere hadde flere løsninger blitt foreslått for fullføring: de siste var de til Giuseppe Jappelli . Arrangert til høyre og venstre på en symmetrisk måte foran fasaden, to store romanske søylebærende griffiner, tidligere en del av den gamle fasaden til basilikaen.

Den imponerende ytre siden, vendt mot nord, viser kompleksiteten til bygningen: skipene, de termiske vinduene, de store rosevinduene, vekslingen av terrakotta med hvit stein.

Hovedalter og kor

Presbyteriet, hevet fra gulvnivået til resten av bygningen, er tilgjengelig via en monumental trapp. Nedenfor er en stor krypt, nå brukt som vinterkapell. De dyrebare rekkverkene er laget av Francesco Contini ( 1630 ). På sidene, øverst, innenfor nisjer, to byster som ideelt sett representerer de to romerske patrisierne Vitaliano (til høyre) og Opilione (til venstre) verdifulle verk av Giovanni Francesco de Surdis fra 1561 .

Høyalteret høytidelig hevet på trapper, har de forskjellige fasadene dekorert i "remittance of comparison" eller "florentinsk stil" eller tynne marmorinnlegg hvorpå store biter av perlemor, koraller, lapis lazuli, karneol, perler og andre dyrebare er satt inn. Det meget fine arbeidet ble utført mellom 1637 og 1643 av Pietro Paolo Corbarelli basert på et design av Giovan Battista Nigetti , bror til den mer kjente Matteo Nigetti . Den 7. oktober 1627 ble liket av Saint Justina med stor pompøsitet plassert under alterbordet .

Guidene fra det attende århundre husker hvordan to store sølvstatuer som skildrer helgenene Prosdocimo og Giustina ble utstilt på alteret med baser der hovedhandlingene i deres liv ble avbildet i små relieffer . Disse verkene ble sannsynligvis spredt og ødelagt under Napoleons invasjon. I 1953 ble Paschal-lysestaken av Arrigo Minerbi plassert ved siden av alteret .

På sidene av alteret, på toppen av cornu epistulae og cornu evangelii , er det to grandiose orgelbokser og kor i manneristisk stil sammensatt av forgylt og polykromt tre, dekorert med statuer og overdådige grotesker og karyatider (det er på toppene). St. Prosdocimo og St. Massimo), arbeider ferdigstilt i 1653 på et prosjekt av Ambrogio Dusi , designet for å balansere den storslåtte maskinen i korintisk stil som ruver over bunnen av apsis, et verk av Giovanni Manetti sannsynligvis laget etter et design av Michele Sanmicheli . I forgylt stein og tre ble det bygget i 1576 for å huse Paolo Veroneses altertavle som skildrer martyrdøden til Santa Giustina ( 1572 ): olje på lerret, et av kunstnerens mest komplekse verk; fulle av skikkelser som fortrenger helgenens martyrium, som Kristus i herlighet brister på omgitt av en stor engleskare. Verket er preget av den raffinerte kontrasten mellom skikkelsene til de skyggelagte bødlene og martyrens, truffet av lyset som kommer fra Kristus. Den perspektiviske innstillingen av verket, arrangementet av karakterene og den imponerende arkitekturen som er antydet på høyre side, gir rom for representasjonen av basilikaen Saint . Langs veggene inne i blinde buer, er det fire halvmåner malt av Giovanni Francesco Cassana ( Apparition of the three angels to Abraham , The punishment of Nabab and Abiud ) og av Pietro Ricchi ( The fight of Jacob The death of Sisara ). Mellom lerretene, inne i nisjer marmorstatuer som viser Samson og David.

Det monumentale trekoret i valnøtt er et av de mest lønnsomme eksemplene på møbelsnekker fra 1500-tallet: ferdigstilt fra 1555 i korintisk stil av den franske kunstneren Richard Taurigny av Rouen under ledelse av abbed Eutichio Cordes , og er preget av åtti -åtte høyhus utskårne boder, basrelieff med fakta i Det gamle testamente og med Kristi handlinger, mens de to liturgiske setene med tre seter hver plassert under orgelene skildrer scener fra de hellige Peters og Paulus' liv. Fullført på omtrent tjue år, ifølge Rossetti, ble representasjonene som følger med hver benk hentet fra tegninger av Domenico Campagnola . Den store kisten med korbøker plassert i midten av koret er også arbeidet til Richard Taurigny. Høyrelieffene som foredler den skildrer episoder fra Saint Justinas liv, representert i runden på toppen av den roterende talerstolen.

Venstre side (fra presbyteriet)

Det hellige sakraments kapell

Den nedre arkitekturen til kapellet er dekket og kromatisk utsmykket med forskjellige klinkekuler, mens hvelvet er fresker med den praktfulle skildringen av engler og apostler som tilber det hellige sakramentet , et vellykket verk av Sebastiano Ricci fullført rundt 1700 og preget av bruk av trompe- jeg . Bassenget er okkupert av representasjonen av den evige Fader, innledet av apostlene, avbildet som om den er plassert på toppen av kapellveggene, voktende og tilbedende mot det hellige sakramentet båret i triumf av en engleskare.

Alteret er et verk fullført ved flere anledninger siden 1740-årene på et prosjekt av Lorenzo Bedogni deretter dekorert av Pietro Paolo Corbarelli , og av sønnene Simone, Antonio og Francesco rundt 1656 . Den ble fullført i 1674 av Giuseppe Sardi og Giusto Le Court som formet de to ekstraordinære tilbedende englene mens bronsestatuene på tabernaklet er en sammensmeltning av Carlo Trabucco ( 1697 ). De andre skulpturverkene er av Michele Fabris og Alessandro Tremignon .

Før det hellige sakramentet ble vert, ble kapellet okkupert av alteret som inneholdt relikviene til de hellige uskyldige.

Kapellet til den salige Arnaldo da Limena

Det store alteret sto ferdig i 1681 , da Bernardo Falcone overleverte gruppen av engler og statuen plassert over urnen som huser relikviene til den salige Arnaldo da Limena . De hellige Peter og Paul er verk av Orazio Marinali og Michele Fabris . Den florentinske fronten er arbeidet til Corbarellis .

Venstre tverrarm og ark av St. Lukas Evangelisten

Det store rommet, som lider under de liturgiske tilpasningene som ble implementert i årene av Det andre Vatikankonsil , kretser rundt arken som huser relikviene til St. Lukas evangelisten , et fantastisk verk av den pisan-venetianske skolen fra 1313 , bestilt av abbed Gualpertino Mussato og fraktet hit fra det gamle gotiske kapellet i 1562 : arken er laget av serpentinmarmor og veronesisk marmor og er beriket med åtte alabastpaneler skåret i høyrelieff som viser engler og symboler knyttet til helgenen, også avbildet med hensikt å skrive . Det hele hviler på to granittsøyler og to vridde alabastsøyler mens det i midten er en støtte i gresk marmor, som viser engler som i likhet med karyatider støtter arken. Alteret, som nå er flyttet, men en gang lente mot arken, er fra 1500-tallet . Rundt det driver et moderne og tvilsomt trekor. Øverst er en kopi fra det sekstende århundre - tilskrevet Alessandro Bonvicino - av den konstantinopolitiske Madonna eller Salus Populi Patavini innrammet og støttet av bronseengler av Amleto Sartori , verk fra 1960-1961 . Det originale bysantinske ikonet, ifølge tradisjonen malt av St. Luke og brakt til Padua for å redde fra det ikonoklastiske raseriet i Konstantinopel, befinner seg nå inne i et relikvieskrin i klosteret [3] .

På den store veggen til høyre er det det store lerretet av Antonio Balestra , et verk fra 1718 som skildrer martyrdøden til de hellige Cosma og Damiano , mens på motsatt side, på venstre vegg, den storslåtte massakren på de uskyldige av Sebastiano Galvano, et verk signert og plassert på midten av det sekstende århundre, kommer fra kirken San Benedetto Novello .

Kapellet i Santa Felicita

Kapellet huser det monumentale alteret overvunnet av urnen som inneholder restene av Saint Felicita nonne , funnet i 1502 i kapellet i San Prosdocimo. Skulpturverket er delvis av Orazio Marinali og spiller på fargene hvit og rød marmor fra Frankrike. Statuen som viser den bedende helgen er plassert over urnen, mens det på sidene er to engler og de hellige Markus og Simon. Fasaden til kantinen er veldig raffinert og er dekorert i overføring av Corbarellis : blant fontenene, hagene og hekkene skiller representasjonen av den uferdige fasaden til basilikaen seg ut.

Kapellet i San Giuliano

Alteret bevarer kroppen til St. Julian Martyr og er et verk av Giovanni Comin ( 1680 ) som også formet statuen av helgenen, plassert i toppen av urnen. Resten av den skulpturelle dekorasjonen, inkludert de vakre statuene av Saints Andrew og Matthew, tilhører Bernardo Falcone .

Kapellet i San Mauro Abate

På den komplekse altertavlen til alteret, med barokkarkitektur spilt på fargene til den svarte og hvite marmoren i Genova, står altertavlen som viser San Mauro-abbeden påkalt av den syke ( 1673 ) av Valentin Lefebvre . Fasaden på kantinen er helt dekorert med grønn marmor, marmor fra Genova, rød marmor fra Frankrike.

Kapellet i San Placido Martire

I likhet med alteret i San Mauro , huser ancona den vakre altertavlen av Luca Giordano . Martyrdommen til San Placido og hans følgesvenner , fra 1676 . Dekorasjonen til Corbarelli ved foten av anconaen er raffinert.

Kapellet i San Daniele Levita

Arkitekturen til alteret er preget av bruken av rød marmor fra Frankrike og Carrara-marmor, farger i byen Padua som St. Daniel er beskytter av; altertavlen ( 1677 ) av Antonio Zanchi skildrer hans martyrium. Fronten er arbeidet til Corbarellis.

Kapellet til St. Gregorius paven

Det praktfulle alteret med arkitektur reist med grønn marmor fra Afrika og hvit fra Carrara huser altertavlen av Sebastiano Ricci San Gregorio Paven påkaller jomfruen for opphør av pesten i Roma : et praktfullt maleri ferdigstilt på begynnelsen av det attende århundre er preget av overdådig kromatisme "behandlet av forfatteren med sin vanlige friskhet og med stor ånd". Riccis arbeid erstattet et tidligere maleri av Carlo Cignani som "gikk dårlig".

Kapellet til St. Jakob den mindre

Alteret laget av gresk marmor viser altertavlen av Carlo Caliari San Giacomo Minores martyrium . Fasaden på bordet er dekorert med marmor sammenlignet med Corbarelli-stilen.

Høyre side (fra presbyteriet)

Kapellet i Pietà

Kapellet er mesterverket til Filippo Parodi som fullførte det i 1689 . Den genovesiske kunstneren tok seg av det arkitektoniske, dekorative og skulpturelle prosjektet, og definerte dermed et rom fullt av patos , som dreier seg om den ekstraordinære skulpturgruppen Pietà . Hele arkitekturen til kapellet er elegant dekket med marmor i kontrast til hvelvet, utsmykket med en engleskare støpt i stukkatur. I midten er alteret, hvis strenge bord i hvit Carrara-marmor og bronse - som fremkaller gravplassene fra den klassiske tidsalderen - er omgitt av en lav altertavle som Pietà er plassert på og to statuer som viser St. Giovanni og Magdalena . Stivheten i arkitekturen står i kontrast til bevegelsen til gruppen på alteret som er tenkt som en Golgata truffet av et vindkast. Jomfruen oppdager kroppen til den døde Kristus midt i en virtuositet av draperiet gjengitt på en mesterlig måte av Parodi. En putto viser lidenskapens instrumenter . St. Johannes samtaler med betrakteren som viser den tragiske scenen med en majestetisk gest, mens Magdalene henført betrakter Jesu praktfulle gjennomhullede hånd.Ovenfor dominerer korset, pakket inn i stoffene som ble brukt til å senke Forløserens kropp. Den emosjonelle ladningen til gruppen, tydelig hentet fra Bernini, fremheves av det varme lyset som penetrerer den store åpne oculus, også designet av Filippo Parodi. Tilskueren som går gjennom skipet og det venstre tverrskipet kan ikke unngå å bli slått av den dyrebare og den kromatiske varmen som gis av kapellet i Pietà.

Kapell av St. Maximus biskop av Padua

Alteret rommer arken som inneholder restene av den andre biskopen av Padua, St. Maximus . Gruppen over arken og englene som holder bispetegnene med St. James er arbeidet til Michele Fabris ( 1681 ), mens den eneste St. Bartholomew er resultatet av meiselen til Bernardo Falcone ( 1682 ). Fronten er et veldig verdifullt verk av Corbarellis , ferdig med dyrebar og perlemor .

På baksiden av alteret er synlige fragmenter av den forrige arken ( 1562 ) som inneholdt asken til helgenen, verket til Marcantonio de Surdis .

Den monumentale døren fra slutten av 1500-tallet på venstre side gir tilgang til den såkalte Messekorridoren , en forbindelse mellom det nye koret, det gamle koret og sakristiet.Over den er det en oculus. Over listen er den allegoriske representasjonen av Pie Pellicane .

  • Kapellet til Pietà

  • Pietà av Filippo Parodi

  • Tak

  • Kapellet i San Massimo of Padua

Høyre tverrarm og ark av St. Mattias apostelen

Det store rommet er dominert av to imponerende lerreter: til høyre Apostlenes misjon ( 1631 ) av Battista Bissoni og de hellige Cosma og Damiano reddet av engelen ( 1718 ) av Antonio Balestra , sistnevnte kommer fra kirken Misericordia . Nedenfor skriftestoler og en prekestol som dateres tilbake til mellom 1500- og 1600-tallet .

I den imponerende arken i gresk og afrikansk marmor - med et vedlagt alter - ligger en del av apostelen St. Matthias legeme : inspirert av St. Lukas eldste ark overfor den, ble den fullført i 1562 av Giovanni Francesco de Surdis som skulpturerte basrelieffene som pryder den som viser apostlene.

Bak arken åpnes døren som fører til Martyrenes korridor . Buen fra det femtende århundre er dekorert med relieffer i renessansestil, kanskje et resultat av kunstnere fra kretsen til Bartolomeo Bellano .

Et lite alabasttabernakel med en rik smijernsrist beskytter en ærverdig Marian-representasjon.

  • Kapell av St. Matthias apostelen

  • De hellige Cosma og Damiano reddet av engelen Antonio Balestra

  • Apostlenes oppdrag (1631) Battista Bissoni

  • Apostelen St. Mattias ark.

St. Urios kapell

Arken på toppen av alteret ( 1682 ) inneholder restene av presten Saint Urio, vokter av kirken til de hellige apostlene i Konstantinopel som reddet relikviene til Saint Luke, Saint Matthias og ikonet som viser jomfruen fra det ikonoklastiske raseriet frakter alt opp til Patavium . Statuen av St. Urio, de praktfulle englene og helgenene Thomas og Taddeo er av Bernardo Falcone . Fasaden til kantinen er laget av Corbarelli-familien .

Chapel of the Holy Innocents

Kapellet rundt 40-tallet av det syttende århundre ble brukt til forvaring av det hellige sakramentet, senere ble alteret bygget (1675) med relikvieskrinet for relikviene til de hellige uskyldige - restene av tre ofre for Herodes -. Den fortvilte Santa Rachele er av Giovanni Comin (1690), mens de to helgenene James the Less og John kanskje er verk av Michele Fabris. Corbarelli-fronten er verdifull. Bak alteret er den gamle arken av Giovanni Francesco de Surdis , et gresk marmorverk fra 1562 , dekorert med meget fine basrelieffer som skildrer historiene om fødselen.

  • Høyre midtgang og kapellene

  • Kapellet til St. Urio

  • Kapellet til de hellige uskyldige

Kapellet i San Benedetto Abate

San Benedetto-altertavlen ønsker San Placidos velkommen og San Mauro er av Jacopo Palma den yngre . Arkitekturen til ancona er flyttet av svart og hvit marmor fra Genova. Kantinen er fint dekorert av Corbarellis . Veggene i kapellet er alle dekorert med stukkatur og noen rasmer rammer inn de to store lerretene fra 1616: til høyre mottar San Benedetto kong Totila i Montecassino av Giovanni Battista Maganza til venstre San Benedetto overlater herredømmet til kloster- og ridderordenene av Claudio Ridolfi .

Chapel of St. Scholastica

Søylene som støtter altertavlen er i Salò-marmor. The Death of Santa Scolastica altertavle er av Luca Giordano (1674). Marmordekorasjonen på bordet er dyrebar.

  • Kapellet i San Benedetto Abate

  • San Benedetto ønsker velkommen til San Placido og San Mauro

  • Kapellet i Santa Scolastica

  • St. Scholasticas død av Luca Giordano

Kapellet i San Gerardo Sagredo

Altertavlen er verket ( 1674 ) av Johann Carl Loth og skildrer martyrdøden til St. Gerardo Sagredo .

Kapellet til Saint Geltrude

Altertavlen L'estasi di Santa Gertrude er et verk av Pietro Liberi ( 1678 - 1679 ). Dekorasjonen til Corbarellis på brystningene på bordet er veldig fin.

Kapellet for St. Pauls omvendelse

Kanskje arbeidet til Paolo Veronese i samarbeid med elevene, altertavlen mottatt av altertavlen skildrer omvendelsen til Saint Paul. På venstre vegg viser et lunettelerret det samme emnet, dette verket av Gaspare Diziani og kommer fra den forsvunne kirken Terese .

Martyrenes korridor

Den er tilgjengelig fra høyre tverrarm: bygget i 1564 på restene av den gamle middelalderske klosterkirken, og ble designet for å tillate passasje til Sacello di San Prosdocimo. Korridoren, fresker mellom det sekstende og syttende århundre , har et korshvelv og i midten, i et åttekantet rom dekket med en kuppel - dekorert i freskomaleri av Giacomo Ceruti -, er det Pozzo dei Martiri: bygget på ordre fra ' Abbed Angelo Sangrino i 1565 , koblet til den forrige middelalderbrønnen (fremdeles synlig i kjelleren) som en gang lå midt i midtskipet til den primitive basilikaen. Brønnen, med en åttekantet plan, er finarbeidet i niello og bygd opp av edle klinkekuler og biter av alabast. En rist lar deg se beinene til martyrene fra Diokletian-tiden som ble funnet på det tidspunktet i 1269 av den velsignede Giacoma som knelte der og forårsaket den mirakuløse tenningen av tolv lys rundt brønnen, til forundring for de som står. På de fire nisjene rundt brønnen, fire terrakotta-statuer fra siste fjerdedel av 1500-tallet. På hjørnet mot vest ble et stykke av mosaikkdekorasjonen som prydet gulvet i den opilioneiske basilikaen fra det sjette århundre avdekket .

Alteret fra 1500-tallet på bunnen, som ligger i sør, huser det ekstraordinære lerretet av Pietro Damini . Oppdagelsen av martyrbrønnen og den mirakuløse tenningen av de tolv lysene som skal regnes blant kunstnerens beste verk (for øyeblikket er originalmaleriet erstattet av en fotokopi).

Alteret hviler på det som var siden av middelalderbasilikaen. Et par romanske vinduslister skiller seg ut, gjenåpnet i 1923.

Stien fortsetter i det hvelvede og freskomaleri med ekstraordinær maneristisk smak, langs veggene skiller seg ut restene og minnene fra den gamle basilikaen, inkludert et stort bur fra middelalderen der inne er plassert kassene som i en periode inneholdt restene av St. Luke. To statuer som viser de hellige Peter og Paul, et fint verk av Francesco Segala , skiller seg ut .

Sacellum of San Prosdocimo

Koblet til Martyrenes korridor er Sacello di San Prosdocimo eller Sacello di Santa Maria , en av de eldste bygningene i Veneto-regionen: den dateres tilbake til 600-tallet , og er den eneste gjenlevende resten av Opilionean-basilikaen. Det var opprinnelig et kapell dedikert til bevaring av relikvier . Plassen, hevet i en gresk korsplan , er preget av et meget elegant tak som består av en sentral kuppel , tønnehvelv alle malt i grotesk stil på 1500-tallet for å erstatte den originale mosaikkdekorasjonen . Apsidiolen, vendt mot øst, er dekket av et lite basseng. Det var gravstedet til de første biskopene av Padua inkludert den første, St. Prosdocimo hvis kropp hviler inne i alteret fra 1564 hentet fra en romersk sarkofag og plassert til høyre (med hensyn til apsis). Over alteret er det et utklippsbilde som viser St. Prosdocimo i skikkelse av en romersk aristokrat, datert til det 5. århundre . En kunstnerisk juvel i kapellet er pergulaen, en liten ikonostase i gresk marmor, et ekstraordinært stykke fra 600-tallet som har holdt seg praktisk talt intakt i sin opprinnelige posisjon - bare kapitlene i endene bak - med original niello -dekor som markerer inskripsjonen "I Guds navn. : på dette stedet ble det plassert relikviene til de hellige apostlene og mange martyrer, som fortjener å be for grunnleggeren og for alle de trofaste mennesker". Langs veggene i den lille inngangshallen, rester av fresker fra 1100-tallet , dekorasjoner fra 1500-tallet, en dobbel pluteus med påfugler, tympanonet til inngangsdøren til opilionea-basilikaen fra 600-tallet. Den konstantinopolitanske madonnaen ble holdt i kapellet .

  • Sacellum av San Prosdocimo

  • San Prosdocimo kan dateres til 500-tallet

  • Sarkofag av San Prosdocimo

  • Tympanum på inngangsdøren til Opilionean-basilikaen

  • "Pergula" fra det sjette århundre i Sacello di San Prosdocimo

  • Kuppelen til Sacello di San Prosdocimo

Sakristi

Bygget takket være arven etter Maria Lion Papafava fra 1460 , var det en del av utvidelsesarbeidene som ble promotert av munkene fra klosteret på 1400 - tallet . Monumental bygning - som navnet til arkitekten Lorenzo da Bologna ble foreslått for , men også navnet til Pietro Antonio degli Abati -, med et rent gotisk utseende, ble fullført på det syttende århundre og fortsatte - og fortsetter i dag - å tjene det fjerne sekstende- århundre basilika som nås etter å ha krysset antisacrestia, det gamle koret og korridoren av messer for deretter å nå basilikaen fra kapellet i San Massimo. Antisacrestia , forstørret i det sekstende århundre, er dominert av den store servanten med maneristisk arkitektur dekorert av fresken av Ludovico Pozzoserrato San Placido redder San Mauro fra vannet ovenfor, et stort termisk vindu lyser opp miljøet. På sidene, to dører, dominert av to utsikter: Abbey of Santa Giustina til venstre og Abbey of Praglia til høyre. På veggene er det noen interessante deler av den romanske portalen til den gamle klosterkirken, skulpturelt arbeid av gallikanske arbeidere fra det tolvte århundre . Portalen til sakristiet er fra det sekstende århundre, maneristisk som det store interiøret i sakristiet dominert av de dyrebare valnøttmøblene av Giambattista Rizzardi : knelerne , bodene, skapene, skapene og dørene til skatteskapet, hvor utmerkede relikvier fra basilikaen. I midten av det hvelvede taket er det en clypeus som bærer Kristi monogram . En lysekrone i Murano-glass fra det attende århundre kommer ned fra den sentrale strekkstangen . På veggene portretter av abbedene i Santa Giustina. På veggen over inngangen, en fødsel fra det syttende århundre . I sakristiet er en liten del av de rike inventarene spredt under Napoleonstiden bevart.

Gammelt refreng

Det gamle gotiske koret til den middelalderske klosterkirken skylder sine nåværende dimensjoner til utvidelsene som ble utført mellom 1472 og 1473 takket være testamentene til Giacomo Zocchi. Det ble spart for riving og ble et kor som serverte for natten, og for hverdagene i vinteren for bekvemmeligheten av munkene som ikke måtte reise den betydelige avstanden fra cellene til det nye koret. Det ble et koblingspunkt mellom Sakristiet og det nye koret. Rommet, bestående av to store bukter dekorert med gotiske og renessansefriser, var åpent, der vestveggen nå står, mot midtskipet til den middelalderske klosterkirken. Det gotiske trekoret skiller seg ut , et mesterverk av møbelsnekkerskap fra det femtende århundre: plassert i sin opprinnelige posisjon (det har ikke gjennomgått "volturaen" ønsket av den liturgiske reformen av konsilet i Trento) er det nøye arbeid av Francesco da Parma og Domenico da Piacenza fullførte på omtrent ti dager 'år, ​​fra 1467 til 1477 . Blant perspektivvisningene av Padua fra det femtende århundre, musikkinstrumenter, liturgiske møbler. Bokskapet og "rudaen" er i stedet verk av Cristoforo Canozzi . I midten av salen er gravmonumentet til abbed Ludovico Barbo , med en intens høyrelieff- gigant omgitt av gotiske dekorasjoner. Det ser ut til å forholde seg til arbeidet til Delle Masegne- kretsen . Apsiden har en vakker gotisk prekestol til venstre og under, beskyttet av en bue, er graven til Giacomo Zocchi, med den fantastiske kjempen av Bartolomeo Bellano . Det er også den lille døren dekorert med innlegg, som gir tilgang til prekestolen. På motsatt side, en edelsteinsstatue som viser Saint Justina av en ukjent eklektisk forfatter fra det siste tiåret av 1300-tallet og det første kvartalet av 1400-tallet . Det røde Verona-marmorgulvet som gir plass til prestegården er dekorert med marmor- og bronseinnlegg.

Alteret består av korets brystning fra det sekstende århundre (innsatt langs venstre vegg; det holdt orgelet av Gaetano Callido nå i kirken San Daniele ). Bak alteret sto, støttet av søylene som fortsatt er på plass , den ekstraordinære altertavlen av Girolamo Romanino , beslaglagt etter kongelig ordre i 1866 og nå plassert i Civic Museums at Eremitani . I stedet er det plassert et praktfullt gotisk krusifiks fra 1400-tallet .

Kapellet i San Luca

En gang tilgjengelig fra høyre midtgang i det gamle klosteret, inneholdt den Arken San Luca (nå i høyre tverrarm) som den har fått navnet sitt fra. Nå er den tilgjengelig gjennom en dør fra det sekstende århundre, som gjør den tilgjengelig fra massenes korridor. Konstruksjonen dateres tilbake til det fjortende århundre (1301) og var gjenstand for en lang dekorativ kampanje i det femtende århundre, freskomekkingen av veggene av Giovanni Storlato - kunstner på samme måte som de mer kjente Zavattari -brødrene - med historier om San Luca ( 1436 ) og leggingen mellom 1453 og 1454, over helgenens ark, den berømte " polyptiken San Luca " [4] av Andrea Mantegna , et verk bestilt av abbeden Sigismondo de 'Folperti. Altertavlen, hentet fra byen under Napoleons okkupasjon, ligger i Brera i Milano . Med byggingen av den nye basilikaen mistet kapellet sin betydning, spesielt etter flyttingen av arken. Det ble redusert i 1589 til et likkapell og deretter spredt med jordavsetninger. I en av disse forekomstene ble Elena Lucrezia Cornaro Piscopia , den første kvinnen som ble uteksaminert i verden , gravlagt i juli 1684 , kledd i klosterklær .

Klokketårn og bjeller

Det imponerende klokketårnet reiser seg mellom kapellet i San Luca og det gamle koret, løsrevet fra basilikaen fra det sekstende århundre: 74 meter høyt, det er en av de høyeste bygningene i byen. Bygget mellom det 11. og 12. århundre , ble det opprinnelig dekket av et konisk terrakottatak. I 1599 ble klokketårnet hevet og brakte cellen til en fremtredende posisjon i forhold til basilikaens volumetriske masse. Forlengelsen fra 1500-tallet hviler på middelalderstammen - som fortsatt bærer spor av de primitive dekorasjonene - en stokk flyttet av pilastre som støtter den forhøyede cellen i korintisk stil , åpnet av to enkeltlansettvinduer på hver side. Over en balustrade omgir en åttekantet trommel dekket med en blyholdig kuppel.

Inne i cellen er arrangert, på en treramme, en konsert bestående av 7 klokker stemt i diatonisk durskala i C 3 flat (de seks durene C 3 - A 3 ) og av piccoloen ( C 4 ), smeltet sammen i ulike perioder fra 1733 til 1957 . Konserten er et rush og, med hovedklokken, arbeidet til De Maria-grunnleggerne, på ca 2340 kg og en totalvekt på ca 7100 kg. Av eksperter regnes den blant de mest overdådige og stemningsfulle konsertene i Nord-Italia [5] og den mest verdifulle mytiske konserten i Veneto .

Nr.
 		 Nominell
 		 Grunnlegger
 		 Sammenslåingsår
 		 Diameter
(cm)		 Masse
(kg)
1 Gjør 3 De Maria (Vicenza) 1733 155,9 ≈ 2340
2 Konge 3 Alberto Soletti (Brescia) 1765 140,2 ≈ 1690
3 jeg 3 Colbachini fra Angarano (Bassano DG) 1791 122,8 ≈ 1120
4 Fa 3 Pietro Colbachini (Bassano DG) 1889 110,0 ≈ 760
5 Sol 3 ukjent / 100,3 ≈ 600
6 La3 Francesco De Poli (V.Veneto) 1957 85,8 ≈ 365
7 Gjør 4 Achille Cavadini 1887 72,9 ≈ 230

Klokke nummer 5 har vært sprukket i mange år og er foreløpig ubrukt, selv om den fortsatt er montert på stubben.

Rørorganer

Gamle organer

Pipeorgelet til basilikaen er resultatet av sammenslutningen, utført av Annibale Pugina mellom 1926 og 1928 , av to eksisterende eldgamle orgler og påfølgende utvidelser utført i 1931 av den samme orgelbyggeren og i 1973 av Francesco Michelotto

Stororgel

Det nåværende instrumentet er elektrisk drevet og har 81 registre ; konsollen , uavhengig mobil, er plassert på gulvet i prestegården. Det foniske materialet er dermed fordelt i de tre kroppene som utgjør instrumentet:

  • på høyre kor, inne i barokkkassen, er det pipene til det uttrykksfulle koret (en del av den fjerde manualen) og en del av pedalen ;
  • på venstre kor, i barokkkassen, er det pipene til den ekspressive resitativen (tredje manual) og en del av pedalen ;
  • i apsis er det pipene til det åpne Positive (første keyboard), med den relative delen av Pedal , Grand Organ og Expressive Echo (del av den fjerde manualen) [6] .

I det gamle koret i basilikaen var det et orgel bygget av Callido , op. 53 av 1769, bestående av en manual og 12 registre.

Etter Napoleons undertrykkelse (1810) overførte den daværende sognepresten orgelet med dens dyrebare inneslutningsboks til den nærliggende kirken San Daniele (Padua) , frem til den tiden en av kirkene under klosteret. Overhalt flere ganger i årene etter, ble Callido-orgelet erstattet i 1894 av et nytt mekanisk instrument med 2 manualer og 26 registre av Annibale Pugina som ikke brukte noen del av det eldgamle instrumentet i konstruksjonen. Inneslutningsboksen fra det attende århundre, en av de mest raffinerte og elegante i byen, har i stedet forblitt stort sett intakt.

Merknader

  1. ^ Cathlolic.org Basilikaer i Italia
  2. ^ Lucio Grossato: Andrea da Valle i «Biographical Dictionary of Italians», ønsker 3, 1961
  3. ^ The Constantinopolitan Madonna of Santa Giustina in Padua , på tatarte.it . Hentet 19. oktober 2013 (arkivert fra originalen 20. oktober 2013) .
  4. ^ Polyptych of San Luca - Andrea Mantegna , på pinacotecabrera.org . Hentet 5. mai 2016 .
  5. ^ Padua, basilikaen Santa Giustina | Kampanologi
  6. ^ Ivan Furlanis, Organ Nacchini / Callido / Pugina / Michelotto. Padua, Santa Giustina-kirken , på sites.google.com .

Bibliografi

  • Beskrivelse av kirken Santa Giustina di Padova , Padua, Penada, 1759.
  • Alberto Sabatini, The Art of the organs in Padua , Padua, Armelin Musica, 2000.
  • Laura Sabatino, Steiner og marangoni på en renessansebyggeplass - Sakristiet til basilikaen Santa Giustina i Padua , Padua, Il Prato, 2005 ISBN 88-89566-06-X
  • Francesca Montuori, Padua , Milano, Electa, 2007.
  • Lorenzo Bianchi, Roma og det nye Roma, kristent imperium og økumen. Den historisk-politiske og historisk-religiøse betydningen av oversettelser av hellige kropper til Apostoleion av Konstantinopel i årene 356-357 , 2009.
  • ( books.google.de )
  • Alberto Sabatini, Om restene av de eldgamle orgelene i benediktinerklosteret Santa Giustina i Padua , i italiensk orgelbyggekunst. Kilder, dokumenter og studier , VIII, mai 2016, s. 222-302.
  • Alberto Sabatini, Orgelet til hovedklosteret i klosteret Santa Giustina , i Padua og dets territorium , år XXXV, n.203, februar 2020, s. 10-13.
  • Alberto Sabatini, Det "malte" orgelet i hovedklosteret til basilikaen Santa Giustina i Padua , i italiensk orgelbyggekunst. Kilder, dokumenter og studier , XII, mai 2020, s. 265-277.
  • Baldissin Molli, Giovanna, et al., Monastisk storhet til Guds ære. Klosteret Santa Giustina i sin hundre år gamle historiske og kunstneriske reise , Roma, Viella, november 2020.

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker