Andreas Hofer

Andreas Hofer
Kallenavn"General Barbòne"
FødselSan Leonardo i Passiria , 22. november 1767
DødMantua , 20. februar 1810
Religionkatolisisme
Militære data
Væpnet styrketyrolske opprørere
GradKommandør
Krigerden femte koalisjonens krig
KamperSlaget ved Mount Isel :
Første slaget ved Mount Isel ( Innsbruck ), 13. april 1809
Andre slaget ved Mount Isel ( Innsbruck ), 29. mai 1809
Tredje slaget ved Mount Isel ( Innsbruck ), 13. august 1809
Fjerde slaget ved Mount Isel ( Innsbruck ), 1. november 1809
Historiske fienderDet franske riket, kongeriket Bayern, kongeriket Italia, kongeriket Sachsen
militære stemmer på Wikipedia

"Vi vil kjempe som eldgamle riddere, og Gud og den hellige jomfru vil gi oss sin velsignelse"

( Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tyroleren som utfordret Napoleon , Ancora, s. 97 )

Andreas Hofer ( San Leonardo i Passiria , 22. november 1767 - Mantua , 20. februar 1810 ) var en østerriksk leder og gerilja . Inneier og hestehandler, han ble kommandør mot invasjonen av Tyrol av franske tropper.

Også kjent som general Barbòne [1] ledet han militsene til tyrolske opprørere som kjempet sammen med hæren til det østerrikske riket mot franskmennene, bayerne og allierte, under krigen til den femte koalisjonen , der opprøret utviklet tyrolsk .

Dens posthume berømmelse skyldes i stor grad Habsburg-propagandaen fra det nittende århundre, som omskrev bedriftene i et romantisk perspektiv, i en tid da de forskjellige europeiske nasjonalismene skapte sine nasjonale myter . Opprinnelig funksjonell for den pan -tyske nasjonalismen , har myten om Hofer gjennomgått forskjellige revisjoner avhengig av øyeblikket og den politiske situasjonen. Han feires i samsvar med den romantiske fortellingen fra det nittende århundre og presenteres som en tyrolsk nasjonalhelt. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] Tidligere var han på italiensk også kjent under navnet Andrea Hofer . [12] [13] [14] [15] [16]

Biografi

Familie

Han ble født 22. november 1767 på gården til familien Sandhof , og var den yngste og eneste mannlige av de seks barna til Josef Hofer og Maria Aigentler. [17] Familien Hofer hadde i noen tid drevet tavernaen "alla Corona d'oro" og gården som var knyttet til den. Denne tavernaen lå langs en trafikkert vei av betydelig betydning i Val Passiria som førte til Giovo-passet . Andreas far Josef og andre forfedre hadde også fungert som tjenestemenn i den lokale rettsadministrasjonen som forsvarsadvokater.

Andreas vokste opp i en dypt katolsk familie. En stamfar til Andreas hadde dratt på pilegrimsreise til Det hellige land og fikk bygget et lite kapell på gården sin da han kom tilbake. [18]

Hans mor Maria døde da Andreas bare var tre år gammel og faren giftet seg på nytt med Anna Frick i 1772 . I 1774 døde også faren, og Sandhof -gården ble drevet av Josef Grüner, mannen til hans storesøster Anna (som i stedet tok seg av brødrenes utdanning), inntil Andreas ble myndig. Den tyrolske loven om den " lukkede gården " sa faktisk at gården måtte arves fra den første sønnen.

Ungdom

Han gikk på obligatorisk barneskole, introdusert i 1774 av keiserinne Maria Theresa av Østerrike . Omtrent samtidig hjalp han familien ved å jobbe. [19]

For dette formålet ble han sendt til Trentino for å kunne lære det italienske språket , veldig nyttig for arbeidet han måtte utføre senere. Først jobbet han i Cles , det viktigste sentrum av Val di Non , som stallgutt, og deretter, i tre år, på et hotell i Ballino , en by som ligger på veien mellom Stenico og Riva del Garda . [20]

Ved myndighetsalder kom Andreas i besittelse av slektsgården. En landsmann, Johann Stafler, beskrev det som følger:

«Dypt ærlig og rimelig, god, snill og rolig, noen ganger til og med vittig, men alltid ledet av en from og kristen sans. [18] "

Han giftet seg med Anna Ladurner, en ung bonde fra Lagundo , i 1789 . Han hadde seks døtre og en sønn: Maria Geltrude, Maria Crescenzia, Rosa Anna, Anna Geltrude, Geltrude Giulia, Crescenzia Margarita og Johann Stefan.

I 1796 var den italienske kampanjen i gang av den unge Napoleon Bonaparte . i Tyrol var det frykt for en sannsynlig invasjon av Napoleon-troppene, slik at forskjellige kompanier av Schützen ble mobilisert. Hofer, fra Val Passiria , ledet det ikke langt unna Tonale-passet .

Krigen fra den femte koalisjonen og tyrolske opprør i 1809

Tyrol, etter nederlaget til Østerrike i krigen til den tredje koalisjonen ( 1805-1806 ) , ble annektert til Bayern med freden i Presburg .

Bayern begynte å lansere en serie reformer i opplysningsstil i den tyrolske provinsen (inkludert de nåværende regionene Tyrol i Østerrike og Trentino-Alto Adige i Italia) som nettopp var anskaffet. Motstanden ble hevet (som overalt) ved innføringen av massespaken på den franske modellen, noe som ble nødvendig på grunn av krigens skiftende behov. Reformene for begrensning av den kirkelige makten, lansert av bayeren Maximilian von Montgelas , vakte også motstand . [21] samt innføring av obligatorisk vaksinasjon mot kopper.

Opprøret begynte umiddelbart etter utbruddet av krigen til den femte koalisjonen , som begynte 10. april 1809 med invasjonen av Bayern , en alliert av Frankrike, av den østerrikske hæren, under kommando av erkehertug Charles av Habsburg-Teschen . Andreas Hofer, på grunnlag av de hemmelige avtalene som ble etablert med habsburgerne, plasserte seg deretter i spissen for opprørerne.

18 000 fra Trentino deltok også i opprøret, hvorav 4 000 døde [22] .

Den 11. april 1809 okkuperte Hofer med sine opprørere Vipiteno , som allerede var evakuert av franko-bayererne. Den 16. april okkuperte den østerrikske keiserhæren Innsbruck .

Fra og med 30. april gjenerobret en fransk-bayersk motoffensiv under kommando av general François Joseph Lefebvre raskt hele regionen. Den 23. mai ble Lefebvre imidlertid beordret til å forlate Tyrol for å slutte seg til hoveddelen av Napoleon-troppene igjen. Opprørerne utnyttet situasjonen til å starte en ny offensiv. Den 25. og 29. mai ble de to slagene ved Mount Isel utkjempet , hvoretter de bayerske troppene, til slutt beseiret den 29. mai, måtte trekke seg tilbake til dalbunnen til vertshuset .

I mellomtiden var hæren til det østerrikske imperiet blitt utslettet i slaget ved Wagram , og ble tvunget til å be om fred ( våpenvåpen av Znaim ), som åpenbart bekreftet besittelsen av Bayern over Tyrol, som ble gjenerobret av general Lefebvre.

Etter et nytt oppfordring til våpen fra den territorielle militsen, oppnådde tyrolerne en ytterligere seier den 13. august 1809 ved Mount Isel (15 000 bayerske, saksiske og franske soldater under kommando av general François Joseph Lefebvre sto overfor en litt mindre utplassering av Schützen under ledelse av Hofer), hvoretter Andreas Hofer selv tiltrådte ved Hofburg i Innsbruck som "herskeren over Tyrol".

Slutt på debut og død

Umiddelbart etter freden i Schönbrunn ble Tyrol lett gjenerobret av Eugene av Beauharnais . Hofer tilbød overgivelse i bytte mot mildhet, og trakk seg tilbake til vertshuset sitt.

Imidlertid nådde de mer uforsonlige mennene Hofer, og overbeviste ham om å bryte avtalen. Så kom et nytt forsøk på opprør. Sammenstøtet endte faktisk 1. november med det tyrolske nederlaget på Isel-fjellet, ved broen over vertshuset i Innsbruck.

Hofer måtte flykte; fordømt av den tidligere opprøreren Franz Raffl (senere stemplet som Judas av Tyrol [23] ), 28. januar 1810 ble han tatt til fange i hytta til Pfandler -hytta , et alpebeite på Prantago-gården foran San Martino i Passiria .

Et vitne til arrestasjonen, Sweth, sier:

«Knapt et kvarter fra hytta la vi tre, nemlig Hofer, sønnen hans og jeg, spor av blod på vår vei, for ved arrestasjonen fikk vi ikke ta på oss sko eller støvler og andre klær. ... Den edle Hofer, hvis ansikt dryppende blod og hvis skjegg var redusert til en blodig istapp, inspirerte oss til mot, og så andektig mot stjernehimmelen: "Be, han ropte til oss, vær utholdende, lid tålmodig og ofre dine lidelser til Gud , slik at du også kan sone for en del av dine synder». Slik talte gjentatte ganger den kristne helten som ikke var sint på sine fiender, men som tålte all lidelse med tålmodighet. [24] "

Han ble ført til Mantua og ble stilt for en militærdomstol. Befolkningen i Mantua samlet inn 5000 scudi for å frigjøre de dødsdømte, men hvis de ikke gjorde det, ble pengene brukt til å betale forsvarsadvokaten Gioacchino Basevi. I følge vitnesbyrdet til faren Antonio Bresciani ga en komfyr giftige gasser en natt i fangenskap. Mens fangevokteren sov innså Andreas Hofer faren og reddet fangevokteren, til tross for muligheten til å rømme som bød seg. [25]

Han skrev i sitt siste brev, adressert til vennen Puhler:

«Kjære bror, det er Guds vilje at jeg går her i Mantua fra liv til evighet; Må Gud være velsignet for hans guddommelige nåde som gjør døden så lett for meg som om de tar meg et annet sted (og ikke henrettelse). Gud vil gi meg nåden til det siste til å kunne nå dit hvor min sjel kan være lykkelig for alltid med alle de hellige, hvor jeg vil be til Gud for alle og spesielt for dem jeg står mest i gjeld til, også for deg og din kjære kone.for den lille boken (med bønner) og andre gode gjerninger. Også alle de gode vennene som fortsatt bor her må be for meg, om å ta meg ut av de brennende flammene hvis jeg fortsatt må gjennom skjærsilden. Min kjære vertinne vil få meg til å holde messer i San Martino i Sanctuary of the Precious Blood. Innbyggerne i de to sognene (i San Leonardo og San Martino) må inviteres til messen, og under begravelsesbanketten i tavernaen nedenfor (av hans nevø Giovanni Griner) må suppe og kjøtt pluss et halvt mål vin gis til venner . Pengene jeg hadde med meg delte jeg blant de fattige. Ta det som er igjen (i Passiria) så mye du trenger til du kan snakke med Hans Mayr. Han vil sikkert fortelle folk om penger til de fattige også. For resten gjør du regnskapet med dem, så ærlig du kan, slik at jeg slipper å sone i skjærsilden. Kjære Mr. Phuler, gå for meg og avslør saken for gjestgiveren nedenfor San Martino, han vil helt sikkert gi instruksjoner. Men ikke snakk med noen om disse tingene; få 50 floriner pluss (refusjon) av alle utgifter. Dere lever alle sammen til vi befinner oss i himmelen og priser Gud til dere til enden. Alle innbyggerne i Passiria og mine bekjente husker meg i sine bønner. Måtte husvertinnen ikke sørge for mye, jeg vil be til Gud for dere alle. Farvel, min beryktede verden, døden virker så lett for meg at øynene mine ikke blir våte. Skrevet klokken fem om morgenen, og klokken ni med hjelp av alle de hellige vil jeg gjøre min reise til Gud Mantua 20. februar 1810. Din elskede Andreas Hofer av Sand i Passiria i livet. I Herrens navn vil jeg begynne min reise med Gud! Fortell Morandell også. [26] "

Den 20. februar 1810 ble han brakt inn for skytelaget, og ifølge legenden holdt han et krusifiks dekorert med blomster. Han fikk ikke bind for øynene og sa: " Jeg står foran ham som skapte meg og på mine føtter vil jeg gi ham min sjel " [27] .

Hans siste ord antas å ha vært " Franz, Franz, jeg skylder deg dette !", og refererer dermed til Frans I , fra 1804 keiser av Østerrike, som hadde gått over til Napoleons side. Det skal imidlertid også meldes at Hofer utbrøt, etter at den første salven som ble avfyrt av skytelaget hadde bommet på målet: " Åh, hvor dårlig du skyter !".

Begravelsen ble feiret i Mantuan-kirken San Michele, hvor Hofer ble gravlagt på den nærliggende kirkegården.

Liket av Andreas Hofer ble deretter stjålet og har vært gravlagt siden 1823 i Hofkirche i Innsbruck. [28]

Opprettelsen av myten

Med restaureringen falt hendelsene under opprøret i glemsel. Opprøret ble glemt i selve Tyrol [3] : den økonomiske situasjonen forble negativ og oppfatningen var utbredt blant tyrolerne om at den mislykkede krigen, med alle dens ødeleggelser, var hovedårsaken til krisen. [3] Videre var mange av de lovgivningsmessige tiltakene som opprørerne hadde kjempet mot, blitt bevart av det østerrikske riket, slik at selv på det politiske nivået så opprøret ut til å være en betydelig fiasko. [3] Den østerrikske regjeringen minnet ikke hendelsene; blant andre Metternich anså Hofer som bare en farlig opprører. [3] Regjeringen, derimot, hadde ingen interesse i å feire menn som tidligere var blitt tilskyndet og deretter forlatt av keiseren. [3] I Wien var misnøyen som eksisterte i Tyrol for bekreftelsen av Napoleon-lovgivningen velkjent, slik at de keiserlige myndighetene absolutt ikke kunne favorisere bevaringen av minnet om de som hadde reist seg i våpen mot den. [3] [5] Dessuten stolte ikke habsburgerne på tyrolerne. [3] [6] [7]

Det var de romantiske dikterne som ga beryktet hendelsene under opprøret, [29] blant dem grunnleggeren av engelsk romantikk, William Wordsworth , som komponerte fire sonetter dedikert til Hofer. Coleridge , Lord Byron og Shelleys var også interessert. Den tyske forfatteren Theodor Körner hadde dedikert noen linjer til Hofer før han døde. Romantiske poeter skapte stereotypen om bare fjellklatrere som "kjemper for sin frihet". [30]

I 1823 stjal fem Kaiserjäger , veteraner fra undertrykkelsen av opptøyene i 1820 i Napoli, Hofers kropp fra Mantua. [3] Myndighetene benyttet anledningen til å utnytte Hofers image. Liket ble gravlagt i rettskirken i Innsbruck i en høytidelig seremoni. Slik begynte oppfinnelsen av opprørsmyten i en nasjonalistisk funksjon: [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] Hofer ble presentert som en patriot, trofast overfor han keiser og forsvarer av religionen, alt sammenfattet med mottoet "Gud, keiser og fedreland" (" Gott, Kaiser und Vaterland "). [31] [32] Den offisielle retorikken innebar fjerning av de reelle målene med opprøret (den økonomiske krisen, motstand mot vaksinering, religiøs fundamentalisme, etc.), også fordi mange av reformene som hadde vakt misnøye var blitt bekreftet av det samme riket Østerrike, som hadde beholdt det meste av Napoleon-lovgivningen, [3] bekreftet vaksinasjonsplikten og innførte militærtjenesten. Videre forsvant den tvetydige holdningen som Frans I hadde til opprørerne, initiert til opprør når den var ubrukelig og deretter overlatt til dem selv, fra den offisielle retorikken. [3]

I mellomtiden hadde en turistinteresse for historien blitt skapt, drevet av reiseguider. [30] I 1830 hadde Hofer, takket være de romantiske dikterne, blitt et typisk tyrolsk ikon i resten av Europa, beskrevet som en enkel og populær fjellklatrer, en uredd leder, en kriger som hadde kjempet mot inntrengerne av landet hans. [30] Det begynte også å bli et symbol på pangermanismen . I 1831 ble sangen til Andreas Hofer skrevet , en pan-tysk salme, som hadde en bemerkelsesverdig suksess, [3] [30] som krystalliserte stereotypier.

Under de italienske uavhengighetskrigene (1848-1866) ble Hofer brukt i en anti - liberal og anti-italiensk funksjon, [3] [5] for fullt ut etter 1809 å bli et ikon for pangermanismen. [3] [6] [7]

Andre diktere næret Hofers populære image. Reiseguider, teater- og musikkverk på slutten av det nittende århundre fremmet en turisme med historisk innhold. På begynnelsen av det tjuende århundre ble det reist monumenter over hele Tyrol, og gater og torg ble viet til ham. Dermed ble den populære og heroiske visjonen til denne karakteren konsolidert og ideen om at det tyrolske folket hadde et instinkt for frihet som ville føre dem til å reise seg og kjempe mot utlendingers dominans. Dette bildet ble fremhevet i 1909 med det første Hoferian-jubileet. [30]

Etter første verdenskrig ble Hofer et antifascistisk symbol, for så å bli et ikon for nazismen (hans antisemittisme gjorde ham spesielt egnet for dette formålet); fra den andre etterkrigstiden begynte den sin politiske utnyttelse av Schützen -foreningene i Alto Adige i en anti-italiensk funksjon. [3] [5] [6] [7]

Ved siden av de offisielle feiringene, rettet mot å representere Hofer som Freiheitskämpfer (frihetskjemper), var det ingen mangel på kritiske røster, som fremhevet at de absolutt ikke hadde noe med frihet å gjøre, som rettet mot å gjenopprette den religiøse og sosiale ordenen til det gamle regimet . Blant de kritiske stemmene uttrykte Friedrich Engels seg hardt:

«Fortjener Hofers navn å bli applaudert av demokratene? Hofer var en dum, uvitende, bigott, fanatisk bonde hvis entusiasme var Vendée, den til "Kirken og keiseren". [33] "

Et monument til Andreas Hofer ( Andreas-Hofer-Denkmal ) ble reist i Merano i 1914, på et prosjekt av billedhuggeren Emanuel Pendl, nær Merano-stasjonen , men ble innviet først 3. april 1920, da Merano allerede var en del av kongeriket av Italia , med inskripsjonen Für Gott, Kaiser und Vaterland (for gud, keiser og moderland) [34] .

Den historiske revisjonen av myten

I nyere tid har den retoriske visjonen om myten blitt gjennomført i mer balanserte termer. I 1984 fordømte Alexander Langer falskheten av offisielle feiringer, uten imidlertid å hengi seg til ukritiske demoniseringer og fremheve de positive sidene ved opprøret. [35] [36] En strengere historisk revisjon av myten ble derfor utført av faghistorikere, spesielt i anledning tohundreårsdagen i 2009, da det ble forsøkt å gi en objektiv beskrivelse av hendelsene, og gjenopprette deres sanne historiske dimensjon. Alt i motsetning til retorikken om offisielle feiringer, men uten å gå ned i motfestlig nedverdigelse. [31] [32]

Det ble fremhevet at opprørerne verken kjempet for "frihet" eller for "hjemlandet", men bare for å forsvare sin tradisjonelle livsstil, opprørt av innblandingen fra den nye opplysningstiden, som også påla statlig kontroll over samfunnet som tidligere var isolert og overlatt til å styre seg selv. [31] [32] Forsøket på å vende tilbake under habsburgernes styre, og dermed gi avkall på rettighetene garantert av den franske revolusjonen ble diktert av illusjonen om å unnslippe de forverrede livsforholdene som hadde skjedd under Bayern, og som i realiteten var forårsaket av de kontinuerlige Napoleonskrigene. I denne sammenhengen ble "før" representert som en slags "gullalder". [31] [32]

Sitat og giveaways

Høsten 1809 publiserte den engelske avisen The Friend fem sonetter av William Wordsworth om Andreas Hofer og hans bedrifter. Her er teksten:

( NO )

« Av dødelige foreldre er helten født
av hvem de uforferdede tyrolerne ledes?
Eller er det Tells store ånd, fra de døde
Returned to animat en forloren tidsalder?
Han kommer som Phobus gjennom morgenens porter.
Når det triste mørket blir ukomfortabelt,
merk likevel hans beskjedne tilstand! på hodet hans, er
den enkle emblemet, en hegres fjære, båret.
Å frihet! de vakler ved sjokket
Fra varebil til bakerste - og med ett sinn ville de flykte,
Men halvparten av verten deres er begravet: - rock on rock
Descends: - under denne gudelignende kriger, se!
Bakker, elver, skoger, legemliggjort for å spotte
Tyrannen og forvirre hans grusomhet. "

( IT )

"Fra dødelige foreldre ble helten født
som de uredde tyrolerne blir ledet av?
Eller er det den store ånden til William Tell,
vendt tilbake fra de døde for å animere en desperat tid?
Han kommer som Phobus gjennom morgenportene
Når det dystre mørket er forvirret,
men tilstanden hans er beskjeden! på hodet bærer han en hegrefjær som en enkel kam.
Å Frihet! De vakler frem og tilbake under press – og tankene deres ønsker å rømme.
Men halvparten av vertskapet deres er allerede begravet: stein på stein
går ned: -Se! Under disse guddommelige krigerbakkene
samlet seg bekker, skoger for å forakte tyrannen
og opprøre hans grusomhet."

( William Wordsworth )

Kongen av Italia Vittorio Emanuele III på sin reise til Alto Adige, fra Brenner , ønsket å passere gjennom Val Passiria (gjennom Giovo-passet , deretter en grusvei og en smal vei), for å besøke fødestedet til den tyrolske helten. I lokalavisen Tiroler 17. oktober 1921 ble det rapportert noen replikker om besøket av kongen, som ble ønsket velkommen av de lokale myndighetene og mottok som gave en blomsterbukett fra en sytten år gammel ung kvinne, Federica Ennmoser. Ved å besøke Hofers fødested ønsket kongen å signere besøksboken.

I desember 1974 publiserte Albino Luciani (fremtidig pave Johannes Paul I ), i sin spalte om St. Anthonys sendebud , et brev adressert til Andreas Hofer der han uttalte:

«Jeg vil at heltemoten din, mild og kristen på samme tid, skal inspirere noen. [...] Din kristne tro, alt i ett stykke, folkets kompakthet, som du med Haspinger var i stand til å oppnå i farens time, disse ville jeg begjære av hele mitt hjerte."

( Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tyroleren som utfordret Napoleon , Ancora, s. 138, samlet i bindet Illustrissimi, Messaggero, Padua 2000 )

I løpet av 1800-tallet ble Hofer beskrevet for tyrolske borgere som en nasjonalhelt, og arbeidet hans er avbildet i en rekke monumenter. Han feires årlig 20. februar som tyrolerhelten. Markeringen finner sted i byen Mantua , i Cittadella-distriktet. Inne i den offentlige parken "Andreas Hofer" er det monumentet som minnes hans fødsel og død. Initiativet er organisert av det nordlige distriktet i Mantua kommune og av Schützen -delegasjoner fra hele det østerrikske Tyrol, samt fra Trentino-Alto Adige.

Andreas-Hofer-Lied , som sang " Zu Mantua in Banden der treue Hofer war" ( Den trofaste Hofer var i Mantua i lenker ), ble den offisielle hymnen til Land Tyrol i 1948 . [37]

Asteroiden 17459 Andreashofer og, i Tyrol, et tog er viet til Hofer. [38]

Tvister

«Fortjener Hofers navn å bli applaudert av demokratene? Hofer var en dum, uvitende, bigott, fanatisk bonde hvis entusiasme var Vendée, den til "Kirken og keiseren". [33] "

( Friedrich Engels )

Figuren hans er kontroversiell. Et omvendt minne om de anti-napoleonske kampene til de tyrolske hoferianerne er innprentet i minnet om Dolomittdalene i Cadore , i provinsen Belluno , hvor Schützen fra Ampezzo og Sør-Tirol i august 1809 (ledet av Giuseppe Hirschstein og Ferdinand Anton) von Oulerich, bedre kjent som Luxheim ) i sin anti-franske entusiasme ble de hovedpersoner i gjentatte raid i disse områdene, med vold, branner og plyndring mot lokalbefolkningen.

Filmografi

Merknader

  1. ^ A. Bertoluzza, Andreas Hofer puddelgeneralen , Curcu & Genovese, Trento 1999, s.105
  2. ^ Andreas Oberhofer, Der Andreas -Hofer-Mythos. Mehr Schein als Sein? , i Claus Oberhauser / Wolfgang Knapp (Hg.), Hinter den Kulissen. Beiträge zur historischen Mythenforschung (Edited Volume Series), Innsbruck: innsbruck university press 2012 . Hentet 29. september 2019 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Marco Vigna, The different reality av Andreas Hofer , i Nuovo Monitore Napoletano . Hentet 8. oktober 2017 .
  4. ^ a b Fortiden møter fremtiden , på questotrentino.it . Hentet 8. oktober 2017 .
  5. ^ a b c d e Andreas Hofer - Echo Online , echoonline.at . Hentet 7. april 2018 (arkivert fra originalen 6. april 2016) .
  6. ^ a b c d e Martyr, nazist, antihelt Hofers tusen liv gjennom historien , i Sør-Tirol . Hentet 24. mars 2018 .
  7. ^ a b c d e ( DE ) Pepi Feichtinger og Luis Benedikter, Hofers fünf Hüte: eine gesprochene Anthologie, eine Dokumentation , Ed. Raetia, 2010, ISBN  9788872833681 . Hentet 24. mars 2018 .
  8. ^ a b Hoberhofer .
  9. ^ a b Andreas Hofer , i Trentino Cultura . Hentet 22. april 2018 .
  10. ^ a b ( DE ) Warum der bigotte glücklose Rebell Andreas Hofer in Tirol nach wie vor gefeiert wird , in profil.at , September 5, 2009. Retrieved April 7, 2018 .
  11. ^ a b Fortiden møter fremtiden , på questotrentino.it . Hentet 24. mars 2018 .
  12. ^ Matteo Osboli, Andrea Hofer, eller den generelle hjemløse: historisk beretning , G. Longo, 1837. Hentet 30. desember 2021 .
  13. ^ Antonio Zieger, Andrea Hofer: The Frankish Bodies in the Valli di Sole and Non; Frimureriets solnedgang og hemmelig propaganda i Trentino , Cassa Rurale di Villazzano, 1982. Hentet 30. desember 2021 .
  14. ^ Poliorama pittoreske periodiske arbeid rettet mot å spre nyttig kunnskap av alle slag til alle samfunnsklasser og gjøre familielesninger hyggelige og fruktbare , S. Pergola og F. Cirelli proprietære redaktører, 1847. Hentet 30. desember 2021 .
  15. ^ Trento Studies in Historical Sciences: Section 1 , 1967. Hentet 30. desember 2021 .
  16. ^ Italian Touring Club, Trentino Alto Adige , Touring Editore, 1976, ISBN  978-88-365-0008-6 . Hentet 30. desember 2021 .
  17. ^ Magenschab , s. 43-44 .
  18. ^ a b Gulisano , s. 53 .
  19. ^ Magenschab , s. 48 .
  20. ^ I denne forbindelse, se vitnesbyrdet fra Don Lorenzo Guetti fra 1887 , grunnleggeren av Trentino Cooperation, angående Andrea Hofers opphold i Ballino publisert på følgende lenke
  21. ^ Maximilian von Montgelas ( München 1759 - der 1838 ), av Savoyard opprinnelse. Først i tjeneste for Charles II Augustus av Pfalz-Zweibrücken og deretter sekretær for Maximilian IV Joseph som valgte ham til statsminister. Greven av Montgelas implementerte en rekke reformer: han innførte skattemessig likhet og innførte en sentralisert administrasjon av de annekterte territoriene (fra 1803). Deretter fikk han statens suverenitet til å råde over kirkelige spørsmål. Dens utenrikspolitikk var basert på fransk vennskap, og oppnådde dermed fra Napoleon valget til rike i 1805 i den bayerske regionen. Til slutt trakk han seg, tvunget av kronprins Louis, i 1817 .
  22. ^ G. Faustini, Andreas Hofer in history , Publilux, Trento 1985, s. 5
  23. ^ Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tyroleren som utfordret Napoleon , Ancora, 2010, s. 115
  24. ^ FM Agnoli, Andreas Hofer Christian hero , Res, Milan 1979, s. 96
  25. ^ A. Bresciani, Above the German Tyrol and other places in Italy , Parma 1840. Sitert i FM Agnoli, Andreas Hofer, Christian hero , s. 79-83; M. Viglione, Forgotten revolts: the insurgencies of the Italians from their origins to 1815 , s.133.
  26. ^ Faustini, Andreas Hofer in history , Publilux, Trento 1985, s.74
  27. ^ Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tyroleren som utfordret Napoleon , Ancora, 2010, s. 119-120
  28. ^ ( DE ) Kleine Chronik. (...) Hofers Gebeine, Morgenblatt, nr. 16343/1910, s. 11, 20/02/1910.
  29. ^ Rossano Pancaldi, Hofer, Mazzini og Tyrol ( PDF ) , på amibrescia.it , Mazzinis tanke, år LXV, n.1, januar-april 2010, s. 23-43. Hentet 11. mars 2018 .
  30. ^ a b c d og Sévillia , s. 204-206 .
  31. ^ a b c d "Her er hva jeg synes om myten om Andreas Hofer" , i Sør-Tirol . Hentet 14. april 2018 .
  32. ^ a b c d Schennach .
  33. ^ a b Marco Respinti, Motrevolusjonen i Tyrol (1796-1814) , på alleanzacattolica.org . Hentet 10. april 2018 .
  34. ^ Hannes Obermair , 1920 og Franz Kafka: begynnelsen på en ny æra for Merano , i Patrick Rina, Veronika Rieder (redigert av), Kafka i Merano. Kultur og politikk rundt 1920 , Bolzano, Edition Raetia, 2020, s. s. 67-101 (74-75), ISBN 978-3-85256-618-4 .  
  35. ^ Foundation | Alexander Langer | Stiftung , på alexanderlanger.org . Hentet 11. april 2018 .
  36. ^ Hvem er Andreas Hofer og hvorfor det snakkes så mye om hamquestotrentino.it . Hentet 11. april 2018 .
  37. ^ ( DE ) Gesetz über die Tiroler Landeshymne
  38. ^ Massimo Viglione , Forgotten revolts: the insurgencies of the Italians from their origins to 1815 , Città Nuova, 1999, s.131

Bibliografi

Relaterte elementer

Andre prosjekter

Eksterne lenker